{"data":{"version":1,"items":[{"id":"10001","title":"临江仙 · 夜归临皋","author":"苏轼","dynasty":"宋","content":"夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。\r\n长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。","intro":"这首词作于神宗元豐五年，即东坡黄州之贬的第三年，写作者深秋之夜在东坡雪堂开怀畅饮，醉後返归临皋住所的情景，表达了词人退避社会的生活态度和希望彻底解脱的出世意念。词人静夜沉思，豁然有悟，既然自己无法掌握命运，不如全身免祸。是夜风静纹平，心与景会，神与物游。他要趁此良辰美景，驾一叶扁舟，随波流逝，任意东西，将自己的有限生命融化在无限的大自然之中。","annotation":"临江仙：词牌名，原是唐教坊曲，後用作词牌。《乐章集》入「仙吕调」，《张子野词》入「高平调」，元高拭词注「南吕调」。李後主词名《谢新恩》。贺方回词有「人归落雁後」句，名《雁後归》。韩涧泉词有「罗帐画屏新梦悄」句，名《画屏春》。李易安词有「庭院深深深几许」句，名《庭院深深》。《临江仙》源起颇多歧说。南宋黄叔旸《花庵词选》注，「唐词多缘题所赋，《临江仙》之言水仙，亦其一也。」明董逢元《唐词纪》认为，此调「多赋水媛江妃」，即多为咏水中的女神。调名本意即咏临江凭吊水仙女神。近代学者任半塘先生据敦煌词有句云「岸阔临江底见沙」谓词意涉及临江。「临」本意是俯身看物；临江而看的自是水仙。但中国历代所祭的水仙并不确定。像东汉袁康、吴平《越绝书》所记的春秋吴国功勋伍子胥受谗而死成为长江水仙，东晋王子年《拾遗记》称战国楚大夫屈原为湘江水仙。此外，还有琴高、郭景纯、陶岘（Xiàn）各为不同水仙的记载。另外，投湘江而死的舜之二妃、三国魏曹子建笔下的洛河女神，都是人们祭祀的对象。按《临江仙》调起于唐时，惟以前後阕起句、结句辨体，其前後两起句七字、两结句七字者，以和成绩词为主，无别家可校。其前後两起句七字、两结句四字、五字者，以张子澄词为主，而以牛希济词之起句用韵、李後主词之前後换韵、顾夐（Xiòng）词之结句添字类列。其前後两起句俱六字、两结俱五字两句者，以徐昌图词为主，而以向芗林词之第四句减字类列。其前後两起句俱七字、两结俱五字两句者，以贺方回词为主，而以晏小山词之第二句添字、冯正中词之前後换韵、後阕第四句减字、王逐客词之後阕第四句减字类列。盖词谱专主辨体，原以创始之词、正体者列前，减字、添字者列後，兹从体制编次，稍诠世代，故不能仍按字数多寡也。他调准此。双调小令，五十八字，上下阕各三平韵。约有三格，第三格增二字。此调唱时音节需流丽谐婉，声情掩抑。柳耆卿演为慢曲，《乐章集》又有七十四字一体，九十三字一体，汲古阁本俱刻《临江仙》，今照《花草粹编》校定，一作《临江仙引》，一作《临江仙慢》。\r\n「夜归临皋」：诸本皆无题，唯《东坡外集》注云：「在黄州作。」\r\n鼻息已雷鸣：傅子立注：「韩退之《石鼎联句诗序》：『衡山道士轩辕弥明，与进士刘师服、校书郎侯喜，联《石鼎诗》已毕。道士曰：「此皆不足与语，吾闭口矣。」即倚墙睡，鼻息如雷鸣。』」刘尚荣按：「详见《五百家注〈昌黎文集〉·卷二十一》。按傅注乃引述其大意，未遵原句。」已，《苏长公二妙集》本作「如」。\r\n倚杖：元延祐本原校：「一作『久立』」。\r\n此身非我有：傅子立注引《庄子·卷二十二·〈外篇·知北游〉》：「舜问乎丞曰：『道可得而有乎？』曰：『汝身非汝有也，汝何得有夫道？』舜曰：『吾身非吾有也，孰有之哉？』曰：『是天地之委形也；』」\r\n营营：傅子立注引《庄子·卷二十三·〈杂篇·庚桑楚〉》：「无使汝思虑营营。」\r\n縠（hú）纹：傅子立注：「风息浪平，水纹如縠。《选》诗：『风浪吹纹縠。』」刘尚荣按：「《文选》无此句。疑是王逢《进酒歌》『风过细浪生纹縠』之误引。」\r\n「小舟从此逝，江海寄余生」句：\"余\"一作：\"馀\"。傅子立注：「魏草堂：『何日扁舟去，江上负烟蓑。』杜子美：『张公一生江海客。』」刘尚荣按：「魏句见《宋百家诗》存本《东观集》，题作《暮春闲望》，前句原作『扁舟何日去』，疑傅注误倒。杜句出《洗兵马》，见《九家集注杜诗·卷四》。」","translation":"夜里在东坡饮酒，醉而复醒，醒了又饮。归来时好像已经是夜半三更了。家童鼾声如雷，反复叫门也不应。衹好拄杖伫立江边聆听江水奔流的声音。\r\n深遗憾身在宦途，我已身不由己。什么时候才能够忘却追逐功名？夜深风静，水波不兴。真想乘上小船从此消逝，在烟波江湖中了却馀生。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572241},{"id":"100053","title":"落日怅望","author":"马戴","dynasty":"唐","content":"孤云与归鸟，千里片时间。\r\n念我一何滞，辞家久未还。\r\n微阳下乔木，远色隐秋山。\r\n临水不敢照，恐惊平昔颜。","intro":"《落日怅望》是唐代诗人马戴创作的一首五言律诗。此诗为游子怀乡之作。诗人抓住了秋天日落这一刹那的景物特点，写出了自己此时此刻微妙复杂的思想活动。先“怅望”云去鸟飞之景，触动乡愁旅恨；再“怅望”夕阳余晖之景，加重乡愁，进而触发内心深处年华老去的感伤。这首诗诗有景有情，景与情高度统一，融合为一体。语言明白如话，概括力强。","annotation":"片：片刻，片字是“时”字的修饰语。\r\n念：想。\r\n何：多么。\r\n滞：滞留，淹留。\r\n微阳：斜阳。微，指日光微弱。\r\n乔木：树千高大、主干与分枝有明显区别的木本植物，如松、柏、杨、白桦等树皆是。\r\n惊：因面容改变而吃惊。\r\n平昔：平素，往昔。\r\n颜：面色，容颜。","translation":"片片孤云和那归林鸟儿，顷刻间已是飞驰千余里。\r\n想起了我长久离开家园，滞留在异乡只能空叹息。\r\n斜阳余辉洒落高大树木，秋山上的落日好似火烧。\r\n临水却不敢看我的倒影，是因为害怕容颜已变改。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572930},{"id":"100087","title":"鹳雀楼晴望","author":"马戴","dynasty":"唐","content":"尧女楼西望，人怀太古时。\n海波通禹凿，山木闭虞祠。\n鸟道残虹挂，龙潭返照移。\n行云如可驭，万里赴心期。","intro":"","annotation":"","translation":"","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572930},{"id":"100121","title":"送朴山人归新罗","author":"尚颜","dynasty":"唐","content":"浩渺行无极，扬帆但信风。\r\n云山过海半，乡树入舟中。\r\n波定遥天出，沙平远岸穷。\r\n离心寄何处，目断曙霞东。","intro":"","annotation":"作者一作“马戴”。\r\n①浩渺：广阔无边貌。无极：没有尽头．信：听凭，任由。\r\n②海半：犹言半海，海中间。乡树：家乡的林木。\r\n③穷：完、尽。\r\n④离心：离别时的心情，兼指别后怀念之情。曙霞：曙光和朝霞。曙霞东：指太阳升起的东方。新罗在唐朝领土的东北方向。","translation":"","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572931},{"id":"10015","title":"江城子 · 密州出猎","author":"苏轼","dynasty":"宋","content":"老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。\r\n酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。","intro":"此词做于熙宁八年（西元一〇七五年）作者任密州太守时，通过平冈围猎壮阔场面的描写，抒发了渴望报国立功的豪情壮志。作者在《与鲜于子骏书》中曾云：「近确颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家，呵呵。数日前猎于郊外，所获颇多。做得一阙，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。」可见此词乃作者得意之作。","annotation":"江城子：词牌名。据唐·崔令钦《教坊记》、敦煌曲子词与现存晚唐前文人词，均无载录《江城子》，故是调当兴于晚唐。王昆吾《唐代酒令艺术》谓是调源自唐著词曲调，即唐时酒令，知是调始流行于晚唐酒筵上，经文人加工，遂成小令词调。唐五代时为单调，始见《花间集》韦端己词，单调三十五字，七句五平韵，间有三十六字、三十七字诸格。可见唐五代《江城子》调兴之初，格式尚未定型。全唐五代以《江城子》词约十六首，由七位词人所作，以端己最长，当为最早依调填词者。五代时，欧阳炯单调词添一衬字变尾二句为七言句，开宋词「衬字法」。牛松卿单调词添二字于第二句，开宋词「添字法」。尹参卿单调词摊破首句为两三言句，开宋词「减字法」、「摊破法」。北宋初，是调作者甚少，晏同叔、柳耆卿、欧阳文忠诸大家均无《江城子》传世，唯张子野有两首《江城子》。至东坡始变双调，由是词格渐定。薛瑞生《东坡词编年笺證》中考东坡首用是调约于熙宁年间，《江神子·湖上与张先同赋，时闻弹筝》与《江神子·孤山竹阁送述古》即东坡初创之作，仍承唐五代词柔婉细腻之风。元丰间，《江神子·乙卯正月二十日夜记梦》和《江神子·密州出猎》开一代词风，引时人乃至後代追和。是调衰于金元，近三分之一为道士所作，内容多涉道教。《钦定词谱》：「晁无咎改名《江神子》，韩涧泉词有『腊後春前邨意远』句，更名《邨意远》。」严建文《词牌释例》：「《江城子》，又名《江神子》、《邨意远》、《水晶帘》，……清李符曾《词家辨證》云：『南唐人张泌有《江城子》二阕，五代欧阳炯用此调填词有『如西子镜，照江城』句，含本意……」《唐圭璋推荐唐宋词》注：「《江城子》调应由咏江城事而得名。『子』为曲名後缀。本篇用原始题意咏扬子江畔古城金陵。」可知调因欧词「如西子镜，照江城」句得名。欧词虽非现存《江城子》首作，然咏江城金陵事而归本意。有单调四体，分三十五字、三十六字、三十七字三种；双调一体，七十字，上下阕各七句，五平韵。格律多为平韵格，双调体偶有填仄韵者。\r\n「密州出猎」：明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本作「猎词」。《东坡外集》作「徐州行猎」。\r\n密州：龙榆生笺引《钦定大清一统志·卷一百三十四·〈青州府·诸城县〉》：「诸城县，在府东南二百八十里，东西距九十里，南北距一百八十里。东至莱州府胶州界四十里，西至沂州府莒州界五十里，南至沂州府日照县界一百二十里，北至安邱县界六十里，东南至海一百五十里，西南至日照县界七十里，东北至莱州府高密县界五十里，西北至安邱县界九十里。本春秋时，鲁诸邑及齐琅邪邑地。秦置琅邪郡。汉初置东武县，为郡治并领琅邪诸县，後汉改置琅邪国，于开阳以东武等三县为属。三国魏因之。晋初省琅邪县，以东武诸县属城阳郡，太康十年属东莞郡。宋以东武县分属平昌郡。後魏永安二年，置东武郡兼置胶州。北齐改置高密郡，仍置胶州省诸县入之。隋开皇初，郡废，五年改州曰密州，十八年改东武县曰诸城，大业初州废为高密郡。唐武德五年，复曰密州。天宝元年，复曰高密郡。乾元元年，复曰密州，属河南道。宋曰密州高密郡，开宝五年升安化军节度，属京东东路。金曰密州，属山东东路。明洪武元年，始废密州以县，属青州府。本朝因之。按青州府属旧有安东卫，一本从沂州府日照县分置日照，旧隶青州後为沂属而安东未经改归。本朝乾隆七年裁卫，以所辖村庄归入诸城、日照二县，但计其道里，究与日照为近，应将安东废卫列入沂州，附识于此。」\r\n牵黄、擎苍：傅子立注：「《南史》：『张充少好逸游。张绪尝告归至吴，始入西郭，时充方出猎，左臂鹰，右牵狗。遇绪船至，便放绁脱韝（gōu），拜于水次。』『黄』，黄狗也；『苍』，苍鹰也。」刘尚荣按：「详见《南史·卷三十一·〈张裕传·（孙）张充传〉》。《南史》原文作『右臂鹰，左牵狗』。《梁书·卷二十一·张充传》文字稍异，作『左手臂鹰，右手牵狗。』」龙榆生笺引《梁书·卷二十一·张充传》：「张充字延符，吴郡人。父绪，齐特进、金紫光禄大夫，有名前代。充少时，不持操行，好逸游。绪尝请假还吴，始入西郭，值充出猎，左手臂鹰，右手牵狗，遇绪船至，便放绁脱韝，拜于水次。绪曰：『一身两役，无乃劳乎？』充跪对曰：『充闻三十而立，今二十九矣，请至来岁而敬易之。』绪曰：『过而能改，颜氏子有焉。』」\r\n锦帽貂裘：傅子立注：「『锦帽』，锦蒙帽也；『貂裘』，貂鼠裘也。李太白：『绣衣貂裘明积雪。』古者诸侯千乘，今太守，古诸侯也，故出拥千骑。」刘尚荣按：「李句出《送程刘二侍郎兼独孤判官赴安西幕府》。」\r\n倾城：龙榆生笺引《汉书·卷九十七上·〈外戚列传·孝武李夫人传〉》：「孝武李夫人，本以倡进。初，夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝爱之。每为新声变曲，闻者莫不感动。延年侍上，起舞，歌曰：『北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！』上叹息曰：『善！世岂有此人乎？』平阳主因言延年有女弟，上乃召见之，实妙丽善舞。由是得幸，生一男，是为昌邑哀王。」\r\n随太守：明吴讷钞本作「贤太守」。\r\n孙郎：傅子立注：「《吴志》：『孙仲谋尝亲乘马，射虎于庱（Chěng）亭。马为虎所伤，仲谋投以双戟，虎却废。常从张世击以戈，获之。』按《吴志》，『庱』，摅陵反。」刘尚荣按：「见《三国志·卷四十七·〈吴书·吴主传〉》裴世期注。」龙榆生笺引《三国志·卷四十七·〈吴书·吴主传〉》：「（建安）二十三年十月，权将如吴，亲乘马射虎于庱亭。马为虎所伤，权投以双戟，虎却废。常从张世击以戈，获之。」\r\n鬓微霜：傅子立注：「王黄州《老将》诗：『归来两鬓霜。』」刘尚荣按：「王黄州《小畜集·卷十·送史馆学士杨亿闽中迎侍》：『莫笑蹉跎两鬓霜。』晁无咎《鸡肋集·卷十·赵开祖挽歌辞》：『万里归来两鬓霜。』傅子立似将两人诗讹混。无王黄州《老将》诗。」\r\n冯唐：傅子立注：「汉冯唐，文帝时老为郎。後因言云中太守魏尚事，悟帝，帝悦，遣唐持节云中，赦尚，而拜唐为车骑都尉。」刘尚荣按：「事见《汉书·卷五十·冯唐传》。」龙榆生笺引《汉书·卷五十·冯唐传》：「冯唐，祖父赵人也。父徙代。汉兴徙安陵。唐以孝著，为郎中署长，事文帝。帝辇过，问唐曰：『父老何自为郎？家安在？』具以实言。文帝曰：『吾居代时，吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤，战于钜鹿下。吾每饮食，意未尝不在钜鹿也。父老知之乎？』唐对曰：『齐尚不如廉颇、李牧之为将也。』上曰：『何已？』唐曰：『臣大父在赵时，为官帅将，善李牧。臣父故为代相，善李齐，知其为人也。』上既闻廉颇、李牧为人，良说，乃拊髀曰：『嗟乎！吾独不得廉颇、李牧为将，岂忧匈奴哉！』唐曰：『主臣！陛下虽有廉颇、李牧，不能用也。』」上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：『公众辱我，独亡间处虖？』唐谢曰：『鄙人不知忌讳。』当是时，匈奴新大入朝那，杀北地都尉卬。上以胡寇为意，乃卒复问唐曰：『公何以言吾不能用颇、牧也？』唐对曰：『臣闻上古王者遣将也，跪而推毂，曰：「闑以内寡人制之，闑以外将军制之；军功爵赏，皆决于外，归而奏之。」此非空言也。臣大父言李牧之为赵将居边，军市之租皆自用飨士，赏赐决于外，不从中覆也。委任而责成功，故李牧乃得尽其知能，选车千三百乘，彀骑万三千匹，百金之士十万，是以北逐单于，破东胡，灭澹林，西抑彊秦，南支韩、魏。当是时，赵几伯。後会赵王迁立，其母倡也，用郭开谗，而诛李牧，令颜聚代之。是以为秦所灭。今臣窃闻魏尚为云中守，军市租尽以给士卒，出私养钱，五日壹杀牛，以飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏尝一入，尚帅车骑击之，所杀甚众。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符？终日力战，斩首捕虏，上功莫府，一言不相应，文吏以法绳之。其赏不行，吏奉法必用。愚以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。繇此言之，陛下虽得李牧，不能用也。臣诚愚，触忌讳，死罪！』文帝说。是日，令唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。十年，景帝立，以唐为楚相。武帝即位，求贤良，举唐。唐时年九十馀，不能为官，乃以子遂为郎。遂字王孙，亦奇士。魏尚，槐里人也。」\r\n「会挽雕弓如满月，西北望，射天狼」：以上三句凡十三字，傅注本残佚，今据元延祐本补。\r\n天狼：龙榆生笺：「《楚辞·九歌·东君》：『举长矢兮射天狼。』王叔师注：『天狼，星名，以喻贪残。』《晋书·天文志》：『狼一星在东井南，为野将，主侵掠。』」词中以之隐喻犯宋边之西夏。","translation":"我姑且抒发一下少年人的狂傲之气，左手牵着黄狗，右手托着苍鹰。随从的将士们头戴华美艳丽的帽子，身穿貂皮做的衣服，浩浩荡荡的大部队像疾风一样，席卷平坦的山冈。为报答全城的百姓都来追随我，我一定要像孙权一样射杀一头老虎给大家看看。\r\n喝酒喝到正高兴时，我的胸怀更加开阔，我的胆气更加张扬。即使头髮微白，又有什么关系呢？朝廷什么时候才能派人拿着符节来密州赦免我的罪呢？那时我定当拉开弓箭，使之呈现满月的形状，瞄准西北，把代表西夏的天狼星射下来。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572241},{"id":"100170","title":"出塞词","author":"马戴","dynasty":"唐","content":"金带连环束战袍，马头冲雪度临洮。\r\n卷旗夜劫单于帐，乱斫胡儿缺宝刀。","intro":"《出塞词》是由唐代马虞臣所作的七言绝句。本诗描写唐军在一个大雪弥漫的夜晩偸袭敌帐，短兵相接的战鬭场面，歌颂了边塞将士的勇武善战。","annotation":"金带：大刀柄上系的红绸子。\r\n连环：刀名。\r\n临洮（táo）：古县名，在今甘肃省岷县，以临洮水得名，在临河沿岸。\r\n卷旗：指急行军，军旗高高飘扬。\r\n劫：劫持，冲杀。\r\n斫（zhuó）：砍。\r\n胡儿：一作「胡兵」。\r\n缺：破损。","translation":"扎紧战袍，繫上红缨大刀，打马前行，雪夜度过洮水河。\r\n旗子髙扬，连夜冲入单于帐内，砍杀胡兵，宝刀都残缺破损了。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572931},{"id":"10019","title":"项脊轩志","author":"归有光","dynasty":"明","content":"项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。\r\n然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：「某所，而母立于兹。」妪又曰：「汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。」语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：「吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？」比去，以手阖门，自语曰：「吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！」顷之，持一象笏至，曰：「此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！」瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。\r\n轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。\r\n（项脊生曰：「蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？」）\r\n余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：「闻姊家有阁子，且何谓阁子也？」其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。\r\n庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。","intro":"本文是一篇借记物以叙事、抒情的散文。文章通过记作者青年时代的书斋，着重叙述与项脊轩有关的人事变迁，借「百年老屋」的几经兴废，回忆家庭琐事，抒發了物在人亡、三世变迁的感慨。文章紧扣项脊轩来写，又用或喜或悲的感情作为贯穿全文的意脉，将生活琐碎事串为一个整体。撷取生活中的细节和场面来表现人物，不言情而情无限，言有尽而意无穷。","annotation":"项脊轩：归有光家的一间小屋。轩，小的房室。\r\n旧：旧日的，原来的。\r\n方丈：一丈见方。\r\n尘泥渗漉（shènlù）：（屋顶墙头上的）泥土漏下。渗，透过；漉，漏下；渗漉，从小孔慢慢漏下。\r\n雨泽下注：雨水往下倾泻。下，往下；雨泽，雨水。\r\n案：几案，桌子。\r\n顾视：环看四周。顾，环视也。（许慎《说文解字》）\r\n不能得日：得日，照到阳光。\r\n日过午已昏：昏，光线不明。\r\n为（wéi）修葺（qì）：稍稍修理了一下。修葺，修缮、修理，修补。\r\n辟：开。\r\n垣墙周庭：庭院四周砌上围墙。垣，在这里名词作动词，指砌矮墙；垣墙，砌上围墙；周庭，（于）庭子周围。\r\n当：挡住\r\n洞然：明亮的样子。\r\n栏楯（shǔn）：栏杆。纵的叫栏，横的叫楯。\r\n增胜：增添了光彩。胜，美景。\r\n偃仰：偃，伏下。仰，仰起；偃仰，安居。\r\n啸歌：长啸或吟唱。这里指吟咏诗文，显示豪放自若。啸，口里發出长而清越的声音。\r\n冥然兀坐：静静地独自端坐着。兀坐，端坐。\r\n万籁有声：自然界的一切声音都能听到。万籁，指自然界的一切声响；籁，孔穴里發出的声音，也指一般的声响。\r\n三五之夜：农历每月十五的夜晚。\r\n珊珊：树影摇动的样子。\r\n迨（dài）诸父异爨（cuàn）：等到伯、叔们分了家。迨，及，等到；诸父，伯父、叔父的统称；异爨，分灶做饭，意思是分了家。\r\n往往：指到处，处处。\r\n而：修饰关系连词。\r\n是：这（样）。\r\n东犬西吠：东边的狗对着西边叫。意思是分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人。\r\n逾庖（yúpáo）而宴：越过厨房而去吃饭。庖，厨房\r\n已：已而，随后不久。\r\n凡再变矣：凡，总共；再，两次。\r\n而母立于兹：“而”通“尔”\r\n相为应答：一一回答。相，偏义復词，指她（先母）。\r\n束发：古代男孩成年时束发为髻，十五岁前指儿童时代。\r\n竟日：一天到晚。竟，从头到尾。\r\n阖（hé）：通「合」，合上。\r\n瞻顾遗迹：回忆旧日事物。瞻，向前看；顾，向后看；瞻顾，泛指看，有瞻仰、回忆的意思。\r\n扃牖（jiōngyǒu）：关着窗户。扃，（从内）关闭；牖，窗户。\r\n殆：恐怕，大概，表示揣测的语气。\r\n来归：嫁到我家来。归，古代女子出嫁。\r\n凭几学书：伏在几案上学写字。几，小或矮的桌子；书，写字。\r\n归宁：出嫁的女儿回娘家省亲。\r\n制：指建造的格式和样子。\r\n手植：亲手种植。手，亲手。\r\n亭亭如盖：高高挺立，树冠像伞盖一样。亭亭，直立的样子；盖，古称伞。","translation":"项脊轩，是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，积聚的流水一直往下流淌；我每次动书桌，环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能被阳光照到，白天过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，自然界的万物皆有声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。\r\n然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多值得悲伤的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，在室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经常来。老婆婆常常对我说：「这个地方，你母亲曾经站在这儿。」老婆婆又说：「你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答……」话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：「我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？」等到离开时，用手关上门，自言自语地说：「我们家读书人很久没有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！」不一会，拿着一个象笏过来，说：「这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！」瞻仰回顾旧日遗物，就像在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。\r\n项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。\r\n项脊生说：巴蜀地方有个名叫清的寡妇，她继承了丈夫留下的朱砂矿，采矿获利为天下第一，后来秦始皇筑「女怀清台」纪念她。刘备与曹操争夺天下，诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时，世人又怎么能知道他们呢？我今天居住在这破旧的小屋里，却自得其乐，以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人，恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧！\r\n我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：「听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？」这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边，不常住在这里。\r\n庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年我亲手种植的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572241},{"id":"10020","title":"问刘十九","author":"白居易","dynasty":"唐","content":"绿蚁新醅酒，红泥小火炉。\r\n晚来天欲雪，能饮一杯无？","intro":"此诗描写诗人在一个风雪飘飞的傍晚邀请朋友前来喝酒、共叙衷肠的情景。以家常的语气，朴素亲切的语言，体现了朋友间真诚亲密的感情。全诗简练含蓄，轻松洒脱，而诗句之间意脉相通，一气贯之。","annotation":"刘十九：白居易留下的诗作中，提到刘十九的不多，仅两首。但提到刘二十八、二十八使君的，就很多了。刘二十八就是刘禹锡。刘十九乃其堂兄刘禹铜，係洛阳一富商，与白居易常有应酬。\r\n绿蚁：指浮在新酿的没有过滤的米酒上的绿色泡沫。\r\n醅（pēi）：酿造。\r\n绿蚁新醅酒：酒是新酿的酒。新酿酒未滤清时，酒面浮起酒渣，色微绿，细如蚁，称为「绿蚁」。\r\n雪：下雪，这里作动词用。\r\n无：表示疑问的语气词，相当于「么」或「吗」。","translation":"酿好了淡绿的米酒，烧旺了小小的火炉。\r\n天色将晚雪意渐浓，能否一顾寒舍共饮一杯酒？","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572241},{"id":"10021","title":"道德经（第十二章）","author":"老子","dynasty":"周","content":"五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。","intro":"老子生活的时代，正处于新旧制度相交替、社会动荡不安之际，奴隶主贵族生活日趋腐朽糜烂。他目击了上层社会的生活状况，因而他认为社会的正常生活应当是为「腹」不为「目」，务内而不逐外，但求安饱，不求纵情声色之娱。在此，老子所反对的是奴隶主贵族的腐朽生活方式，并不是普通劳动民众的，因为「五色」、「五味」、「五声」、打猎游戏、珍贵物品并不是一般劳动者可以拥有的，而是贵族生活的组成部分。因此，我们认为老子的观点并不是要把精神文明与物质文明对立起来，并不是否定发展文化，不像有些学者所言，认为老子的这些观点是他对人类社会现实和历史发展所持的狭隘庸俗的反历史观点。他希望人们能够丰衣足食，建立内在宁静恬淡的生活方式，而不是外在贪俗的生活。一个人越是投入外在化的漩涡里，则越会流连忘返，产生自我疏离感，而心灵则会日益空虚。所以，老子才提醒人们要摒弃外界物欲的诱惑，保持内心的安足清静，确保固有的天性。","annotation":"五色：指青、黄、赤、白、黑。此指色彩多样。\r\n目盲：比喻眼花缭乱。\r\n五音：指宫、商、角、徵、羽。这里指多种多样的音乐声。\r\n耳聋：比喻听觉不灵敏，分不清五音。\r\n五味：指酸、苦、甘、辛、鹹，这里指多种多样的美味。\r\n口爽：意思是味觉失灵，生了口病。古代以「爽」为口病的专用名词。\r\n驰骋：纵横奔走，比喻纵情放荡。\r\n畋（tián）猎：打猎获取动物。畋，打猎的意思。\r\n心发狂：心旌放荡而不可制止。\r\n行妨：伤害操行。妨，妨害、伤害。\r\n为腹不为目：只求温饱安宁，而不为纵情声色之娱。「腹」在这里代表一种简朴宁静的生活方式；「目」代表一种巧伪多欲的生活方式。\r\n去彼取此：摒弃物欲的诱惑，而保持安定知足的生活。「彼」指「为目」的生活；「此」指「为腹」的生活。","translation":"缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；豐盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。因此，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572242},{"id":"10022","title":"陶庵梦忆 · 卷三 · 湖心亭看雪","author":"张岱","dynasty":"明","content":"崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。\r\n到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”","intro":"此文选自《陶庵梦忆》，是明末清初文学家张陶菴代表作。作者出身官僚家庭，但一生未做官。此文以精炼的笔墨，记叙了作者自己在湖心亭看雪的经过，描绘了幽静深远、洁白广阔的雪景图，体现出作者幽远脱俗的闲情雅致。","annotation":"崇祯五年：西元一六三二年。\r\n更定：初更以後，晚上八点左右。定，开始。\r\n拥毳（cuì）衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。毳衣，细毛皮衣；毳，鸟兽的细毛。\r\n雾凇沆砀：冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖面蒸发的水汽。沆砀，白汽弥漫的样子。曾南豐《冬夜即事诗》自注：「齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。\r\n长堤一痕：形容西湖长堤在雪中衹隐隐露出一道痕迹。\r\n一芥：一棵小草。芥，小草，喩轻微纤细的事物。\r\n毡：毛毯。\r\n大惊喜：一作“大喜”。\r\n焉得更有此人：想不到还会有这样的人。焉得，哪能。\r\n拉：邀请。\r\n强（qiǎng）饮：尽情喝。强，尽力、勉力、竭力。一说，高兴地，兴奋地。\r\n大白：大酒杯。白，古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的意思是三杯酒。\r\n客此：客，做客，名词作动词。在此地客居。\r\n舟子：船夫。\r\n喃喃：低声嘟哝。\r\n相公：原意是对宰相的尊称，後转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。\r\n痴似：痴于，痴过。痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性。","translation":"崇祯五年（西元一六三二年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。\r\n到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：「想不到在湖中还会有您这样的人！」（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然後和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：「不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！」","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572242},{"id":"10023","title":"浮生六记· 卷一 · 闺房记乐（节选）","author":"沈复","dynasty":"清","content":"余幼聘金沙于氏，八龄而夭。娶陈氏。陈名芸，字淑珍，舅氏心余先生女也，生而颖慧，学语时，口授《琵琶行》，即能成诵。四龄失怙，母金氏，弟克昌，家徒壁立。芸既长，娴女红，三口仰其十指供给，克昌从师，修脯无缺。一日，于书簏中得《琵琶行》，挨字而认，始识字。刺绣之暇，渐通吟咏，有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之句。余年一十三，随母归宁，两小无嫌，得见所作，虽叹其才思隽秀，窃恐其福泽不深，然心注不能释，告母曰：“若为儿择妇，非淑姊不娶。”母亦爱其柔和，即脱金约指缔姻焉。此乾隆乙未七月十六日也。\r\n是中冬，值其堂姊出阁，余又随母往。芸与余同齿而长余十月，自幼姊弟相呼，故仍呼之曰淑姊。时但见满室鲜衣，芸独通体素淡，仅新其鞋而已。见其绣制精巧，询为己作，始知其慧心不仅在笔墨也。其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露；似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。索观诗稿，有仅一联，或三四句，多未成篇者，询其故，笑曰：“无师之作，愿得知己堪师者敲成之耳。”余戏题其签曰“锦囊佳句”。不知夭寿之机此已伏矣。是夜送亲城外，返已漏三下，腹饥索饵，婢妪以枣脯进，余嫌其甜。芸暗牵余袖，随至其室，见藏有暖粥并小菜焉，余欣然举箸。忽闻芸堂兄玉衡呼曰：“淑妹速来！”芸急闭门曰：“已疲乏，将卧矣。”玉衡挤身而入，见余将吃粥，乃笑睨芸曰：“顷我索粥，汝曰‘尽矣’，乃藏此专待汝婿耶？”芸大窘避去，上下哗笑之。余亦负气，挈老仆先归。自吃粥被嘲，再往，芸即避匿，余知其恐贻人笑也。\r\n至乾隆庚子正月二十二日花烛之夕，见瘦怯身材依然如昔，头巾既揭，相视嫣然。合卺后，并肩夜膳，余暗于案下握其腕，暖尖滑腻，胸中不觉抨抨作跳。让之食，适逢斋期，已数年矣。暗计吃斋之初，正余出痘之期，因笑调曰：“今我光鲜无恙，姊可从此开戒否？”芸笑之以目，点之以首。\r\n廿四日为余姊于归，廿三国忌不能作乐，故廿二之夜即为余婉款嫁。芸出堂陷宴，余在洞房与伴娘对酌，拇战辄北，大醉而卧，醒则芸正晓妆未竟也。是日亲朋络绎，上灯后始作乐。廿四子正，余作新舅送嫁，丑末归来，业已灯残人静，悄然入室，伴妪盹于床下，芸卸妆尚未卧，高烧银烛，低垂粉颈，不知观何书而出神若此，因抚其肩曰：“姊连日辛苦，何犹孜孜不倦耶？”芸忙回首起立曰：“顷正欲卧，开橱得此书，不觉阅之忘倦。《西厢》之名闻之熟矣，今始得见，莫不傀才子之名，但未免形容尖薄耳。”余笑曰：“唯其才子，笔墨方能尖薄。”伴妪在旁促卧，令其闭门先去。遂与比肩调笑，恍同密友重逢。戏探其怀，亦怦怦作跳，因俯其耳曰：“姊何心舂乃尔耶？”芸回眸微笑。便觉一缕情丝摇人魂魄，拥之入帐，不知东方之既白。\r\n芸作新妇，初甚缄默，终日无怒容，与之言，微笑而已。事上以敬，处下以和，井井然未尝稍失。每见朝暾上窗，即披衣急起，如有人呼促者然。余笑曰：“今非吃粥比矣，何尚畏人嘲耶？”芸曰：“曩之藏粥待君，传为话柄，今非畏嘲，恐堂上道新娘懒惰耳。”余虽恋其卧而德其正，因亦随之早起。自此耳鬓相磨，亲同形影，爱恋之情有不可以言语形容者。","intro":"本文节选自《浮生六记·卷一·闺房记乐》，作者以深情直率的笔调叙了夫妻闺房之乐，写出了夫妻间至诚至爱的真情。在中国文学史上，描写情爱的诗文很多，但大多或写宫廷艳史，或写权势礼法淫威下的爱情悲剧，或写风尘知己及少男少女之间的缠绵，很少涉及夫妻之情。别具慧眼的陈寅恪指出：“吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及。盖闺房燕昵之情意，家庭迷盐之琐屑，大抵不列于篇章，惟以笼统之词，概括言之而已。此后来沈三白《浮生六记》之《闺房记乐》，所以为例外创作。”","annotation":"","translation":"","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572242},{"id":"10024","title":"夜雨寄北","author":"李商隐","dynasty":"唐","content":"君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。\r\n何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。","intro":"《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀，写给远在长安的妻子（一说友人）的一首抒情七言绝句，是诗人给对方的复信。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的思念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言朴实，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。与李商隐的大部分诗词表现出来的辞藻华美，用典精巧，长于象征、暗示的风格不同，这首诗却质朴、自然，同样也具有“寄托深而措辞婉”的艺术特色。","annotation":"寄北：写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀（现在四川省），他的亲友在长安，所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。\r\n君：对对方的尊称，等于现代汉语中的“您”。\r\n归期：指回家的日期。\r\n巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。\r\n秋池：秋天的池塘。\r\n何当：什么时候\r\n剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语，所指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。\r\n却话：回头说，追述。","translation":"你问我什么时候回去，我还没有确定的日子。此刻巴山的夜雨淅淅沥沥，雨水涨满了秋天的河池。\r\n什么时候我才能回到家乡，在西窗下我们一边剪烛一边谈心，那时我再对你说说，今晚在巴山作客听着绵绵夜雨的心情。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572242},{"id":"10025","title":"登乐游原","author":"李商隐","dynasty":"唐","content":"向晚意不适，驱车登古原。\r\n夕阳无限好，只是近黄昏。","intro":"此诗赞美黄昏前的原野风光，表达自己的感受。前两句点出登原游览的原因：由于黄昏日暮心情不适，便驱车登上古原；後两句极力赞叹晚景之美：在夕阳馀晖照耀下，涂抹上一层金色的世界。後两句诗历来脍炙人口，其意蕴非常丰富，具有极高的美学价值和思想价值。全诗语言明白如话，毫无雕饰，节奏明快，感喟深沉，富于哲理。","annotation":"乐游原：在长安（今西安）城南，是唐代长安城内地势最高地。汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑。登上它可望长安城。乐游原在秦代属宜春苑的一部分，得名于西汉初年。《汉书·宣帝纪》载，「神爵三年，起乐游苑」。汉宣帝第一个皇后许氏产後死去葬于此，因「苑」与「原」谐音，乐游苑即被传为「乐游原」。对此《关中记》有记载：「宣帝许后葬长安县乐游里，立庙于曲江池北，曰乐游庙，因苑（《长安志》误作葬字）为名。」\r\n向晚：傍晚。\r\n不适：不悦，不快。\r\n古原：指乐游原。\r\n近：快要。","translation":"傍晚时心情不快，驾着车登上古原。\r\n夕阳啊无限美好，只不过接近黄昏。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572242},{"id":"100252","title":"题悟公禅室","author":"陆畅","dynasty":"唐","content":"临坛付法十三春，家本长城若下人。\r\n芸阁少年应不识，南山钞主是前身。","intro":"","annotation":"","translation":"","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572932},{"id":"10027","title":"锦瑟","author":"李商隐","dynasty":"唐","content":"锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。\r\n庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。\r\n沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。\r\n此情可待成追忆？只是当时已惘然。","intro":"《锦瑟》是唐朝诗人李商隐的代表作。诗题「锦瑟」，但并非咏物，不过是按古诗的惯例以篇首二字为题，实是借瑟以隐题的一首无题诗。\r\n诗人一生经历，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，往复低回。如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨，恐怕也并非臆断。诗人追忆了自己的青春年华，伤感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、愤懑的心情。全诗运用比兴，善用典故，词藻华美，含蓄深沉，情真意长，感人至深。","annotation":"锦瑟：装饰华美的瑟。瑟，拨弦乐器，通常二十五弦。\r\n无端：犹何故。怨怪之词。\r\n五十弦：这里是托古之词。作者的原意，当也是说锦瑟本应是二十五弦。\r\n「庄生晓梦迷蝴蝶」句：《庄子·齐物论》：「庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与。」李商隐此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意。\r\n「望帝春心托杜鹃」句：《华阳国志·蜀志》：「杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。」子鹃即杜鹃，又名子规。\r\n珠有泪：《博物志》：「南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。」\r\n蓝田：《元和郡县志》：「关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。」\r\n只是：犹「止是」、「仅是」，有「就是」、「正是」之意。","translation":"精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。\r\n庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的哀怨托身于杜鹃。\r\n明月沧海鲛人流下了滴滴眼泪，蓝田日暖玉石才能够化作青烟。\r\n此时此景为什么要现在才追忆？只因为当时心中只是一片茫然。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572243},{"id":"10028","title":"南乡子 · 黄州临皋亭作","author":"苏轼","dynasty":"宋","content":"晚景落琼杯，照眼云山翠作堆。认得岷峨春雪浪，初来，万顷蒲萄涨绿醅。\r\n暮雨暗阳台，乱洒歌楼湿粉腮。一阵东风来卷地，吹回，落照江天一半开。","intro":"此词作于元丰四年（1081年），係作者在黄州临皋亭所作，描写一个春日傍晚的即景。\r\n词的上阕写春日晩景，由酒杯而云山，而江水，而岷峨，这是词人形象思维的过程，也是词外在的逻辑。艺术联想和想象的动力是情感。罪系黄州的苏东坡，端起酒杯，思乡之情便油然而生。正是这种情感作为动力，他的联想才最终指向故乡岷峨即蜀中，才产生了杯中之酒是岷峨的雪水这种奇特的心理。思乡之情是词的上阕的内在逻辑。词的下阕写雨降复晴，描绘倏忽变化的自然景观，给人动荡不定、神奇瑰丽的感觉。在政治斗争中遭到挫折的苏东坡，对自然界倏忽变化的敏感，由此可见一斑。整个一首词神气贯通、融为一体。思乡与人生的感慨尽得表现，正所谓「不着一字」而「尽得风流」。","annotation":"南乡子：唐教坊曲名，后用作词牌。又名《好离乡》、《蕉叶怨》。《金奁集》入「黄钟宫」。原为单调，有二十七字、二十八字、三十字各体，两平韵，三仄韵，平仄换韵。单调始自后蜀欧阳炯，此词牌即以欧阳炯《南乡子》为正体。冯正中、李珣（Xún）俱本此添字。双调者始自南唐冯正中词。冯词平韵五十六字，十句，上下阕各四句用韵。另有五十八字体者。其定格为双调五十六字，上下阕各四平韵，一韵到底。此调唱时音节需流丽谐婉，声情掩抑。\r\n「黄州临皋亭作」：吴讷钞本、《二妙集》本、毛本作「春情」。\r\n琼杯：傅子立注：「《杨妃外传》：『贵妃进见，初夕处即授以合欢条脱紫琼杯。』」按，初夕，龙榆生笺引傅注作「初处」，沈钞本作「初处」，清钞本、晒蓝本作「初次」，今从珍重阁本改。按，宋·曾至游《类说·卷一·〈杨妃外传·霓裳羽衣曲〉》引《逸史》作「是夕」。\r\n「晚景落琼杯」句：此句应理解为景色倒影在酒杯当中。晚景，夕阳之景；景，日光。\r\n照眼：耀眼。唐·杜少陵《酬郭十五判官》诗：「药裹关心诗总废，花枝照眼句还成。」\r\n翠作堆：状绿色之盛。《二妙集》本作「翠竹堆」。\r\n岷峨：龙榆生笺：「岷山在今四川松潘县北。峨嵋山在今四川峨嵋县西南。两山相对如蛾眉，故意又名蛾眉。」眉山距峨眉甚近，故作者常以之代指家乡。\r\n蒲萄涨绿醅：傅子立注：「李太白：『遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初泼醅。』盖西域人每以葡萄酿酒。」刘尚荣按：「句出《襄阳歌》，『泼』原作『酦』，见《李太白诗集·卷七》。」此喻江水澄澈碧绿。绿醅，元延祐本、吴讷钞本、《二妙集》本、毛本作「渌醅」。\r\n暮雨：元延祐本作「春雨」。\r\n阳台：传在四川巫山。傅子立注：「宋玉《高唐赋》：『旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。』」此指歌女所处之所，亦即下句之「歌楼」。\r\n乱洒歌楼：傅子立注：「郑谷《雪》诗：『乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。』」刘尚荣按：「《云台集·卷中》及《全唐诗·卷六百七十五》题作《雪中偶题》」歌楼：吴讷钞本、《二妙集》本、毛本作「高楼」。","translation":"夕阳美丽的景色倒影在手中的玉杯里，青山绿树把一杯的玉液都染绿了。认得这杯中琼浆是故乡岷山和峨眉山上的积雪融化而来。初次看来，万顷的江水都好像那尚未过滤的酒。\r\n阳台山上春雨忽至，胡乱地洒在歌楼打湿了美人的粉腮。忽然一阵东风卷地而来，吹散了云雨，落日的馀晖从乌云缝隙中斜射出来，染红了半边天。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572243},{"id":"10029","title":"青玉案 · 元夕","author":"辛弃疾","dynasty":"宋","content":"东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。\r\n蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。","intro":"这首词是都城元夕观灯所作，宋人习俗，元夕放灯，从正月十四日夜开始，至十六日夜结束。南宋都城临安（今浙江杭州）同汴（biàn）京一样，无论是皇宫、官署、贵臣府第还是普通百姓，都制作灯山，悬放灯火，杂陈百戏，供遊人士女观看。本词应当是作者乾道七年（西元一一七一年）正月居官临安人司农寺主簿时所作。\r\n此词从极力渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手，反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托着作者政治失意後，不愿与世俗同流合污的孤高品格。全词采用对比手法，上阕极写花灯耀眼、乐声盈耳的元夕盛况，下阕着意描写主人公在人群之中寻觅一位立于灯火零落处的孤高女子，构思精妙，语言精致，含蓄婉转，馀味无穷。","annotation":"青玉案（àn/wǎn）：词牌名。名本汉代张衡《四愁诗》「何以报之青玉案。」此调一般以宋代贺铸所作「凌波不过横塘路」一阕为正格，故又名《横塘路》。双调，六十七字，前後阕各六句，五仄韵。明·杨慎：「古诗青玉案，即盘也。今以案为卓，非。孟光举案即盘也。若今之卓子，岂可举手？」明·王世贞：「孟光举案齐眉，按《说文》‘几属也’。杨用修引张平子『何以报之青玉案』，谓以为青玉碗，且云一妇人安能举案，则用修以案为今之案卓耳。以案作碗，尤无据。」\r\n元夕：夏历正月十五日为上元节，元宵节，此夜称元夕或元夜。\r\n花千树、星如雨：花灯多如千树开花，焰火如乱落纷雨。南宋·孟元老《东京梦华录·卷六·十六日》谓正月十六日京城各坊巷「各以竹竿出灯毬于半空，远近高低，若飞星然。」《左传·庄七年》：「星殒如雨。」唐·苏味道《正月十五日夜》诗：「火树银花合，星桥铁锁开。」\r\n「东风夜放花千树，更吹落、星如雨。」句：形容元宵夜花灯繁多。\r\n宝马雕车：豪华的马车。唐·郭利贞《上元》诗：「九陌连灯影，千门度月华。倾城出宝骑，匝路转香车。」\r\n凤箫声动：指笙、箫等乐器演奏。凤箫，箫的美称。\r\n玉壶：指月，故继之「光转」二字，亦或指灯。宋·周密《武林旧事·卷二·元夕》：「灯之品极多，每以‘苏灯’为最，……福州所进，则纯用白玉，晃耀夺目，如清冰玉壶，爽彻心目。」\r\n鱼龙舞：指舞动鱼形、龙形的彩灯，如鱼龙闹海一样。《汉书·卷九十六下·西域传》赞「漫衍鱼龙、角牴之戏」句下师古注云：「鱼龙者为舍利之兽，先戏于庭极毕，乃入殿前，激水化为比目鱼，跳跃漱水，作雾障日，毕，化成黄龙八丈，出水敖戏于庭，炫耀日光。」北宋·夏竦《奉和御制上元观灯》诗：「鱼龙漫衍六街里，金锁通宵启玉京。」\r\n蛾儿、雪柳、黄金缕：皆古代妇女元宵节时头上佩戴的各种装饰品。这里指盛装的妇女。\r\n「蛾儿雪柳黄金缕」句：写元夕的妇女装饰。南宋·孟元老《东京梦华录·卷六·十六日》：「市人卖玉梅、夜蛾、蜂儿、雪柳、菩提叶、科头圆子、拍头焦半。」《大宋宣和遗事·亨集》：「宣和六年正月十四日夜，……奉圣旨‘宣万姓’。有快行家手中把著金字牌，喝道：‘宣万姓！’少刻，京师民有似云浪，尽头上戴著玉梅、雪柳、闹鹅儿，直到鳌山下看灯。」南宋·陈元靓《岁时广记·卷十一》引《岁时杂记》：「都城仕女有插戴灯毬灯笼，大如枣栗，如珠茸之类。又卖玉梅、雪柳、菩提叶及蛾蜂儿等，皆缯楮为之。」\r\n盈盈：声音轻盈悦耳，亦指仪态娇美的样子。\r\n暗香：本指花香，此指女性们身上散发出来的香气。\r\n他：泛指第三人称，古时就包括「她」。\r\n千百度：千百遍。\r\n蓦然：突然、猛然。\r\n阑珊：零落稀疏的样子。","translation":"像东风吹散千树繁花一样，又吹得乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。\r\n美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572243},{"id":"10030","title":"饮酒（其五）","author":"陶渊明","dynasty":"晋","content":"结庐在人境，而无车马喧。\r\n问君何能尔？心远地自偏。\r\n采菊东篱下，悠然见南山。\r\n山气日夕佳，飞鸟相与还。\r\n此中有真意，欲辨已忘言。​","intro":"本篇是《饮酒》二十首中的第五首。诗中写了悠然自得的情，也写了幽美淡远的景，在情景交融的境界中蕴含着万物各得其所、委运任化的哲理；这哲理又被诗人提炼、浓缩到“心远地自偏”、“此中有真意”等警句，整首诗的韵调也更显得隽秀深长。","annotation":"结庐：构筑房屋。结，建造、构筑。庐：简陋的房屋。\r\n人境：人聚居的地方。\r\n尔：这样。\r\n日夕：傍晚。\r\n相与：相伴。","translation":"居住在人世间，却没有车马的喧嚣。\r\n问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。\r\n在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。\r\n山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟结着伴儿归来。\r\n这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572243},{"id":"10031","title":"西江月 · 夜行黄沙道中","author":"辛弃疾","dynasty":"宋","content":"明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。\r\n七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。","intro":"辛稼轩在南宋做到封疆大吏，但他英伟磊落的议论和果断干练的作风，特别是力主抗战的政治主张，却遭到同僚的嫉恨和最高统治阶层的打击。宋孝宗淳熙八年（公元1181年），他被弹劾罢官，回到带湖家居，过着投闲置散的退隐生活。辛弃疾一直重视农业生产和同情民间疾苦，这首词正作于辛稼轩闲居上饶带湖期间。\r\n此词着意描写黄沙岭的夜景。明月清风，疏星稀雨，鹊惊蝉鸣，稻花飘香，蛙声一片。词从视觉、听觉和嗅觉三方面抒写夏夜的山村风光。情景交融，优美如画。恬静自然，生动逼真。是宋词中以农村生活为题材的佳作。","annotation":"西江月：唐教坊曲名，后用作词牌名。调名取自李白《苏台览古》“只今唯有西江月，曾照吴王宫里人”。西江是长江的别称，调咏吴王西施的故事。又名《白蘋香》、《步虚词》、《晚香时候》、《玉炉三涧雪》、《江月令》。双调五十字，平仄两协。后阕字句作法与前阕相同。\r\n黄沙道：指的是从江西省上饶县黄沙岭黄沙村的茅店到大屋村的黄沙岭之间约二十公里的乡村道路，南宋时是一条直通上饶古城的比较繁华的官道，东到上饶，西通江西省铅（yán）山县。\r\n“明月别枝惊鹊”句：明亮的月光惊醒了睡在树枝上的喜鹊。语出宋·苏轼《杭州牡丹开时，仆犹在常、润，周令作诗见寄，次其韵，复次一首送赴阙·其二》诗：“天静伤鸿犹戢翼，月明惊鹊未安枝”。别枝，斜枝。\r\n“七八个星天外，两三点雨山前”句：五代十国后蜀·何光远《鉴诫录·卷五·容易格》：“王蜀卢侍郎延让吟诗，多著寻常容易言语，时辈称之为高格。……然于数篇见境尤妙，有《松门寺》云：‘山寺取凉当夏夜，共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨，七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇，茶香时拨涧中泉。通宵听论莲华义，不藉松窗一觉眠。’”\r\n茅店：茅草盖的乡村客店。\r\n社：土地神庙。\r\n社林：土地庙附近的树林。古时，村有社树，为祀神处，故曰“社林”。\r\n溪桥：一作“溪头”。\r\n忽见（xiàn）：忽然出现。见，同“现”，显现、出现。","translation":"天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。\r\n天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中，山路一转，曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在眼前。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572244},{"id":"100310","title":"和宋之问寒食题黄梅临江驿","author":"崔融","dynasty":"唐","content":"春分自淮北，寒食渡江南。\n忽见浔阳水，疑是宋家潭。\n明主阍难叫，孤臣逐未堪。\n遥思故园陌，桃李正酣酣。","intro":"","annotation":"","translation":"","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572932},{"id":"10032","title":"步出夏门行 · 其四 · 龟虽寿","author":"曹操","dynasty":"汉","content":"神龟虽寿，犹有竟时；\r\n腾蛇乘雾，终为土灰。\r\n老骥伏枥，志在千里；\r\n烈士暮年，壮心不已。\r\n盈缩之期，不但在天；\r\n养怡之福，可得永年。\r\n幸甚至哉！歌以咏志。","intro":"《龟虽寿》是东汉曹操的《步出夏门行》四章中的最后一章。作品富于哲理，阐发了诗人的人生态度。曹操刚击败袁绍、袁术兄弟二人，充满建功立业的豪情壮志。","annotation":"「神龟虽寿，犹有竟时」句：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。\r\n竟：终结，这里指死亡。\r\n「腾蛇乘雾，终为土灰」句：腾蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。腾蛇，一作“螣蛇”，传说中与龙同类的神物，能乘云雾升天。\r\n骥（jì）：良马，千里马。\r\n伏：趴，卧。\r\n枥（lì）：马槽。\r\n烈士：有远大抱负的人。\r\n暮年：晚年。\r\n已：停止。\r\n盈缩：指人的寿命长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。\r\n但：仅，只。\r\n养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。\r\n永年：长寿，活得长。永，长久。\r\n幸甚至哉，歌以咏志：两句是附文，跟正文没关系，只是抒发作者感情，是乐府诗的一种形式性结尾。","translation":"神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的志向吧。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572244},{"id":"10033","title":"山窗听雪敲竹","author":"高濂","dynasty":"明","content":"飞雪有声，惟在竹间最雅。山窗寒夜时，听雪洒竹林，淅沥萧萧，连翩瑟瑟，声韵悠然，逸我清听。忽尔回风交急，折竹一声，使我寒毡增冷。暗想金屋人欢，玉笙声醉，恐此非尔所欢。","intro":"","annotation":"","translation":"","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572245},{"id":"10036","title":"桃花源记","author":"陶渊明","dynasty":"晋","content":"晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。\r\n林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。\r\n见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”\r\n既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。\r\n南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。","intro":"本文选自《陶渊明集》，是陶渊明的代表作之一，也是《桃花源诗》的序言。借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实社会的不满。","annotation":"太元：东晋孝武帝的年号（公元376年-公元397年）。\r\n武陵：郡名，今武陵山区或湖南常德一带。\r\n为业：把……作为职业，以……为生。为，作为。\r\n缘：顺着、沿着。\r\n行：行走这里指划船。\r\n远近：偏义复词，仅指远。\r\n忽逢：忽然遇到。逢，遇见。\r\n夹岸：两岸。\r\n杂：别的，其他的。\r\n鲜美：鲜艳美丽。\r\n落英：落花。一说，初开的花。\r\n缤纷：繁多而纷乱的样子。\r\n异之：以之为异，即对此感到诧异。异，意动用法，形作动，以……为异，对……感到诧异，认为……是奇异的。之，代词，指见到的景象。\r\n复：又、再。\r\n前：名词活用为状语，向前。\r\n欲：想要。\r\n穷：尽，形容词用做动词，这里是“走到……的尽头”的意思。\r\n林尽水源：林尽于水源，桃花林在溪水发源的地方就没有了。尽，完、没有了。\r\n便：于是、就。\r\n得：看到。\r\n仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。\r\n若：好像。\r\n舍：舍弃，丢弃，\r\n初：起初，刚开始。\r\n才通人：仅容一人通过。才，副词，只。\r\n行：行走。\r\n豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。然，……的样子。豁然，形容开阔敞亮的样子；开朗，开阔明亮。\r\n平：平坦。\r\n旷：空阔；宽阔。\r\n屋舍：房屋。\r\n俨（yǎn）然：整齐的样子。\r\n之：这。\r\n属：类。\r\n阡陌：田间小路。南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。\r\n交通：交错相通。\r\n阡陌交通：田间小路交错相通。\r\n鸡犬相闻：（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。相闻，可以互相听到。\r\n种作：耕种劳作的人。\r\n衣着：穿着打扮，穿戴。\r\n悉：全、都。\r\n外人：桃花源以外的世人，下同。\r\n黄发：旧说是长寿的象征，用以指老人。\r\n垂髫（tiáo）：垂下来的头髮，用来指小孩子。髫，小孩垂下的短髮。\r\n黄发垂髫：老人和小孩。\r\n并：都。\r\n怡然：愉快、高兴的样子。\r\n乃大惊：就很惊讶。乃，于是、就；大，很，非常。\r\n从来：从……地方来。\r\n具：详细。\r\n之：代词，指代桃源人所问问题。\r\n要：通“邀”，邀请。\r\n咸：副词，都、全。\r\n问讯：询问消息、打听消息。\r\n云：说。\r\n先世：祖先。\r\n率：率领。\r\n妻子：指妻室子女，“妻”“子”是两个词。妻，指男子配偶；子，指子女。\r\n邑人：同乡（县）的人。邑，古代区域单位。《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井，四井为邑。”\r\n绝境：与人世隔绝的地方。绝，绝处。\r\n复：再、又。\r\n焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。\r\n遂：就。\r\n间隔：隔断，隔绝。\r\n世：朝代。\r\n乃：竟、竟然。\r\n无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。\r\n为：对、向。\r\n具言：详细地说出。\r\n所闻：指渔人所知道的世事。闻，知道、听说。\r\n叹惋：感叹、惋惜。惋，惊讶、惊奇。\r\n余：其余，剩余。\r\n延至：邀请到。延，邀请；至，到。\r\n去：离开。\r\n语：告诉。\r\n不足：不必、不值得。\r\n为：介词，向、对。\r\n既：已经。\r\n便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶，沿着、顺着；向，从前的、旧的。\r\n处处志之：处处都做了标记。志，做标记；处处，到处。\r\n及郡下：到了郡城。及，到达；郡，太守所在地，指武陵郡。\r\n诣（yì）：拜访。\r\n如此：像这样，指在桃花源的见闻。\r\n寻向所志：寻找以前所做的标记。寻，寻找；向，先前；志，标记。\r\n遂：终于。\r\n得：取得、获得，文中是找到的意思。\r\n高尚：品德高尚。\r\n士：人士。\r\n也：表判断。\r\n欣然：高兴的样子。\r\n规：计划。\r\n未果：没有实现。果，实现。\r\n寻：随即、不久。\r\n终：死亡。\r\n问津：问路，这里是访求、探求的意思。津，渡口。","translation":"东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。\r\n桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。\r\n村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”\r\n渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。\r\n南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。","foreword":"《桃源经》曰：桃源山在县南一十里，西北乃沅水曲流，而南有障山，东带钞锣溪，周回三十有二里，所谓桃花源也。","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572245},{"id":"10037","title":"塞下曲 其二","author":"卢纶","dynasty":"唐","content":"林暗草惊风，将军夜引弓。\r\n平明寻白羽，没在石棱中。","intro":"此诗为卢纶组诗《塞下曲》第二首，写将军夜猎，见林深处风吹草动，以为是虎，便弯弓猛射。天亮一看，箭竟然射进一块石头中去了。通过这一典型情节，表现了将军的勇武。\r\n首句写将军夜猎场所是幽暗的深林；当时天色已晚，一阵阵疾风刮来，草木为之纷披。这不但交代了具体的时间、地点，而且制造了一种气氛。右北平是多虎地区，深山密林是百兽之王的猛虎藏身之所，而虎又多在黄昏夜分出山，“林暗草惊风”，着一“惊”字，就不仅令人自然联想到其中有虎，呼之欲出，渲染出一片紧张异常的气氛，而且也暗示将军是何等警惕，为下文“引弓”作了铺垫。次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”，这不仅是因为诗要押韵的缘故，而且因为“引”是“发”的准备动作，这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若，从容不迫。在一“惊”之后，将军随即搭箭开弓，动作敏捷有力而不仓皇，既具气势，而形象也益鲜明。\r\n后二句写“没石饮羽”的奇迹，把时间推迟到翌日清晨（“平明”），将军搜寻猎物，发现中箭者并非猛虎，而是蹲石，令人读之，始而惊异，既而嗟叹，原来箭杆尾部装臵着白色羽毛的箭，竟“没在石棱中”，入石三分。这样写不仅更为曲折，有时间、场景变化，而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分，箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张，为诗歌形象涂上一层浪漫色彩，读来特别尽情够味，只觉其妙，不以为非。","annotation":"惊风：突然被风吹动。\r\n引弓：拉弓，开弓，这里包含下一步的射箭。\r\n平明：天刚亮的时候。白羽：箭杆后部的白色羽毛，这里指箭。\r\n没（mò）：陷入，这里是钻进的意思。石棱：石头的棱角。也指多棱的山石。","translation":"林中昏暗风吹草动令人惊，将军夜中搭箭拉弓显神勇。\r\n天明寻找昨晚射的白羽箭，箭头深深插入巨大石块中。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572246},{"id":"10038","title":"水龙吟 · 登建康赏心亭","author":"辛弃疾","dynasty":"宋","content":"楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。\r\n休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？","intro":"赏心亭是南宋建康城上的一座亭子。本词作于淳熙元年的秋季，作者南归十二年后，沉滞下僚，满腹牢骚，无处宣泄，遂于再登赏心亭之际，眺望楚地大好河山，慷慨悲歌。\r\n全词就登临所见挥发，由写景进而抒情，情和景融合无间，将内心的感情写得既含蓄而又淋漓尽致。虽然出语沉痛悲愤，但整首词的基调还是激昂慷慨的，表现出辛词豪放的风格特色。","annotation":"登建康赏心亭：《花菴词选》作「赏心亭」。\r\n建康：六朝时期的京城，今江苏南京市。南宋为府名，建炎三年（西元一一二九年）改江宁府置，治所在今南京市。\r\n赏心亭：《景定建康志·卷二十二》：「赏心亭在下水门之城上，下临秦淮，尽观览之胜。丁晋公谓建。景定元年，亭燬。马公光祖重建。」\r\n遥岑（cén）远目：唐·韩愈《城南联句》：「遥岑出寸碧，远目增双明。」远目，四卷本甲集作「远日」。\r\n玉簪（zān）螺髻（jì）：玉做的簪子，像海螺形状的发髻，这里比喻高矮和形状各不相同的山岭。唐·韩愈《送桂州严大夫同用南字》：「江作青罗带，山如碧玉簪。」唐·皮日休《缥缈峰》诗：「似将青螺髻，撒在明月中。」\r\n落日楼头：唐·杜甫《越王楼歌》：「山头落日半轮明。」宋·柳永《玉蝴蝶》词：「断鸿声里，立尽残阳。」\r\n断鸿：失群的孤雁。\r\n吴钩：古代吴地制造的一种宝刀。这里应该是以吴钩自喻，空有一身才华，但是得不到重用。东汉·赵晔《吴越春秋·卷四·阖闾内传·阖闾元年》：「阖闾既宝莫耶，复命于国中作金钩。令曰：『能为善钩者，赏之百金。』吴作钩者甚众。而有人贪王之重赏也，杀其二子，以血舋金，遂成二钩，献于阖闾，诣宫门而求赏。王曰：『为钩者众而子独求赏，何以异于众夫子之钩乎？』作钩者曰：『吾之作钩也，贪而杀二子，舋成二钩。』王乃举众钩以示之：『何者是也？』王钩甚多，形体相类，不知其所在。于是钩师向钩而呼二子之名：『吴鸿，扈稽，我在于此，王不知汝之神也。』声绝于口，两钩俱飞著父之胸。吴王大惊，曰：『嗟乎！寡人诚负于子。』乃赏百金。遂服而不离身。」宋·沈括《梦溪笔谈·卷十九·器用》：「唐人诗多有言吴钩者。吴钩，刀名也，刃弯。今南蛮用之，谓之『葛党刀』。」唐·杜甫《后出塞》诗：「少年别有赠，含笑看吴钩。」唐·李贺《南园》：「男儿何不带吴钩，收取关山五十州。」\r\n栏杆拍遍：北宋·王辟之《渑水燕谈录·卷四·忠孝》：「刘孟节先生概，青州寿光人。少师种放。笃古好学，酷嗜山水，而天姿绝俗，与世相龃龉，故久不仕。晚得一名，亦不去为吏。庆历中，朝廷以海上岠嵎山地震逾年不止，遣使访遗逸。安抚使以先生名闻，诏命之官，先生亦不受就。青之南有冶原，昔欧冶子铸剑之地，山奇水清，旁无人烟，丛筠古木，气象幽绝。富韩公之镇青也，知先生久欲居其间，为筑室泉上，为诗并序以饯之曰：『先生已归隐，山东人物空。』且言先生有志于名，不幸无位，不克施于时，著书以见志。谓先生虽隐，其道与日月雷霆相震耀。其后，范文正公、文潞公皆优礼之，欲荐之朝廷，先生恳祈，亦不敢强，以成其高。先生少时，多寓居龙兴僧舍之西轩，往往凭栏静立，怀想世事，吁唏独语，或以手拍栏干。尝有诗曰：『读书误我四十年，几回醉把栏干拍。』司马温公《诗话》所载者是也。」\r\n「无人会、登临意。」句：北宋僧文瑩《湘山野录·卷上》：「金陵赏心亭，丁晋公出镇日重建也。秦淮绝致，清在轩槛。取家箧所宝《袁安卧雪图》张于亭之屏，乃唐周昉绝笔。凡经十四守，虽极爱而不敢辄觊（jì）。偶一帅遂窃去，以市画芦雁掩之。后君玉王公琪复守是郡，登亭，留诗曰：『千里秦淮在玉壶，江山清丽壮吴都。昔人已化辽天鹤，旧画难寻《卧雪图》。冉冉流年去京国，萧萧华发老江湖。残蝉不会登临意，又噪西风入座隅。』此诗与江山相表里，为贸画者之萧斧也。」\r\n「休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？」句：用西晋张翰典。《晋书·卷九十二·〈文苑·张翰传〉》：「张翰，字季鹰，吴郡吴人也。……翰有清才，善属文，而纵任不拘，时人号为『江东步兵。』……翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：「人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！」遂命驾而归。」《世说新语·识鉴》：「张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：『人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？』遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓见机。」后来的文人将思念家乡称为莼鲈之思。\r\n「求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。」句：《三国志·卷七·〈魏书·陈登传〉》：「陈登者，字元龙，在广陵有威名。又掎角吕布有功，加伏波将军，年三十九卒。后许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：『陈元龙湖海之士，豪气不除。』备谓表曰：『许君论是非？』表曰：『欲言非，此君为善士，不宜虚言；欲言是，元龙名重天下。』备问汜：『君言豪，宁有事邪？』汜曰：『昔遭乱，过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。』备曰：『君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人：欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪？』表大笑。备因言曰：『若元龙文武胆志，当求之于古耳，造次难得比也。』」求田问舍，置地买房；刘郎，刘备；才气，胸怀、气魄。\r\n流年：流逝的时光。\r\n忧愁风雨：宋·苏轼《满庭芳》词：「百年里，浑教是醉，三万六千场。思量，能几许，忧愁风雨，一半相妨」。风雨，比喻飘摇的国势。\r\n树犹如此：出自北周诗人庾信《枯树赋》：「树犹如此，人何以堪！」又典出《世说新语·言语》：「桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：『木犹如此，人何以堪！』攀枝执条，泫然流泪。」此处以「树」代「木」，抒发自己不能抗击敌人、收复失地，虚度时光的感慨。\r\n倩（qìng）：请托。\r\n红巾翠袖：女子装饰，代指女子。红巾，四卷本作「盈盈」。\r\n揾（wèn）：擦拭。","translation":"楚天千里辽阔一派凄清秋色，长江水随天流去秋色无边际。极目眺望北国崇山峻岭的风景，他们仿佛都在传送忧怨仇恨，就好似碧玉发簪和螺形发髻。夕阳西下之时落日斜挂楼头，孤雁悲啼声里游子悲愤压抑，吴钩把玩不已拍遍九曲栏杆，没人能理会我登楼远眺之心。\r\n别提家乡的鲈鱼肉精细味美，尽管秋风吹不会像季鹰不归？更不想许汜只顾谋私利。那将羞于见雄才大气的刘备。借时光如水忧愁国势如风雨，树犹如此。请何人人去换来啊？就让那红巾翠袖多情歌女，为我擦去英雄失志时的热泪。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572246},{"id":"10039","title":"观书有感","author":"朱熹","dynasty":"宋","content":"【其一】\r\n半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。\r\n问渠那得清如许？为有源头活水来。\r\n【其二】\r\n昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。\r\n向来枉费推移力，此日中流自在行。","intro":"这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。\r\n诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗示人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。","annotation":"方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。”\r\n鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。镜子；也有学者认为镜子。指像鉴（镜子）一样可以照人。\r\n天光云影共徘徊：天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。\r\n徘徊：来回移动。\r\n为：因为。\r\n渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。\r\n那得：怎么会。那，怎么。\r\n清如许：这样清澈。\r\n如：如此、这样。\r\n清：清澈。\r\n源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。\r\n艨艟:也作古代攻击性很强的战舰名，这里指大船。\r\n一毛轻：像一片羽毛一般轻盈。\r\n向来：原先，指春水上涨之前。\r\n推移力：指浅水时行船困难，需人推挽而行。\r\n中流：河流的中心。","translation":"【其一】\r\n半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，\r\n天光、云影在水面上闪耀浮动。\r\n要问池塘里的水为何这样清澈呢？\r\n是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。\r\n【其二】\r\n昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的船就像一根羽毛一样轻。\r\n以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572247},{"id":"10040","title":"江城子 · 乙卯正月二十日夜记梦","author":"苏轼","dynasty":"宋","content":"十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。\r\n夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。","intro":"苏东坡原配夫人王弗卒于宋英宗治平二年（公元一〇六五年），葬于四川彭山县。写此词时作者在密州（今山东诸城）任职，距王氏去世正好十年。此词情意缠绵，字字血泪，表现了绵绵不尽的哀伤和思念。","annotation":"江城子：词牌名。据唐·崔令钦《教坊记》、敦煌曲子词与现存晚唐前文人词，均无载录《江城子》，故是调当兴于晚唐。王昆吾《唐代酒令艺术》谓是调源自唐著词曲调，即唐时酒令，知是调始流行于晚唐酒筵上，经文人加工，遂成小令词调。唐五代时为单调，始见《花间集》韦端己词，单调三十五字，七句五平韵，间有三十六字、三十七字诸格。可见唐五代《江城子》调兴之初，格式尚未定型。全唐五代以《江城子》词约十六首，由七位词人所作，以端己最长，当为最早依调填词者。五代时，欧阳炯单调词添一衬字变尾二句为七言句，开宋词「衬字法」。牛松卿单调词添二字于第二句，开宋词「添字法」。尹参卿单调词摊破首句为两三言句，开宋词「减字法」、「摊破法」。北宋初，是调作者甚少，晏同叔、柳耆卿、欧阳文忠诸大家均无《江城子》传世，唯张子野有两首《江城子》。至东坡始变双调，由是词格渐定。薛瑞生《东坡词编年笺证》中考东坡首用是调约于熙宁年间，《江神子·湖上与张先同赋，时闻弹筝》与《江神子·孤山竹阁送述古》即东坡初创之作，仍承唐五代词柔婉细腻之风。元丰间，《江神子·乙卯正月二十日夜记梦》和《江神子·密州出猎》开一代词风，引时人乃至后代追和。是调衰于金元，近三分之一为道士所作，内容多涉道教。《钦定词谱》：「晁无咎改名《江神子》，韩涧泉词有『腊后春前村意远』句，更名《村意远》。」严建文《词牌释例》：「《江城子》，又名《江神子》、《村意远》、《水晶帘》，……清李符曾《词家辨证》云：『南唐人张泌有《江城子》二阕，五代欧阳炯用此调填词有『如西子镜，照江城』句，含本意……」《唐圭璋推荐唐宋词》注：「《江城子》调应由咏江城事而得名。『子』为曲名后缀。本篇用原始题意咏扬子江畔古城金陵。」可知调因欧词「如西子镜，照江城」句得名。欧词虽非现存《江城子》首作，然咏江城金陵事而归本意。有单调四体，分三十五字、三十六字、三十七字三种；双调一体，七十字，上下阕各七句，五平韵。格律多为平韵格，双调体偶有填仄韵者。\r\n「乙卯正月二十日夜记梦」：《东坡外集》作「梦初室王氏，乙卯正月二十日」。茅维《苏集》本题同元延祐本，别有题注云：「公之夫人王氏先卒。味此词，盖悼亡也。」毛本无题。\r\n十年：清·朱彊邨引清·王文诰《苏文忠公诗编注集成总案》：「词注谓公悼亡之作，考通义君卒于治平二年乙巳，至是熙宁八年乙卯，正十年也。」又引《东坡全集·卷二百十六·亡妻王氏墓誌铭》：「治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏，卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君先夫人墓之西北八步。」\r\n千里：王弗葬地四川眉山与东坡任所山东密州，相隔遥远，故称「千里」。\r\n孤坟：唐·孟初中《本事诗·徵异》：「开元中，有幽州衙将姓张者，妻孔氏，生五子，不幸去世。复娶妻李氏，悍怒狠戾，虐遇五子，日鞭棰之。五子不堪其苦，哭于其葬。母忽于冢中出，抚其子，悲恸久之，因以白布巾题诗赠张曰：『不忿成故人，掩涕每盈巾。死生今有隔，相见永无因。匣里残妆粉，留将与後人。黄泉无用处，恨作冢中尘。有意怀男女，无情亦任君。欲知肠断处，明月照孤坟。』五子得诗，以呈其父。其父恸哭，诉于连帅。帅上闻，敕李氏杖一百，流岭南，张停所职。」其妻王氏之墓。\r\n肠断：明吴讷钞本、茅维《苏集》本作「断肠」。\r\n冈：诸本皆作「岗」。按「岗」同「冈」，「岗」後起字也。","translation":"你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念可终究难相忘。千里之外那座遥远的孤坟啊，竟无处向你倾诉满腹的悲凉。纵然夫妻相逢你也认不出我，我已经是灰尘满面两鬓如霜。\r\n昨夜我在梦中又回到了从前，在小屋窗口你正在打扮梳妆。你我二人默默相对惨然不语，只有流出淋漓热泪洒下千行。料想得到我当年想她的地方，就在明月的夜晚矮松的山冈。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572247},{"id":"10041","title":"拟挽歌辞三首","author":"陶渊明","dynasty":"晋","content":"【其一】\r\n有生必有死，早终非命促。\r\n昨暮同为人，今旦在鬼录。\r\n魂气散何之，枯形寄空木。\r\n娇儿索父啼，良友抚我哭。\r\n得失不复知，是非安能觉！\r\n千秋万岁后，谁知荣与辱？\r\n但恨在世时，饮酒不得足。\r\n【其二】\r\n在昔无酒饮，今但湛空觞。\r\n春醪生浮蚁，何时更能尝！\r\n肴案盈我前，亲旧哭我傍。\r\n欲语口无音，欲视眼无光。\r\n昔在高堂寝，今宿荒草乡；\r\n一朝出门去，归来良未央。\r\n【其三】\r\n荒草何茫茫，白杨亦萧萧。\r\n严霜九月中，送我出远郊。\r\n四面无人居，高坟正嶕峣。\r\n马为仰天鸣，风为自萧条。\r\n幽室一已闭，千年不复朝。\r\n千年不复朝，贤达无奈何。\r\n向来相送人，各自还其家。\r\n亲戚或余悲，他人亦已歌。\r\n死去何所道，托体同山阿。","intro":"这组组诗作品是诗人假设自己死后的情况，表达了自己对生死的看法，又安慰亲友不必过于悲伤。第一首诗是说死后收殓的情况，描述儿女朋友痛哭。诗人豁达地说死后便没有荣誉与羞辱，只觉得酒还未喝够便死了，有些遗憾。第二首诗是写出殡前的祭祀。诗人描述亲人的哀伤，自己虽感到不能饮酒的遗憾，但已为离开家园而有些黯然。第三首诗是写下葬的情形。诗人对下葬后的幽冥世界不猜测，也认为贤达也不能逃避死亡，与当时追求神仙得道的风气迥异。全诗艺术构思极有新意，以形象化的语言设想自己离开人世之后发生的主客观情状，表现了诗人对生死极其坦然的态度，显示了他极其明彻达观的思想。","annotation":"挽歌：挽柩者所唱哀悼死者的歌，泛指对死者悼念的诗歌或哀叹旧事物灭亡的文辞。\r\n非命促：并非生命短促。意谓生死属于自然规律，故生命并无长短之分。\r\n昨暮：昨晚。\r\n同为人：指还活在世上。\r\n今旦：今晨。\r\n在鬼录：列入鬼的名册，指死去。\r\n魂气：指人的精神意识。《左传·昭公七年》疏：「附形之灵为魄，附气之神为魂。」\r\n散何之：散归何处。\r\n枯形：枯槁的屍体。\r\n寄空木：安放于棺木之中。\r\n索：寻找。\r\n千秋万岁：千年万年，形容岁月长久。\r\n湛（zhàn）空觞：是说往日的空酒杯中，如今盛满了澄清的奠酒。\r\n春醪（lǎo）：春酒。\r\n浮蚁：酒面上的泡沫。《文选·张衡〈南都赋〉》：「醪敷径寸，浮蚁若萍。」刘良注：「酒膏径寸，布于酒上，亦有浮蚁如水萍也。」\r\n肴（yáo）案：指摆在供桌上的盛满肉食的木盘。肴，荤菜；案，古代进食用的一种短脚木盘。\r\n盈：指摆满。\r\n傍：即「旁」。\r\n荒草乡：指荒草丛生的坟地。按：逯本据《乐府诗集》于此句後校增「荒草无人眠，极视正茫茫」二句，为诸本所无。然此二句与第三首「四面无人居」、「荒草何茫茫」等句重复，故当删去。\r\n出门去：指出殡。\r\n良未央：未有尽头，遥遥无期。良，确，诚。此句一本作「归来夜未央」。\r\n何：何其，多么。\r\n茫茫：无边无际的样子。\r\n萧萧：风吹树木声。\r\n严霜：寒霜，浓霜。\r\n送我出远郊：指出殡送葬。\r\n无人居：指荒无人烟。\r\n嶕峣（jiāo yáo）：高耸的样子。\r\n马：指拉灵枢丧车的马。\r\n幽室：指墓穴。\r\n朝（zhāo）：早晨，天亮。\r\n贤达：古时指有道德学问的人。\r\n无奈何：无可奈何，没有办法。指皆不免此运。\r\n向：先时，刚纔。\r\n各自还其家：《文选》作「各已归其家」，兹从逯本。\r\n已歌：已经在欢快地歌了。是说人们早已忘了死者，不再有悲哀。\r\n何所道：还有什么可说的呢。","translation":"【其一】\r\n人命有生必有死，早终不算生命短。\r\n昨晚生存在世上，今晨命丧赴黄泉。\r\n游魂飘散在何处？枯稿屍身存木棺。\r\n娇儿找父伤心啼，好友痛哭灵柩前。\r\n死去不知得与失，哪还会有是非感？\r\n千秋万岁身后事，荣辱怎能记心间？\r\n衹恨今生在世时，饮酒不足太遗憾。\r\n【其二】\r\n生前贫困无酒饮，今日奠酒盛满觞。\r\n春酒清香浮泡沫，何时能再得品尝！\r\n佳肴满案摆面前，亲友痛哭在我旁。\r\n想要发言口无声，想要睁眼目无光。\r\n往日安寝在高堂，如今长眠荒草乡。\r\n一朝归葬出门去，想再归来没指望。\r\n【其三】\r\n茫茫荒野草枯黄，萧瑟秋风抖白杨。\r\n已是寒霜九月中。亲人送我远郊葬。\r\n四周寂寞无人烟，坟墓高高甚凄凉。\r\n马为仰天长悲鸣，风为萧瑟作哀响。\r\n墓穴已闭成幽暗，永远不能见曙光。\r\n永远不能见曙光，贤达同样此下场。\r\n刚才送葬那些人，各自还家入其房。\r\n亲戚或许还悲哀，他人早忘已欢唱。\r\n死去还有何话讲，寄托此身在山冈。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572247},{"id":"100416","title":"赤壁怀古","author":"崔涂","dynasty":"唐","content":"汉室河山鼎势分，勤王谁肯顾元勋。\n不知征伐由天子，唯许英雄共使君。\n江上战馀陵是谷，渡头春在草连云。\n分明胜败无寻处，空听渔歌到夕曛。","intro":"","annotation":"","translation":"","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572932},{"id":"10042","title":"满江红  写怀","author":"岳飞","dynasty":"宋","content":"怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！\r\n靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙！","intro":"这首词代表了岳武穆「精忠报国」的英雄之志，表现出一种浩然正气、英雄气质，表现了报国立功的信心和乐观主义精神。词里句中无不透出雄壮之气，充分表现作者忧国报国的壮志胸怀。这首爱国将领的抒怀之作，情调激昂，慷慨壮烈，充分表现的中华民族不甘屈辱，奋发图强，雪耻若渴的神威，从而成为反侵略战争的名篇。","annotation":"怒发冲冠：气得头发竖起，以至于将帽子顶起。形容愤怒至极，冠是指帽子而不是头发竖起。\r\n潇潇：形容雨势急骤。\r\n长啸：大声呼叫。汉·司马长卿《上林赋》：「长啸哀鸣，翩幡互经。」\r\n「三十功名尘与土」句：三十年来，建立了一些功名，如同尘土。\r\n「八千里路云和月」句：形容南征北战、路途遥远、披星戴月。\r\n等闲：轻易，随便。\r\n靖康耻：宋钦宗靖康二年（西元一一二七年），金兵攻陷汴京，虏走徽、钦二帝。\r\n贺兰山：贺兰山脉位于宁夏回族自治区与内蒙古自治区交界处。一说是位于邯郸市磁县境内的贺兰山。\r\n朝天阙：朝见皇帝。天阙：本指宫殿前的楼观，此指皇帝生活的地方。又，明·王熙书《满江红》词碑作「朝金阙」。","translation":"我怒发冲冠登高倚栏杆，一场潇潇细雨刚刚停歇。抬头望眼四望辽阔一片，仰天长声啸叹。壮怀激烈，三十年勋业如今成尘土，征战千里衹有浮云明月。莫虚度年华白了少年头，只有独自悔恨悲悲切切。\r\n靖康年的奇耻尚未洗雪，臣子愤恨何时才能泯灭。我只想驾驭着一辆辆战车踏破贺兰山敌人营垒。壮志同仇饿吃敌军的肉，笑谈蔑敌渴饮敌军的血。我要从头再来收复旧日河山，朝拜故都京阙。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572247},{"id":"10043","title":"小重山","author":"岳飞","dynasty":"宋","content":"昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。\r\n白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？","intro":"南宋绍兴七年（公元1137年），正当抗金前线捷报频传，凯歌高奏，士气民心大振，收复中原失地胜利在望的时刻。宋高宗赵构不顾朝野上下的反对，再次起用汉奸秦桧为枢密使。次年又拜右仆射、同中书门下平章事兼枢密使。从此秦桧独揽大权，极力推行投降卖国政策。广大军民抗金救国的积极性受到严重的压抑和摧残，主战派赵鼎、王庶、张戒、曾开、胡铨等人都因反对“议和”，触怒秦桧，相继被排斥出朝廷，遭到贬谪、流放和编管。岳飞和许多爱国志士一样，受到投降派的压制和阻挠，深感自己杀敌报国的理想难以实现，内心充满了忧愤和抑郁。\r\n此词上半阕写出忧深思远之情，与阮籍《咏怀》诗第一首“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”意境相似。下半阕“白首”二句，表面低沉消极，但实际上正是壮志难酬的孤愤。“欲将”三句，用比兴手法点出“知音”难遇的凄凉情怀，甚为悲伤忧郁。","annotation":"寒蛩（qióng）：秋天的蟋蟀。\r\n千里梦：指赴千里外杀敌报国的梦。\r\n三更：指半夜十一时至翌晨一时。\r\n月胧明：月光不明。胧，朦胧。\r\n功名：此指为驱逐金兵的入侵，收复失地而建功立业。\r\n旧山：家乡的山。\r\n付：付与。\r\n瑶（yáo）琴：饰以美玉的琴。","translation":"昨夜，寒秋蟋蟀不住哀鸣，梦回故乡，千里燃战火，被惊醒，已三更。站起身，独绕台阶踽踽行。四周静悄悄，帘外，一轮淡月正朦胧。\r\n为国建功留青史，未老满头霜星星。家山松竹苍老，无奈议和声起、阻断了归程。想把满腹心事，付与瑶琴弹一曲。可是高山流水知音稀，纵然絃弹断，又有谁来听？","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572247},{"id":"10045","title":"南乡子 · 送述古","author":"苏轼","dynasty":"宋","content":"回首乱山横，不见居人只见城。谁似临平山上塔，亭亭，迎客西来送客行。\r\n归路晚风清，一枕初寒梦不成。今夜残灯斜照处，荧荧，秋雨晴时泪不晴。","intro":"这是一首送别之作，清新中有深意，自然中寓浓情，也颇耐人寻味。词的上阕回叙分手后回望离别之地临平镇和临平山，抒写了对往事无限美好的回忆和对友人的依恋之情，下阕则述归来怀念之情。友人既已远逝，回家的路上晚风凄清，表达了词人情真意切的送别之情。","annotation":"南乡子：唐教坊曲名，后用作词牌。又名《好离乡》、《蕉叶怨》。《金奁集》入「黄钟宫」。原为单调，有二十七字、二十八字、三十字各体，两平韵，三仄韵，平仄换韵。单调始自后蜀欧阳炯，此词牌即以欧阳炯《南乡子》为正体。冯正中、李德润俱本此添字。双调者始自南唐冯正中词。冯词平韵五十六字，十句，上下阕各四句用韵。另有五十八字体者。其定格为双调五十六字，上下阕各四平韵，一韵到底。此调唱时音节需流丽谐婉，声情掩抑。\r\n述古：陈襄，宋福州侯官（今福建福州）人，字述古，因家在古灵村，人称古灵先生。宋仁宗、宋神宗时名臣。倡理学，与陈季甫、周希孟、郑穆友称「海滨四先生」。宋仁宗庆历二年（西元一〇四二年）进士。初仕浦城主簿，历知仙居、河阳、濛阳诸县。嘉祐二年（西元一〇五七年），入为秘阁校理、判祠部事。嘉祐六年（西元一〇六一年），出知常州。宋英宗治平初，复为开封府推官、三司盐铁判官。宋神宗即位，出知明州。熙宁二年（西元一〇六九年），同修起居注，知谏院、改知制诰。寻直学士院。熙宁四年（西元一〇七一年），因与王介甫政见不合，论青苗法不便，出知陈州。熙宁五年（西元一〇七二年），知杭州。熙宁七年（西元一〇七四年），复知陈州。熙宁八年（西元一〇七五年），召还，知通进、银台司兼侍读，判尚书都省。元丰三年（西元一〇八〇年）卒，年六十四。尝荐司马温公、苏东坡等三十三人。有《古灵先生文集》。事见宋·陈晔《古灵先生年谱》（《永乐大典·卷三一四二》），《宋史·卷三百二十一·陈襄传》。\r\n「不见居人只见城」句：取自唐·欧阳行周《初发太原途中寄太原所思》诗：「驱马觉渐远，回头长路尘。高城已不见，况复城中人。」谓城、人皆不可见。此谓见城不见人（指述古），稍作变化。\r\n临平山：傅子立注：「临平山在杭州。」刘尚荣按：「南宋·潜君高《咸淳临安志·卷二十四·临平山》：『《祥符志》云：「（临平山）去仁和县旧治五十四里，山高五十三丈，周回十八里，上有塔。有龙洞、砺洞事具诸洞，有天井在山之顶。旧志云：『方阔约二丈，积水深八尺，虽旱未尝涸』，下有东岳庙、景星观峙立两旁，又有藕花洲，即鼎湖也。」』东坡《次韵杭人裴惟甫》诗：『馀杭门外叶飞秋，尚记居人挽去舟。一别临平山上塔，五年云梦泽南州。』」龙榆生笺引查注《东坡诗集》：「《九域志》：『仁和县有临平镇。』」临平塔时为送别之标志。\r\n亭亭：直立貌。\r\n归路：《二妙集》本、茅维《苏集》本、毛本作「临路」。\r\n荧荧：即指「残灯斜照」，又指泪光，喻贴切新颖。此指残灯照射泪珠之闪光。","translation":"回头看横亘的远山，已看不见城中的人影，只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔，亭亭伫立，迎送往来的客人。\r\n回家的路上，晚风凄清，枕上初寒，难以入眠。今夜残灯斜照，微光闪烁，秋雨虽停但泪还未尽。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572248},{"id":"10046","title":"清平乐 · 忆别","author":"李煜","dynasty":"五代十国","content":"别来春半。触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。\r\n雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。","intro":"全词写怀人念远、忧思难禁之情，或为作者牵记其弟李从善入宋不得归，故触景生情而作。上片点出春暮及相别时间，落了一身还满的雪梅正像愁之欲去还来；而下片由彼方措意，说从善留宋难归，托雁捎信无凭，心中所怀的离恨，就好比越走越远还生的春草那样无边无际。两者相形，倍觉愁肠寸断的凄苦和离恨常伴的幽怨。歇拍两句从动态写出离恨的随人而远，尤显生动，为人所称。","annotation":"清平乐（yuè）：原唐教坊曲名，后用为词牌名。调名取用汉乐府“清乐”“平乐”两乐调命名。双调，四十六字，八句，上片四仄韵，下片三平韵。\r\n春半：即半春，春天的一半。唐代柳宗元《柳州二日》诗中有句：“宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷“。别来春半，指自分别以来，春天已过去一半，说明时光过得很快。\r\n柔：吕本二主词、吴本二主词、侯本二主词、《尊前集》、《全唐诗》、《词综》等本中均作“愁”。柔肠，原指温柔的心肠，此指绵软情怀。\r\n“砌下”句：指台阶下飘落的白梅花犹如雪片纷飞。砌（qì）下：台阶下。砌，台阶。落梅：指白梅花，开放较晚。\r\n“拂了”句：指把满身的落梅拂去了又落了满身。\r\n“雁来”句：是说鸿雁虽然来了，却没将书信传来。古代有凭借雁足传递书信的故事。《汉书·苏武传》中记载：“天子射上林中，得雁，足有系帛书。”故见雁就联想到了所思之人的音信。无凭：没有凭证，指没有书信。\r\n遥：远。归梦难成：指有家难回。\r\n恰如：正像。《全唐诗》《古今词统》《古今诗余醉》等本中均作”却如”；毛本《尊前集》中作“怯如”。\r\n更行更远：指行程越远。更，越。还生：还是生得很多。还，仍然，还是。","translation":"离别以来，春天已经过去一半，映入目中的景色掠起柔肠寸断。阶下落梅就像飘飞的白雪一样零乱，把它拂去了又飘洒得满满一身。\r\n鸿雁已经飞回而音信毫无依凭，路途遥远，回去的梦也难形成。离别的愁恨正像春天的野草，越行越远越生。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572248},{"id":"10047","title":"浪淘沙","author":"欧阳修","dynasty":"宋","content":"把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东，总是当时携手处，游遍芳丛。\r\n聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁同？","intro":"此词为春日与友人在洛阳城东旧地同游，有感而作。上片叙事，回忆昔日洛城游春赏花之欢聚。“把酒”二句从游宴起笔，特别提出词人的祝愿：祝愿春风长在，春光明媚，春花娇艳，让朋友“且共从容”，即一道悠闲地游赏春色，尽兴地聚宴欢畅，显示出洛阳春色之美妙、游宴之难遇、聚会之难得。“垂杨”三句补充交待了朋友聚宴的地点、环境，方始揭明此次“从容”乃是“洛城”之聚宴、赏花，“游遍芳丛”。今日游赏后朋友又将分手，谁能预料明年今日又将如何？遂生发出下片的抒发感慨。\r\n“聚散”二句以“苦”、“恨”二字概括了宦海中人总是无穷无尽的匆匆而来，匆匆而去，苦恨交加、聚散无常的人生感受。最后，更以今年花胜去年，预期“明年花更好”，映衬明年朋友聚散之难卜，不知与谁一道重来洛城游芳，更进一层地深化了这种人生聚散无常之感。把别情熔铸于赏花中，将三年的花加以比较，层层推进，以惜花写惜别，构思新颖，富有诗意，是篇中的绝妙之笔，而别情之重，亦说明同友人的情谊之深。","annotation":"浪淘沙：又名《卖花声》、《曲入冥》、《过龙门》、《炼丹砂》。正体双调五十四字，前后片各五句、四平韵，多作激越凄壮之音。\r\n把酒：端着酒杯。\r\n从容：留恋，不舍。\r\n紫陌：紫路。洛阳曾是东周、东汉的都城，据说当时曾用紫色土铺路，故名。此指洛阳的道路。洛城：指洛阳。\r\n总是：大多是，都是。\r\n匆匆：形容时间匆促。\r\n“可惜”两句：杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗：“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看。”","translation":"端起酒杯向东方祈祷，请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道，就是我们去年携手同游的地方，我们游遍了姹紫嫣红的花丛。\r\n欢聚和离散都是这样匆促，心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年，明年的花儿将更美好，可惜不知那时将和谁相从？","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572248},{"id":"10048","title":"卜算子 · 咏梅","author":"陆游","dynasty":"宋","content":"驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。\r\n无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。","intro":"此词是南宋爱国诗人陆放翁所作。这首词以清新的笔调写傲然不屈的梅花，暗喻自己的坚贞不屈，笔致细腻，意味深隽，是咏梅词中的绝唱。此时放翁正处在人生的低谷，主战派士气低落，因而十分悲观，整首词十分悲凉，渲染了一种不畏强权的精神。","annotation":"卜算子：词牌名。相传是借用唐代诗人骆观光的绰号。骆观光写诗好用数字取名，人称「卜算子」。北宋时盛行此曲。明末清初·万红友《词律·卷三·卜算子》：「毛氏云：『骆义乌诗，用数名，人谓为「卜算子」，故牌名取之。』按山谷词『似扶著卖卜算』，盖取义以今卖卜算命之人也。又因秦湛词有『极目烟中百尺楼』之句，故《图谱》删『卜算子』而名『百尺楼』；然『卜算子』之名，得知较早也。」元高拭词注「仙吕调」。苏东坡词有「缺月挂疏桐」句，名《缺月挂疏桐》。秦处度词有「极目烟中百尺楼」句，名《百尺楼》。僧皎词有「目断楚天遥」句，名《楚天遥》。无名氏词有「蹙破眉峰碧」句，名《眉峰碧》。双调，四十四字，上下阕各两仄韵。两结亦可酌增衬字，化五言句为六言句，于第三字豆。宋教坊复演为慢曲，《乐章集》入「歇指调」，八十九字，前阕四仄韵，后阕五仄韵。\r\n驿（yì）外：指荒僻、冷清之地。驿，驿站，供驿马或官吏中途休息的专用建筑。\r\n断桥：一说「断」，通「簖」，簖桥乃是古时在为拦河捕鱼蟹而设簖之处所建之桥。\r\n寂寞：孤单冷清。\r\n无主：自生自灭，无人照管和玩赏。\r\n更著（zhuó）：又遭到。著，同“着”，遭受，承受。\r\n零落：凋谢、陨落。\r\n碾（niǎn）：轧烂、压碎。\r\n作尘：化作灰土。\r\n香如故：香气依旧存在。","translation":"驿站外断桥旁。梅花寂寞地开放、孤孤单单，无人来欣赏。黄昏里独处已够愁苦，又遭到风吹雨打而飘落四方。它花开在百花之首，却无心同百花争享春光，只任凭百花去嫉妒。即使花片飘落被碾作尘泥，也依然有永久的芬芳留在人间。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572248},{"id":"10049","title":"贾生","author":"李商隐","dynasty":"唐","content":"宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。\r\n可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。","intro":"《贾生》是唐代诗人李商隐的一首借古讽今的咏史诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。此诗是一首咏叹贾谊故事的七言绝句，但其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。诗中选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤、任贤；“不问苍生问鬼神”则揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不顾民生的昏庸特性。该诗寓慨于讽，深刻而具有力度，在对贾谊怀才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤。","annotation":"贾生：指贾谊（前200~前168），西汉著名的政论家、文学家，力主改革弊政，提出了许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。\r\n宣室：汉代长安城中未央宫前殿的正室。逐臣：被放逐之臣，指贾谊曾被贬谪。\r\n才调：才华气质。\r\n可怜：可惜，可叹。虚：徒然，空自。前席：在坐席上移膝靠近对方。\r\n苍生：百姓。问鬼神：事见《史记·屈原贾生列传》。汉文帝接见贾谊，“问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。”","translation":"汉文帝求贤，宣室召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572249},{"id":"10050","title":"记承天寺夜游","author":"苏轼","dynasty":"宋","content":"元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。","intro":"本文写于宋神宗元丰六年（西元一〇八三年），当时作者正因「乌台诗案」被贬谪到黄州任职。文中对月夜景色作了美妙描绘，真实的记录了作者当时生活的片段，表达东坡壮志难酬的苦闷，自解、自慰、自我排遣，同时表现出作者旷达乐观的人生态度。","annotation":"承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。\r\n元丰六年：西元一〇八三年。元丰，宋神宗赵顼年号。当时作者因乌台案被贬黄州已经四年。\r\n户：一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。\r\n欣然：高兴、愉快的样子。\r\n念：考虑，想到。\r\n张怀民：宋淸河（今河北淸河）人，名梦得，字怀民，东坡之友。元丰六年亦被贬到黄州，寓居承天寺。\r\n空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。\r\n藻荇（xìng）：均为水生植物，这里是水草。藻，水草的总称。荇，一种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。\r\n盖：句首语气词，这里可以译为「原来是」。\r\n闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。东坡这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称「闲人」。","translation":"元丰六年十月十二日夜晚，正脱下衣服准备睡觉，这时月光从门户射进来，（不由得生出夜游的兴致，于是）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，于是一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572249},{"id":"10051","title":"宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮","author":"李商隐","dynasty":"唐","content":"竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。\r\n秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。","intro":"崔雍和崔衮，是崔戎的两个儿子，李商隐的从表兄弟。唐文宗大和七年（公元834年），李商隐应试不中，投奔做华州刺史的表叔崔​戎​。第二年，崔戎调任兖州观察使，没想刚到兖州就病故了。崔戎对李商隐不仅有亲戚之情，还有知遇之恩。崔戎的两个儿子崔雍、崔衮和李商隐也是情深义重。这首诗大概作于唐文宗大和八年，诗人离开崔家，旅宿在骆姓人家的园亭里，寂寥中怀念起两位朋友，写下了这首很有情韵的小诗。\r\n全诗用笔极为简练，以竹坞、亭槛、流水、枯荷等极其普通的景物，勾勒出清幽绝妙的意境，并且把作者对崔雍、崔衮两兄弟丧父之悲的同情以及诗人自己的寂寥之感含蓄地传递出来。","annotation":"崔雍、崔衮：崔戎的儿子，李商隐的从表兄弟。\r\n竹坞（wù）：丛竹掩映的池边高地。\r\n水槛（jiàn）：指临水有栏杆的亭榭。此指骆氏亭。\r\n迢递：遥远的样子。\r\n重城：一道道城关。\r\n秋阴不散霜飞晚：秋日阴云连日不散，霜期来得晚。\r\n枯荷听雨声：雨滴枯荷，大约只有彻夜辗转难眠的人才能听到。","translation":"竹丛里船坞深静无尘，临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方，可却隔着重重的高城。\r\n秋空上阴云连日不散，霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572249},{"id":"10052","title":"丑奴儿近 · 博山道中效李易安体","author":"辛弃疾","dynasty":"宋","content":"千峰云起，骤雨一霎儿价。更远树斜阳，风景怎生图画？青旗卖酒，山那畔别有人家。只消山水光中，无事过这一夏。\r\n午醉醒时，松窗竹户，万千潇洒。野鸟飞来，又是一般闲暇。却怪白鸥，觑着人欲下未下。旧盟都在，新来莫是，别有说话？","intro":"博山位于上饶以东永丰县（今江西广丰）境内，淳熙十三年（公元1186年）前后，稼轩曾多次出游博山，这首词就是在往来途中所写。易安即李清照，擅长用清新、白描的手法来抒写自己的情感，这种特色被称为易安体词。本词即为作者效仿易安体所作。\r\n此词写大雨后的山光水色的傍晚景色，上阕首写起云，次写骤雨，再次写放晴，体现了夏天山村的天气变化。下阕是作者设想在这里生活的情景。全词浅显明快，恬淡清新，反映了作者退居上饶后寄情山林的心情。文字秀丽、温婉，深似李清照词风。","annotation":"博山：地名，位于上饶以东永丰县境内，在今江西广丰县西南。南宋·王象之《舆地纪胜·卷二十一·〈江南东路·信州〉》：“博山在永丰西二十里，古名‘通元峰’，以形似庐山香炉峰，故改今名。”\r\n效：学、仿。\r\n李易安：李清照，自号易安居士，婉约派正宗词人。北宋末南宋初人，礼部郎济南李恪非之女，建康帅赵明诚之妻。南渡后不久，赵明诚病故。清照工诗文，尤以词擅名。其所作词，善于将寻常习用语言，随手拈来，度入音律，语言淡雅，格律严谨，练字琢句，意境新丽，卓然为宋代一大家。所著《李易安集》十二卷已佚，现仅后人所辑之《漱玉词》一卷行世。\r\n体：写法、风格。\r\n一霎儿价：四卷本作“一霎时价”，一会儿的功夫。宋·李易安《行香子·草际鸣蛩》词：“甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。”价，语助词。\r\n怎生：作怎么解。宋·李易安《声声慢·寻寻觅觅》词：“守着窗儿，独自怎生得黑。”\r\n青旗：酒旗。\r\n人家：四卷本作“人间”。\r\n这一夏：王诏校刊本及《六十家词》本作“者一霎”，四印斋本作“者一夏”。\r\n潇洒：从容大方，态度悠闲。\r\n万千：作无限解。\r\n旧盟：稼轩于退归带湖新居之初，有《水调歌头·盟鸥》一阕。\r\n白鸥：水鸟名。","translation":"乌云笼罩着群山，忽然下了一阵大雨，马上雨止了，天也晴了。在远处斜阳照在翠绿的树上，风景美丽动人，不知道画家们怎么描绘的！酒店的门上挂着卖酒的青旗，可想而知，在山的那边，另有人家居住。只要在这山光水色，美丽迷人的地方，没有什么事情扰乱我，平静地过一个夏天，就很幸福了。\r\n午醉睡醒了，见窗外的苍松翠竹，郁郁葱葱，多么清静幽闲，心神舒畅自然。野鸟飞来飞去，和我一样的自由自在。却叫我奇怪的是：白鸥在天空往下斜看着，想要下来但又不下来；你这是为什么呢？咱们过去订的盟约还在，我是遵守归盟的，你是不是新来的？或者是另有什么话要说的呀？","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572249},{"id":"10053","title":"喜外弟卢纶见宿","author":"司空曙","dynasty":"唐","content":"静夜四无邻，荒居旧业贫。\r\n雨中黄叶树，灯下白头人。\r\n以我独沉久，愧君相见频。\r\n平生自有分，况是蔡家亲。","intro":"此诗是作者为表弟卢纶到家拜访有感而作。首句是写作者悲凉的境遇：年老独居荒野，近无四邻，孤苦无依，生活贫困。“雨中黄叶树，灯下白头人”一联写景抒情，把一位穷愁潦倒的白头老人的形象刻画得很丰满。后两句写对表弟到来的感激，这是写“喜”，但喜中仍有悲。喜的是因为自己被贬沉沦，亲人还来探望，自然喜出望外；但自己的处境不佳，又感到对不起亲人，所以仍感辛酸惭愧。全诗语言朴实，语调低沉悲切，真实感人。","annotation":"卢纶：作者表弟，与作者同属“大历十才子”。见宿：留下住宿。见：一作“访”。\r\n旧业：指家中的产业。\r\n以：因为。\r\n自有分（fèn）：一作“有深分”。分：情谊。\r\n蔡家亲：也作“霍家亲”。晋羊祜为蔡邕外孙，这里借指两家是表亲。","translation":"静静的深夜四周没有相邻，居住在荒野因为家中清贫。\r\n树上黄叶在雨中纷纷飘零，犹如灯下白发老人的命运。\r\n自惭这样长久地孤独沉沦，辜负你频繁地来把我慰问。\r\n我们是诗友生来就有缘分，更何况你我两家还是表亲。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572249},{"id":"100550","title":"江南行","author":"张潮","dynasty":"唐","content":"茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。\r\n妾梦不离江上水，人传郎在凤凰山。","intro":"","annotation":"","translation":"","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572932},{"id":"10060","title":"六言诗  致彭德怀同志","author":"毛泽东","dynasty":"当代","content":"山高路远坑深，大军纵横驰奔。\r\n谁敢横刀立马？唯我彭大将军。","intro":"1935年10月21日，到达陕北的红军迎击国民党35师骑兵团2000多人，毛泽东亲自在吴起镇西山督战迎敌，部署好战斗后，把指挥事宜交给彭德怀处理，战斗结束后，他当场赋此诗赠予彭德怀。这首诗中字里行间跳动着凯歌的欢快音符，更跳动着革命者那颗“爱将”之心。全诗仅浅明的六字白文，便充分表现了对将才的赞扬和称颂，在读者心目中树立起一位胸怀大略、指挥若定的彭大将军的高大形象。","annotation":"坑深：地势险峻。\r\n唯我彭大将军：大战胜利毛泽东写诗赠于，首句即用电文句，但改“沟深”为“坑深”。彭德怀收到这首诗后，将诗的末句“唯我彭大将军”改为“唯我英勇红军”，然后将原诗送还了毛泽东。","translation":"吴起镇山险路长沟深，中央红军骑马奔驰杀敌。有谁敢横刀立马，只有我彭德怀大将军。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572250},{"id":"10061","title":"浪淘沙 · 北戴河","author":"毛泽东","dynasty":"当代","content":"大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？\r\n往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。","intro":"此词是作者于1954年于秦皇岛北戴河开会时创作。这首词生动描绘了北戴河海滨夏秋之交的壮丽景色，展示了无产阶级革命家前无古人的雄伟气魄和汪洋浩瀚的博大胸怀。","annotation":"浪淘沙：词牌名。\r\n北戴河：在河北省东北部渤海边秦皇岛市西南海滨，是著名夏季休养地。\r\n幽燕：古幽州及燕国，在今河北省北部及东北部。\r\n滔天：形容水势很大，大到好像与天连接起来一样。\r\n秦皇岛：三面环海，是渤海湾一个不冻良港，现已设为市，相传秦始皇求仙曾到此，它因此得名。\r\n汪：指水势大，深且阔。\r\n谁边：何处，哪里。\r\n往事：过去的事，这里指公元二百零七年（建安十二年）曹操东征乌桓（古代部族名）经过碣石山时写下《观沧海》一诗之事；越：越过；千年：只是一个大概数，实际已一千七百多年。\r\n魏武：即曹操（公元155~220年）。曹操死后，他儿子曹丕当上皇帝追封他为魏武帝。挥鞭：原指挥鞭策马，这里指骑马出征。\r\n碣石：碣石是古代山名，位于现今何处，学术界尚有争议，河北乐亭说、河北昌黎说，山东无棣说等。本词应指的是位于河北昌黎。昌黎碣石山位于河北省昌黎城北1公里，与北戴河毗邻，面积28.8平方公里，形成历史久远，自然风光秀美，历史文化渊源，地理位置优越，是五岳之外的“神岳”，是古今中外有名的历史名山、仙山、观海胜地、佛教胜地和旅游胜地。遗篇：遗留下来的诗篇，指《观沧海》一诗。\r\n萧瑟秋风：曹操《观沧海》：“秋风萧瑟，洪波涌起。”\r\n人间：社会制度。","translation":"大雨落在了幽燕，滔滔波浪连天，秦皇岛之外的打渔船，在起伏的波涛里都已经看不见，也不知漂去了哪里。\r\n往事已经有千年，那时魏武帝曹操跃马挥鞭，东巡至碣石山吟咏过诗篇。秋风瑟瑟到了今日，人间却换了新颜。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572250},{"id":"10062","title":"卜算子 · 咏梅","author":"毛泽东","dynasty":"当代","content":"风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。\r\n俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。","intro":"此词是毛泽东读陆游同题词，反其意而作。写梅花的美丽、积极、坚贞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新时代革命者的操守与傲骨。","annotation":"卜算子：词牌名，骆宾王诗用数名，人称卜算子。山谷词“似扶著，卖卜算”，取卖卜算命的意思。\r\n风雨送春归：出自辛弃疾《摸鱼儿》，“更能消几番风雨，匆匆春又归去”。\r\n冰：冰雪。\r\n犹：还，依然，仍然。\r\n俏：俊俏，美好的样子；\r\n烂漫：颜色鲜明而美丽。\r\n丛中笑：百花盛开时，感到欣慰和高兴。","translation":"风风雨雨把春天送走了，漫天飞雪又把春天迎来。悬崖已结百丈尖冰，但梅花依然傲雪俏丽竞放。\r\n梅花她虽然美丽但不与桃李争艳比美，只是把春天消息来报。等到满山遍野开满鲜花之时，她却在花丛中笑。","foreword":"读陆游咏梅词，反其意而用之","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572250},{"id":"100625","title":"滕王阁","author":"张乔","dynasty":"唐","content":"昔人登览处，遗阁大江隅。\n叠浪有时有，闲云无日无。\n早凉先燕去，返照后帆孤。\n未得营归计，菱歌满旧湖。","intro":"","annotation":"","translation":"","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572932},{"id":"10063","title":"洞仙歌","author":"苏轼","dynasty":"宋","content":"冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。\r\n起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转。但屈指西风几时来？又不道、流年暗中偷换。","intro":"此词描述了五代时後蜀国君孟昶与其妃花蕊夫人夏夜在摩河池上纳凉的情景，着意刻绘了花蕊夫人姿质与心灵的美好、高洁，表达了词人对时光流逝的深深惋惜和感叹。全词清空灵隽，语意高妙，想象奇特，波澜起伏，读来令人神往。","annotation":"洞仙歌：词牌名。原唐教坊曲，後用为词牌。又名《洞仙歌令》、《洞仙歌慢》、《洞仙词》、《洞中仙》、《洞玄歌》、《羽仙歌》。据北宋李明远《太平广记·卷三十七·阳平谪仙》引《仙传拾遗》：「阳平谪仙，不言姓氏。初，九陇广元西人张守圭，仙君山有茶园。每岁召采茶人力百馀人，男女佣工者杂处园中。有一少年，自言无亲族，赁为摘茶，甚勤愿了慧。守圭怜之，以为义儿。又一女子，年二十，亦云无亲族，愿为义儿之妻。孝义端恪。守圭甚善之。一旦山水泛溢，市井路隔，盐酪既缺，守圭甚忧之。新妇曰：『此可买耳。』取钱出门十数步，置钱于树下，以杖叩树，得盐酪而归。後或有所需，但令叩树取之，无不得者。其术夫亦能之。因与邻妇十数人，于塴口市相遇，为买酒一碗，与妇饮之，皆大醉，而碗中酒不减。远近传说，人皆异之。守圭问其术受于何人。少年曰：『我阳平洞中仙人耳。因有小过，谪于人间。不久当去。』守圭曰：『洞府大小与人间城阙相类否？』对曰：『二十四化，各有一大洞，或方千里、五百里、三百里。其中皆有日月飞精，谓之伏晨之根，下照洞中，与世间无异。其中皆有仙王仙官、卿相辅佐，如世之职司。有得道之人，及积功迁神返生之士，皆居其中，以为民庶。每年三元大节，诸天各有上真，下游洞天，以观其所为善恶。人世生死兴废，水旱风雨，预关于洞中焉。龙神祠庙，血食之司，皆为洞府所统。二十四化之外，青城、峨嵋、益登、慈母、繁阳、嶓冢，皆亦有洞，不在十大洞天三十六小洞天之数。洞中仙曹，如人间郡县聚落耳，不可一一详记也。旬日之间，忽失其夫妇。』」调名本意即咏洞中仙人。敦煌曲中有此调，但与宋人所作词体式不同。此调有令词和有慢词两体。令词自八十三字至九十三字，常以《东坡乐府》之《洞仙歌令》为准，前後阕各三仄韵。音节舒徐，极骀宕摇曳之致。康伯可词名《洞仙歌令》，潘紫岩词名《羽仙歌》，袁通甫词名《洞仙词》。《宋史·乐志》名《洞中仙》，注「林钟商调」，又「歇指调」。金词注「大石调」。前阕第二句是上一、下四句法，後阕收尾八言句是以一去声字领下七言，紧接又以一去声字领下四言两句作结。前阕第二句亦有用上二、下三句法，并于全阕增一、二衬字，句豆平仄略异者。慢词自一百十八字至一百二十六字，柳耆卿《乐章集》「嘉景」词注「般涉调」，「乘兴閒泛兰舟」词注「仙吕调」，「佳景留心惯」词注「中吕调」，三词句读亦参差不一。按张南湖《诗馀图谱》，前阕六句三韵，後阕七句三韵，前後阕第三句俱七字，第四句俱九字，前阕结句六字，後阕结句九字，此令词正体也，间有摊破、添字句、添韵者，皆从此出。\r\n题注：傅子立注：「公自序云：『仆七岁时，见眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十馀。自言尝随其师入蜀主孟昶宫中。一日，大热，蜀主与花蕊夫人夜起，避暑摩诃池上，作一词。朱具能记之。今四十年，朱已死久矣，人无知此词者，独记其首两句。暇日寻味，岂《洞仙歌令》乎？乃为足之云。』」刘尚荣按：「此条题注原列调名下，今依全书体例移词後。『大热』，傅注本误作『大熟』，据元延祐本改。」元延祐本无「公自序云」四字，「仆」作「余」，「夜起避暑」作「夜纳凉」，「独记」作「但记」；明吴讷钞本「眉州」作「眉山」，「朱已死久矣」作「朱已死」，「独记」亦作「但记」，「乃为足之云」作「乃为足之」；《苏长公二妙集》本「朱已死久矣」作「朱已死矣」，「独记」亦作「但记」，「乃为足之云」作「乃为足之」。龙本「仆」作「余」，「眉州」作「眉山」，「年九十馀」作「年九十岁」，「夜起避暑」作「夜纳凉」，「独记」作「但记」；《苕溪渔隐丛话·前集卷二十五·〈洞仙歌〉》引此词「朱已死久矣」作「朱已死矣」，「独记其首两句」作「独记其首两句云『冰肌玉骨，自清凉无汗』」，馀同傅注。按，「公自序云」云云，见诸家诗话，《墨庄漫录·卷九》有详考，可参。\r\n孟昶：龙榆生笺引清·吴任臣《十国春秋·卷四十九·〈後蜀·後主本纪〉》：「後主昶字保元，初名仁赞，高祖第三子也。……帝好学，为文皆本于理。居恒谓李昊、徐光溥曰：『王衍浮薄而好轻艳之辞，朕不为也。』然後主亦工声曲，有《相见欢》词。」\r\n花蕊夫人：龙榆生笺宋·吴虎臣《能改斋漫录·卷十六·〈乐府·花蕊夫人词〉》：「伪蜀主孟昶，徐匡璋纳女于昶，拜贵妃，别号花蕊夫人，意花不足拟其色，似花蕊翾轻也。又升号慧妃，以号如其性也。王师下蜀，太祖闻其名，命别护送。途中作词自解曰：『初离蜀道心将碎，离恨绵绵。春日年，马上时时闻杜鹃。三千宫女皆花貌，妾最婵娟。此去朝天，只恐君王宠爱偏。』陈无已云夫人姓费、误也。」又引宋·蔡百衲《铁围山丛谈·卷六·花蕊夫人》：「花蕊夫人，蜀王建妾也，後号「小徐妃」者。大徐妃生王衍，而小徐妃其女弟。在王衍时，二徐坐游燕淫乱亡其国。庄宗平蜀後，二徐随王衍归中国，半途遭害焉。及孟氏再有蜀，传至其子昶，则又有一花蕊夫人，作宫词者是也。国朝降下西蜀，而花蕊夫人又随昶归中国。昶至且十日，则召花蕊夫人入宫中，而昶遂死。昌陵後亦惑之。尝进毒，屡为患，不能禁。太宗在晋邸时，数数谏昌陵，而未果去。一日兄弟相与猎苑中，花蕊夫人在侧，晋邸方调弓矢引满，政拟射走兽，忽回射花蕊夫人，一箭而死。始所传多伪，不知蜀有两花蕊夫人，皆亡国，且杀其身。」\r\n冰肌玉骨：龙榆生笺：「宋玉《神女赋》：『温乎如莹。』《庄子·卷一·〈内篇·逍遥游〉》：『藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。』杜子美《徐卿二子歌》：『秋水为神玉为骨。』」\r\n一点明月：傅子立注：「杜子美《月诗》：『关山同一点。』」刘尚荣按：「句出《玩月呈汉中王》，见《九家集注杜诗·卷二十三》，『点』原作『照』。注引赵彦材云：『「照」字，旧一本作「点」，非也。「照」字乃出《月赋》「千里共明月」之意。』然而《补注杜诗·卷二十三》引黄希补注云：『「照」或作「点」，尝见善本如此，故东坡有「一点明月」之词。』」\r\n钗横鬓乱：傅子立注：「公诗：『鬓乱钗横特地寒。』」刘尚荣按：「句见王荆公《临川集·卷二十七·题画扇诗》：『青冥风露非人世，鬓乱钗横特地寒。』别见《冷斋夜话·卷三·诸葛亮、刘伶、陶潜、李令伯文如肺腑中流出》、《能改斋漫录·卷八·沿袭》及宋李石林撰《王荆公诗注·卷四十一》。疑傅注误记作者或『公』上脱漏『荆』字。」龙榆生笺：「欧阳文忠《临江仙》词：『水精双枕，畔有堕钗横。』」\r\n鬓乱：《苕溪渔隐丛话·前集卷二十五·〈洞仙歌〉》引此词作「云鬓乱」。\r\n夜如何：傅子立注引《诗经·小雅·庭燎》：「夜如何其？夜未央。」\r\n三更：毛本「三更」上衍「是」字。\r\n玉绳：傅子立注：「谢玄晖：『金波丽鳷鹊，玉绳低建章。』」刘尚荣按：「谢句出《文选·卷二十六·谢玄晖〈暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚〉》。『金波』谓月光浮动，『玉绳』是星名，北斗七星之第五星。」龙榆生笺：「《文选·张平子〈西京赋〉》：『上飞闼而仰眺，正睹瑶光与玉绳。』李善注引《春秋元命苞》曰：『玉衡北两星为玉绳。』」《太平御览·卷五·天部五》：「《春秋元命苞》曰：『玉衡北两星为玉绳。玉之为言沟，刻也。瑕而不掩，折而不伤。』宋均注曰：『绳能直物，故名玉绳。沟，谓作器。』」玉衡，北斗第五星也。秋夜半，玉绳渐自西北转，冉冉而降，时为夜深或近晓也。\r\n但屈指：明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本、毛本皆作「但屈指」。元延祐本亦作「但屈指」，有校云：「一作『细屈指』」。《苕溪渔隐丛话·前集卷二十五·〈洞仙歌〉》引此词作「细屈指」。\r\n西风几时来：傅子立注：「公《秋怀》诗：『苦热念西风，常恐来无时。』」刘尚荣按：「句见《东坡集·卷四·秋怀二首（其一）》。」","translation":"肌肉骨头像冰玉般莹洁湿润，本来十分清凉没有一丝汗渍。晚风来水殿里丝丝暗香弥漫。绣帘撩开明月一点偷窥佳人，佳人斜倚在枕边还没有入眠，黄金钗横着堕着鬓发乱蓬蓬。\r\n从床上坐起牵着白净玉手，起来漫步在寂静的庭院当中，时而可见细数流星渡过银河。试问夜色如何三更已经过去，月波淡玉绳星随着北斗低旋。屈指掐算什么时候送来寒冷，不知不觉流年似水悄然逝去。","foreword":"僕七岁时，见眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十馀。自言尝随其师入蜀主孟昶宫中。一日，大热，蜀主与花蕊夫人夜起，避暑摩诃池上，作一词。朱具能记之。今四十年，朱已死久矣，人无知此词者，独记其首两句。暇日寻味，岂《洞仙歌令》乎？乃为足之云。","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572250},{"id":"10064","title":"抱朴子 · 外篇 · 博喻卷第三十八","author":"葛洪","dynasty":"晋","content":"抱朴子曰：志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。故有跋涉而游集， 亦或密迩而不接。","intro":"《抱朴子外篇》则主要谈论社会上的各种事情，属于道家政治范畴，也反映了葛洪道本儒末的思想轨迹。其内容可具体概括为：论人间得失，讥刺世俗，讲治民之法；评世事臧否，主张藏器待时，克己思君；论谏君主任贤能，爱民节欲，独掌权柄；论超俗出世，修身著书等。总之，《抱朴子》将玄学与道教神学，方术与金丹、丹鼎与符、儒学与仙学统统纳为一体之中，从而确立了道教神仙理论体系。","annotation":"","translation":"","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572250},{"id":"10065","title":"前出师表","author":"诸葛亮","dynasty":"三国","content":"先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。\r\n宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。\r\n侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。\r\n将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。\r\n亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。\r\n臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。\r\n先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。\r\n愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。","intro":"此文出自于《三国志·卷三十五·诸葛亮传》，是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。这篇表文以议论为主，兼用记叙和抒情。","annotation":"先帝创业未半而中道崩殂：一作“臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂”。先帝，指蜀昭烈帝刘备，先，尊称死去的人。\r\n创：开创、创立。\r\n业：统一天下的大业。\r\n中道：中途。\r\n崩殂（cú）：死。崩，古时指皇帝死亡；殂，死亡。\r\n今：现在。\r\n三分：天下分为孙权，曹操，刘备三大势力。\r\n益州：汉代行政区域十三刺史部之一，包括今四川省和陕西省一带。这里指蜀汉。\r\n疲弊：人力缺乏，物力缺无，民生凋敝。\r\n益州疲弊：指蜀汉的处境艰难；\r\n「此诚危急存亡之秋也」句：指关键时期，一般多指不好的。此，这；诚，的确、实在；之，的；秋，时，时候。\r\n然：然而。\r\n侍：侍奉。\r\n卫：护卫。\r\n懈：松懈、懈怠。\r\n于：在。\r\n内：皇宫中。\r\n忘身：舍身忘死、奋不顾身。\r\n盖：原来。\r\n追：追念。\r\n殊遇：优待、厚遇。\r\n诚：的确、确实。\r\n宜：应该。\r\n开张圣听：扩大圣明的听闻，意思是要后主广泛地听取别人的意见。开张，扩大。\r\n光：发扬光大，用作动词。\r\n遗德：留下的美德。\r\n恢弘：发扬扩大，用作动词。恢，大；弘，大、宽。\r\n气：志气。\r\n妄自菲薄：过于看轻自己。妄，过分；菲薄，小看、轻视。\r\n引喻失义：讲话不恰当。引喻，称引、譬喻；喻，比如；义，适宜、恰当。\r\n以：以致（与以伤先帝之明的以用法相同：以致）；\r\n塞：阻塞。\r\n谏：劝谏。\r\n宫：指皇宫。\r\n府：指丞相府。\r\n俱：通「具」，全、都。\r\n陟（zhì）：提升、奖励。\r\n罚：惩罚。\r\n臧否（pǐ）：善恶，这里用作动词，意思是评论人物好坏。\r\n作奸犯科：做奸邪事情，触犯科条法令。作奸，做了奸邪的事情；科，科条、法令。\r\n及：以及。\r\n为：做。\r\n有司：职有专司，就是专门管理某种事情的官吏。\r\n刑：罚。\r\n昭：显示、表明。\r\n平：公平。\r\n明：严明。\r\n理：治理。\r\n偏私：偏袒、有私心。\r\n内外异法：内宫和外府刑赏之法不同。内外，指内宫和外府；异法，刑赏之法不同。\r\n志：志向。\r\n虑：思想、心思。\r\n忠纯：忠诚纯正。\r\n简：选择；一说通「拣」，挑选。\r\n拔：选拔。\r\n遗（wèi）：给予。\r\n悉以咨之：都拿来跟他们商量。悉，全部；咨，询问、商议、征求意见；之，指郭攸之等人。\r\n必能裨（bì）补阙漏：一定能够弥补缺点和疏漏之处。裨，补；阙，通「缺」，缺点、疏漏。\r\n有所广益：有所启发和帮助；广益，增益；益，好处。\r\n性行（xíng）淑均：性情善良品德端正；淑，善；均，平。\r\n晓畅：精通。\r\n试用：任用。\r\n督：武职，向宠曾为中部督（禁卫军统帅）。\r\n营：军营、军队。\r\n行（háng）阵：指部队。\r\n优劣得所：好的差的各得其所。\r\n小人：晚辈，下人，这里指宦官。\r\n倾颓：倾覆衰败。\r\n痛恨：痛惜、遗憾\r\n死节：为国而死的气节，能够以死报国。\r\n隆：兴盛。\r\n计日：计算着天数，指时日不远。\r\n布衣：平民、百姓。\r\n躬：亲自。\r\n耕：耕种。\r\n南阳：当时南阳郡，今河南南阳和湖北襄阳城西一带。\r\n苟：苟且。\r\n全：保全。\r\n闻达：显达扬名、扬名显贵。\r\n卑鄙：地位、身份低微，见识短浅。卑，身份低微；鄙，地处偏远。与今义不同。\r\n猥（wěi）：辱，这里有降低身份的意思。\r\n枉屈：枉驾屈就。\r\n顾：探望。\r\n感激：有所感而情绪激动。\r\n许：答应。\r\n驱驰：奔走效劳。\r\n有：通「又」，跟在数词后面表示约数。\r\n临崩寄臣以大事：刘备在临死的时候，把国家大事托付给诸葛亮，并且对刘禅说：「汝与丞相从事，事之如父。」；临：将要、临近。\r\n夙夜忧叹：早晚忧虑叹息。\r\n泸：水名，即如今的金沙江。\r\n不毛：不长草木，这里指人烟稀少的地方。毛，庄稼、苗。\r\n兵：武器。\r\n甲：装备。\r\n奖率：奖赏率领。\r\n庶：希望。竭：竭尽。\r\n驽（nú）钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话。驽，劣马，走不快的马，指才能低劣。钝，刀刃不锋利。\r\n攘（rǎng）除：排除、铲除。\r\n奸凶：奸邪凶恶之人，此指曹魏政权。\r\n还：回。\r\n于：到。\r\n旧都：指东汉都城洛阳。\r\n此臣所以报先帝而忠陛下之职分也：这是我用来报答先帝，效忠陛下的职责本分。所以，用来……的是\r\n斟酌损益：斟情酌理、有所兴办。比喻做事要掌握分寸。（处理事务）斟酌情理，有所兴革。损，除去；益，兴办、增加。\r\n托臣以讨贼兴复之效：把讨伐曹魏复兴汉室的任务交付给我。托，托付、交付；效，效命的任务。\r\n不效则治臣之罪：没有成效就治我的罪。\r\n告：告慰、告祭。\r\n兴德之言：发扬陛下恩德的忠言。\r\n慢：怠慢、疏忽，指不尽职。\r\n彰其咎：揭示他们的过失。彰，表明、显扬；咎，过失，罪。\r\n咨诹（zōu）善道：询问（治国的）良策。诹，询问、咨询。\r\n察纳：识别采纳。察，明察；雅言，正确的言论、合理的意见。\r\n深追：深刻追念。\r\n先帝遗诏：刘备给后主的遗诏，见《三国志·蜀志·先主传》注引《诸葛亮集》，诏中说：「勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。」遗诏，皇帝在临终时所发的诏令。\r\n当：在……时候。\r\n临：面对。\r\n涕零：一作「涕泣」，眼泪。\r\n零：落下。\r\n不知所言：不知道再该说些什么。","translation":"先帝创业还没有完成一半，就中途去世了。如今天下分为三国，我们蜀汉国力困弊，这真是危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，忠心的将士在外舍身忘死，这是因为他们追念先帝的特殊恩遇。想在您的身上进行报答。您应该广泛听取臣下的意见，以发扬光大先帝遗留下的美德。激发志士的勇气，不应当妄自菲薄。援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。\r\n宫禁中的侍卫、各府署的臣僚都是一个整体，赏罚褒贬，不应有所不同。如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明。不应该有所偏爱，使宫内宫外执法不同。\r\n侍中郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中之事，无论大小，都去咨询他们，然后施行，必能弥补缺失，集思广益。\r\n将军向宠，心性品德善良平和，又通晓军事。过去经过试用，先帝称赞他很有才能，因此众人商议推举他做中部督。我认为禁军营中的事都去咨问于他，必能使军队和睦，不同才能的人各得其所。\r\n亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣。这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世时，每次与臣谈论这事，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣。希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，就会指日可待了。\r\n我原本一个平民，在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。先帝不因为我卑微鄙陋，而委屈自己，三次到草庐中来拜访我。向我询问天下大事，由此使我感动奋发，而同意为先帝奔走效力。后来遭遇失败，我在军事失利之际接受任命。形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。\r\n先帝知道我做事谨慎，所以临终把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息。惟恐托付的事不能完成，有损于先帝的英明。因此五月渡泸南征，深入不毛之地。现在南方已经平定，兵甲已经充足，我应当勉励统率三军，北定中原，以便竭尽我拙劣的能力。扫除姦邪、兴复汉室、返还旧都。这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责，至于处置日常之事，决定取舍损益，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。\r\n希望陛下把讨伐汉贼、兴复汉室的任务交给我去完成；若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英灵。如果不能进献增进圣德的忠言，那就责备郭攸之、费祎、董允的怠慢。以表明他们的过失。陛下也应当谋求自强，征询臣下的意见，考察并采纳正确的言论，深思先帝的遗诏。臣蒙受大恩，不甚感激。\r\n现在即将远离，一边写表，一边流泪，真不知该说些什么。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572251},{"id":"10066","title":"后出师表","author":"诸葛亮","dynasty":"三国","content":"先帝深虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼才弱敌强也；然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。\r\n臣受命之日，寝不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南，故五月渡泸，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顾王业不得偏全于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。\r\n谨陈其事如左：高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安。今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长计取胜，坐定天下，此臣之未解一也。刘繇、王朗各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东，此臣之未解二也。曹操智计殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，偪于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳，况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜？此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等及曲长、屯将七十馀人，突将、无前。賨叟、青羌、散骑、武骑一千馀人，此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有，若复数年，则损三分之二也，当何以图敌？此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息，事不可息，则住与行劳费正等，而不及今图之，欲以一州之地与贼持久，此臣之未解六也。\r\n夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下以定。然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计而汉事将成也。然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。","intro":"这份表章作于汉室三分之际，表现了作者兴邦建业，忠贞不二的品格。本文善于表达，通过举例来论证自己的观点，毫无呆板说教之嫌。通读本文，诸葛亮那份为国为君鞠躬尽瘁的精神令后人景仰，一句「死而后已」将那颗赤诚之心表现得淋漓尽致。由于本文是第一次北伐失败后所作，为提升士气，稳定朝局，作者在议论上气势宏伟，感情上慷慨豪迈。六个「臣之未解」将文章之气逐层提拔以至巅峰。与此同时，说理上义正词严，间接地将苟安之心驳斥地体无完肤。气生于理，理又借助气则更见立论之高远，虽无惊人之笔，但仍很具说服力和震撼效果。","annotation":"汉：指蜀汉。\r\n贼：指曹魏。古时往往把敌方称为贼。\r\n偏安：指王朝局处一地，自以为安。\r\n孰与：何如，表示抉择，倾向肯定后一种（偏指一方）\r\n惟：助词。\r\n入南：指诸葛亮深入南中，平定四郡事。\r\n并日：两天合作一天。\r\n顾：这里有「但」的意思。\r\n蜀都：此指蜀汉之境。\r\n议者：指对诸葛亮决意北伐发表不同意见的官吏。\r\n「故冒危难以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计」句：建兴六年（公元228年）诸葛亮初出祁山（在今甘肃省礼县东）时，曹魏西部的南安、天水、安定三郡叛变，牵动关中局势：在魏、吴边境附近的夹石（今安徽省桐城县北），东吴大将陆逊击败魏大司马曹休两事。\r\n进趋：快速前进。\r\n高帝：刘邦死后的谥号为「高皇帝」。\r\n并：平列。\r\n渊深：指学识广博，计谋高深莫测。\r\n「涉险被创」句：刘邦在楚汉战争中，屡败于楚军，公元前203年，在广武（今河南省荥阳县）被项羽射伤胸部：在汉朝初建时，因镇压各地的叛乱而多次出征，公元前195年又曾被淮南王英布的士兵射中；公元前200年在白登山还遭到匈奴的围困。被创，受创伤；被，通假字，同「披」\r\n良：张良，汉高祖的著名谋士，与萧何、韩信被称为「汉初三杰」。\r\n平：陈平，汉高祖的著名谋士。后位至丞相。\r\n长计：长期相持的打算。\r\n坐：安安稳稳。\r\n未解：不能理解。胡三省认为「解」应读作「懈」，未解，即未敢懈怠之意。两说皆可通。\r\n刘繇（yáo）：字正礼，东汉末年任扬州刺史，因受淮南大军阀袁术的逼迫，南渡长江，不久被孙策攻破，退保豫章（今江西省南昌市），后为豪强笮融攻杀。《三国志·吴书》有传。\r\n王朗：字景兴，东汉末年为会稽（治所在今浙江省绍兴市）太守，孙策势力进入江浙时，兵败投降，后为曹操所征召，仕于曹魏。\r\n孙策：字伯符，孙权的长兄。父孙坚死后，借用袁术的兵力，兼并江南地区，为孙吴政权的建立打下基础，不久遇刺身死。\r\n江东：指长江中下游地区。\r\n殊绝：极度超出的意思。\r\n孙：指孙武，春秋时人，曾为吴国将领，善用兵，著有兵法十三篇。\r\n吴：指吴起，战国时兵家、法家代表人物，先后仕于鲁、魏、楚，著有《吴子兵法》。\r\n困于南阳：建安二年（公元197年）曹操在宛城（今河南省南阳市，汉时南阳郡的治所）为张绣所败，身中流矢。\r\n险于乌巢：建安五年（公元200年），曹操与袁绍在官渡相持，因乏粮难支，在荀彧等人的劝说下，坚持不退，后焚烧掉袁绍在乌巢所屯的粮草，才得险胜。\r\n危于祁连：这里的「祁连」，据胡三省说，可能是指邺（在今河北省磁县东南）附近的祁山，当时建安九年（公元204年）曹操围邺，袁绍少子袁尚败守祁山（在邺南面），操再败之，并还围邺城，险被袁将审配的伏兵所射中。\r\n偪于黎阳：建安七年（公元202年）五月，袁绍死，袁谭、袁尚固守黎阳（今河南浚县东），曹操连战不克。\r\n几败北山：事不详。可能指建安二十四年（公元219年），曹操率军出斜谷，至阳平北山（今陕西沔县西），与刘备争夺汉中，备据险相拒，曹军心涣，遂撤还长安。\r\n殆死潼关：建安十六年（公元211年），曹操与马超、韩遂战于潼关，在黄河边与马超军遭遇，曹操避入舟中，马超骑兵沿河追射之。殆，几乎。\r\n伪定：此言曹氏统一北中国，僭称国号。诸葛亮以蜀汉为正统，因斥曹魏为「伪」。\r\n昌霸：又称昌豨。建安四年（公元199年），刘备袭取徐州，东海昌霸叛曹，郡县多归附刘备。\r\n四越巢湖：曹魏以合肥为军事重镇，巢湖在其南面。而孙吴在巢湖以南长江边上的须濡口设防，双方屡次在此一带作战。\r\n李服：建安四年，车骑将军董承根据汉献帝密诏，联络将军吴子兰、王子服和刘备等谋诛曹操，事泄，董承、吴子兰、王服等被杀。据胡三省云：「李服，盖王服也。」\r\n夏侯：指夏侯渊。曹操遣夏侯渊镇守汉中。刘备取得益州之后，于建安二十四年出兵汉中，蜀将黄忠于阳平关定军山（今陕西省沔县东南）击杀夏侯渊。\r\n汉中：郡名，以汉水上流（沔水）流经而得名，治所在南郑（今陕西省汉中县东）。\r\n期（jī）年：一周年。\r\n赵云：蜀中名将。\r\n阳群等：事迹不详。\r\n曲长、屯将：部曲中的将领。\r\n突将、无前：蜀军中的冲锋将士。\r\n賨叟（cóngsǒu）、青羌：蜀军中的少数民族部队。\r\n散骑、武骑：都是骑兵的名号。\r\n图：对付。\r\n平：同「评」，评断。\r\n败军于楚：指建安十三年（公元208年），曹操大军南下，刘备在当阳长坂被击溃事。当阳属古楚地，故云。\r\n拊手：拍手。\r\n以定：已定，以，同「已」。\r\n「东连吴、越」句：刘备遣诸葛亮去江东连和，孙刘联军在赤壁大破曹军。\r\n「西取巴、蜀」句：指建安十六年（公元211年）刘备势力进入刘璋占据的益州，后来攻下成都，取得巴蜀地区。\r\n授首：交出脑袋。\r\n关羽：字云长，蜀汉大将，刘备入川时，镇守荆州，建安二十四年（公元219年），他出击曹魏，攻克襄阳，擒于禁，斩庞德，威震中原。孙权趁机用吕蒙计谋偷袭荆州，擒杀关羽父子。\r\n秭归蹉跌（cuōdiē）：指刘备因孙权背盟，袭取荆州，杀害关羽，就亲自领兵伐吴，在秭归（在今湖北省宜昌市北）被吴将陆逊所败。蹉跌，失坠，喻失败。\r\n曹丕：字子桓，曹操子。在建安二十五年（公元220年）废汉献帝为山阳公，建立魏国，是为魏文帝。\r\n逆见：预见、预测。\r\n鞠躬尽瘁：一作「鞠躬尽力」。指为国事用尽全力。","translation":"先帝考虑到蜀汉和曹贼不能并存，帝王之业不能苟且偷安于一地，所以委任臣下去讨伐曹魏。以先帝那样的明察，估量臣下的才能，本来就知道臣下要去征讨敌人，是能力微弱而敌人强大的。但是，不去讨伐敌人，王业也是要败亡的；是坐而待毙，还是主动去征伐敌人呢？因此委任臣下，一点也不犹疑。\r\n臣下接受任命的时候，睡不安稳，食无滋味。想到要去北伐，应该先南征。所以五月里渡过泸水，深入不毛之地，两天才能吃上一餐；臣下不是不爱惜自己，而是看到帝王之业不可能局处在蜀地而得以保全，所以冒着危险，来执行先帝的遗愿，可是争议者说这不是上策。而敌人恰好在西面疲于对付边县的叛乱，东面又要竭力去应付孙吴的进攻，兵法要求趁敌方劳困时发动进攻，当前正是赶快进军的时机呵！现在谨将这些事陈述如下：\r\n高祖皇帝的明智，可以和日月相比，他的谋臣见识广博，谋略深远，但还是要经历艰险，身受创伤，遭遇危难然后才得安定。现在，陛下比不上高祖皇帝，谋臣也不如张良、陈平，而想用长期相持的战略来取胜，安安稳稳地平定天下，这是臣所不能理解的第一点。\r\n刘繇、王朗，各自占据州郡；在议论安守策略时，动辄引用古代圣贤的话，大家疑虑满腹，胸中充斥着惧难；今年不去打仗，明年不去征讨，让孙策安然强大起来，终于并吞了江东，这是臣下所不能理解的第二点。\r\n曹操的智能谋略，远远超过别人，他用兵像孙武、吴起那样，但是在南阳受到窘困，在乌巢遇上危险，在祁山遭到厄难，在黎阳被敌困逼，几乎惨败在北山，差一点死在潼关，然后才得僭称国号于一时。何况臣下才能低下，而竟想不冒艰险来平定天下，这是臣下所不能理解的第三点。\r\n曹操五次攻打昌霸而攻不下；四次想跨越巢湖而未成功，任用李服，而李服密谋对付他；委用夏侯渊，而夏侯渊却败死了。先帝常常称赞曹操有能耐，可还是有这些挫败，何况臣下才能低劣，怎能保证一定得胜呢？这是臣下所不能理解的第四点。\r\n自从臣下进驻汉中，不过一周年而已，期间就丧失了赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等将领及部曲将官、屯兵将官七十余人；突将、无前、賨叟、青羌、散骑、武骑等士卒一千余人。这些都是几十年内从各处积集起来的精锐力量，不是一州一郡所能拥有的；如果再过几年，就会损失原有兵力的三分之二，那时拿什么去对付敌人呢？这是臣下所不能理解的第五点。\r\n如今百姓贫穷兵士疲乏，但战争不可能停息；战争不能停息，那末耽在那里等待敌人来进攻和出去攻击敌人，其劳力费用正是相等的。不趁此时去出击敌人，却想拿益州一地来和敌人长久相持，这是臣下所不能理解的第六点。\r\n最难于判断的，是战事。当初先帝兵败于楚地，这时候曹操拍手称快，以为天下已经平定了。但是，后来先帝东面与孙吴连和，西面取得了巴蜀之地，出兵北伐，夏侯渊掉了脑袋；这是曹操估计错误。看来复兴汉室的大业快要成功了。但是，后来孙吴又违背盟约，关羽战败被杀，先帝又在秭归遭到挫败，而曹丕就此称帝。所有的事都是这样，很难加以预料。臣下只有竭尽全力，到死方休罢了。至于伐魏兴汉究竟是成功是失败，是顺利还是困难，那是臣下的智力所不能预见的。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572251},{"id":"10067","title":"论语 · 先进篇 · 第二十六章","author":"孔子","dynasty":"周","content":"子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：「以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：『不吾知也。』如或知尔，则何以哉？」\r\n子路率尔而对曰：「千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。」\r\n夫子哂之。\r\n「求，尔何如？」\r\n对曰：「方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。」\r\n「赤，尔何如？」\r\n对曰：「非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。」\r\n「点，尔何如？」\r\n鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：「异乎三子者之撰。」\r\n子曰：「何伤乎？亦各言其志也！」曰：「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。」\r\n夫子喟然叹曰：「吾与点也。」\r\n三子者出，曾皙后。曾皙曰：「夫三子者之言何如？」\r\n子曰：「亦各言其志也已矣！」\r\n曰：「夫子何哂由也？」\r\n曰：「为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？」","intro":"","annotation":"侍：侍奉。\r\n侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。\r\n以吾一日长乎尔：以，因为；长，年长。\r\n毋吾以也：吾，作「以」的宾语，在否定句中代词宾语前置。以，动词，用。\r\n居：平时，平日在家的时候。\r\n则：连词，就。\r\n如或：如果有人。如：连词，如果。或：无定代词，有人。\r\n则：连词，那么，就。\r\n何以：用什么（去实现自己的抱负）。以，动词，用。\r\n率尔：轻率急忙地样子；尔，助词，用作修饰语的词尾。\r\n对：回答。\r\n乘：车辆。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。\r\n摄：夹，迫近。\r\n乎：于，在。\r\n师：军队。\r\n因：动词，继，接续，接着。\r\n之：代词，代之「千乘之国」。\r\n比（bì）及：等到。\r\n且：连词，并且。\r\n方：道，指是非准则。\r\n哂：微笑。\r\n方：见方，纵横。\r\n如：连词，表选择，或者。\r\n足：使……富足。\r\n如：连词，表提起另一话题，作「至于」讲。\r\n其：那。\r\n以：把。后边省宾语「之」。\r\n俟：等待。\r\n能：动词，能做到。\r\n焉：之，指管理国家的事情。\r\n如：连词，或者。\r\n会：诸侯之间的盟会。\r\n同：诸侯共同朝见天子。\r\n端：古代的一种礼服。\r\n章甫：古代的一种礼帽。这里都是名词用作动词，意思是「穿着礼服，戴着礼帽」。\r\n愿：愿意。\r\n相：在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人。\r\n焉：兼词，于是，在这些场合里。\r\n鼓：弹。\r\n瑟：古乐器。\r\n希：同「稀」，稀疏，这里指鼓瑟的声音已接近尾声。\r\n舍：放下。\r\n作：站起身。\r\n撰：才能。\r\n伤：妨害。\r\n乎：语气词，呢。\r\n莫春：指农历三月。莫，音义同「暮」。\r\n既：副词，已经。\r\n成：稳定，指春服已经穿得住。\r\n冠：古时男子二十岁为成年，束髮加冠。\r\n喟然：叹息的样子。\r\n与：动词，赞成，同意。\r\n后：用作动词，走（落）在后面。\r\n为：治理。\r\n以：介词。靠，用。\r\n让：谦让。\r\n邦：国家，这是指国家大事。\r\n与：同「欤」，疑问语气词。","translation":"子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：「因为我比你们年纪大一点，你们不要因为我（年纪大一点就不说了）。你们平时总在说：『没有人知道我呀！』如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢？」\r\n子路不加思索地回答说：「一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒，如果让我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。」\r\n孔子听了，微微一笑。\r\n孔子又问：「冉求，你怎么样？」\r\n冉求回答说：「一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只得另请高明了。」\r\n孔子又问：「公西赤，你怎么样？」\r\n公西赤回答说：「我不敢说能够做到，只是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。」\r\n孔子又问：「曾点，你怎么样？」\r\n这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：「我和他们三位的才能不一样呀！」\r\n孔子说：「那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。」\r\n曾点说：「暮春时节，春天的衣服已经穿上了。我和五六位成年人，六七个青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。」\r\n孔子长叹一声说：「我是赞成曾点的想法呀！」\r\n子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙留在后面。曾皙问：「他们三位的话怎么样？」\r\n孔子说：「也不过是各自谈谈自己的志向罢了。」\r\n曾皙说：「您为什么笑仲由呢？」\r\n孔子说：「治理国家要讲究礼让，可是他说话却一点也不谦让，所以我笑他。难道冉求所讲的就不是国家大事吗？哪里见得纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做个小小的赞礼人，那谁能去做大的赞礼人呢？」","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572252},{"id":"10068","title":"归园田居（其一）","author":"陶渊明","dynasty":"晋","content":"少无适俗韵，性本爱丘山。\r\n误落尘网中，一去三十年。\r\n羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。\r\n开荒南野际，守拙归园田。\r\n方宅十余亩，草屋八九间。\r\n榆柳荫后檐，桃李罗堂前。\r\n暧暧远人村，依依墟里烟。\r\n狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。\r\n户庭无尘杂，虚室有余闲。\r\n久在樊笼里，复得返自然。","intro":"此诗是东晋末期南朝宋初期大诗人陶渊明创作的组诗《归园田居五首》的第一首。全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，农村生活的舒心愉快，流露了一种如释重负的心情，表达了对自然和自由的热爱。","annotation":"少无适俗韵：少年时就没有迎合世俗的本性。少，指少年时代。适俗，适应世俗，俗，世俗。韵，本性、气质，一作「愿」。\r\n性本爱丘山：天性原本热爱山川田园（生活）。性，天性，本性。\r\n尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。这里指仕途。\r\n三十年：有人认为是「十三年」之误（陶渊明做官十三年）。一说，此处是三又十年之意（习惯说法是十又三年），诗人意感「一去十三年」音调嫌平，故将十三年改为倒文。\r\n羁（ji）鸟：笼中之鸟。\r\n恋：一作「眷」。\r\n池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。\r\n野：一作「亩」。\r\n际：间。\r\n守拙（zhuō）归园田：固守住愚拙，回乡过田园生活。持守愚拙的本性，即不学巧伪，不争名利。\r\n方宅：宅地方圆。一说，「方」通「旁」。\r\n荫（yìn）：荫蔽。\r\n罗：罗列。\r\n暧暧（ài）：昏暗、模糊。\r\n依依：轻柔而缓慢的飘升。\r\n墟里：村落。\r\n户庭：门庭。\r\n尘杂：尘俗杂事。\r\n虚室：空室。\r\n余闲：闲暇。\r\n樊（fán）笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生活。樊，藩篱，栅栏。\r\n返自然：指归耕园田。","translation":"少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。\r\n偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十馀年。\r\n笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。\r\n我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。\r\n绕房宅方圆有十馀亩地，还有那茅屋草舍八九间。\r\n榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。\r\n远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。\r\n深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。\r\n庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。\r\n久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572252},{"id":"10069","title":"白头吟","author":"两汉乐府","dynasty":"汉","content":"皑如山上雪，皎若云间月。\r\n闻君有两意，故来相决绝。\r\n今日斗酒会，明旦沟水头。\r\n躞蹀御沟上，沟水东西流。\r\n凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。\r\n愿得一心人，白头不相离。\r\n竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。\r\n男儿重意气，何用钱刀为。","intro":"《白头吟》的作者及创作背景仍有争议。《中国古代文学作品选·第一卷先秦两汉卷》记述，此诗作者为卓文君一事应为讹传，前人已在《诗纪匡谬》《诗比兴笺》中指出。据《西京杂记》卷三记载卓文君作《白头吟》。相传卓文君十七岁便守寡。司马相如一曲《凤求凰》多情而又大胆的表白，让她一听倾心，一见钟情。他们的爱情遭到了作者父亲的强烈阻挠。作者凭着自己对爱情的憧憬和对幸福的追求，毅然逃出了卓府，与深爱之人私奔。可是司马相如却让作者失望了。当他在事业上略显锋芒之后，久居京城，产生了纳妾之意。于是作者作《白头吟》，表达她对爱情的执著和向往，以及一个女子独特的坚定和坚韧。","annotation":"两意：就是二心（和下文「一心」相对），指情变。\r\n决：别。\r\n「今日斗酒会，明旦沟水头。」句：今天置酒作最后的聚会，明早沟边分手。斗，盛酒的器具；明旦，明日\r\n躞蹀（xièdié）：走貌。\r\n东西流：即东流。「东西」是偏义复词。这里偏用东字的意义。\r\n「躞蹀御沟上，沟水东西流」句：设想别后在沟边独行，过去的爱情生活将如沟水东流，一去不返。御沟，流经御苑或环绕宫墙的沟。\r\n凄凄：悲伤状。\r\n竹竿：指钓竿。\r\n袅袅：动摇貌。\r\n簁簁（shāishāi）：形容鱼尾像濡湿的羽毛。在中国歌谣里钓鱼是男女求偶的象徵隐语。这里用隐语表示男女相爱的幸福。\r\n意气：这里指感情、恩义。\r\n钱刀：古时的钱有铸成马刀形的，叫做刀钱。所以钱又称为钱刀。","translation":"爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。听说你怀有二心，所以来与你决裂。今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活泼可爱。男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572252},{"id":"10071","title":"沁园春 · 长沙","author":"毛泽东","dynasty":"当代","content":"独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？\r\n携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？","intro":"长沙是毛泽东求学和早年从事革命活动的地方，1925年二月他从上海回湖南开展农民运动，八月从韶山到长沙，九月前往广州主持全国农民运动讲习所。在长沙逗留期间重游橘子洲，面对湘江上美丽动人的自然秋景，联想起当时的革命形势，便以「长沙」为题写下此词。\r\n在这峥嵘岁月里，作者和他的同学蔡和森、何叔衡等立志救国的知识青年，正值青春年少，神采飞扬，才华横溢，意气风发，热情奔放，面对万山红遍的美景，他们既赞叹锦绣河山的壮美，又悲愤大好河山的沉沦。于是，发表激浊扬清的文章，抨击黑暗，宣扬真理，鄙视当时的「万户侯」——军阀如粪土，这一段描写形象地概括了青年时期的毛泽东和其战友雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概。","annotation":"沁园春：词牌名，「沁园」为东汉明帝为女儿沁水公主修建的皇家园林，据《后汉书窦宪传》记载，沁水公主的舅舅窦宪倚仗其妹贵为皇后之势，竟强夺公主园林，后人感叹其事，多在诗中咏之，渐成「沁园春」这一词牌。\r\n寒秋：就是深秋、晚秋。秋深已有寒意，所以说是寒秋。\r\n湘（xiāng）江：一名湘水，湖南省最大的河流，源出广西壮族自治区灵川县南的海洋山，长一千七百五十二里，向东北流贯湖南省东部，经过长沙，北入洞庭湖。所以说是湘江北去。\r\n橘子洲：地名，又名水陆洲，是长沙城西湘江中一个狭长小岛，西面靠近岳麓山。南北长约十一里，东西最宽处约一里。毛泽东七律《答友人》中所谓长岛，指此。自唐代以来，就是游览胜地。\r\n万山：指湘江西岸岳麓山和附近许多山峰。\r\n层林尽染：山上一层层的树林经霜打变红，像染过一样。尽染：此处化用王实甫《西厢记》中「晓来谁染霜林醉」句意。\r\n漫江：满江。漫：满，遍。\r\n舸（gě）：大船。这里泛指船只。\r\n争流：争着行驶。\r\n鹰击长空，鱼翔浅底：鹰在广阔的天空里飞，鱼在清澈的水里游。击，搏击。这里形容飞得矫健有力。翔，本指鸟盘旋飞翔，这里形容鱼游得轻快自由。\r\n万类：指一切生物。\r\n霜天：指秋天，即上文「寒秋」。\r\n万类霜天竞自由：万物都在秋光中竞相自由地生活。\r\n怅：原意是失意，这里用来表达由深思而引发激昂慷慨的心绪。\r\n寥廓（liáokuò）：广远空阔，这里用来描写宇宙之大。\r\n怅寥廓（chàngliáokuò）：面对广阔的宇宙惆怅感慨。\r\n苍茫：旷远迷茫。\r\n主：主宰。\r\n沉浮：同「昇沉」（上昇和没落）意思相近，比喻事物盛衰、消长，这里指兴衰。由上文的俯看游鱼，仰看飞鹰，纳闷地寻思（「怅」）究竟是谁主宰着世间万物的昇沉起伏。\r\n携来：挽，牵。来，语气词，无实义。\r\n百侣：很多的伴侣。侣，这里指同学（也指战友）。\r\n峥嵘岁月稠：不平常的日子是很多的。峥嵘：本指山的高峻，此处意谓不平凡、不寻常。稠：多。\r\n恰：适逢，正赶上。\r\n同学少年：毛泽东于1913年至1918年就读于湖南第一师范学校。1918年毛泽东和萧瑜、蔡和森等组织新民学会，开始了他早期的政治活动。\r\n风华正茂：风采才华正盛。风华：风采、才华；茂：丰满茂盛。\r\n书生：读书人，这里指青年学生。\r\n意气：意态气概。\r\n挥斥：奔放。《庄子·田子方》：「挥斥八极」。郭象注：「挥斥，犹纵放也。」\r\n挥斥方遒：热情奔放，劲头正足。遒，强劲有力；方，正。\r\n指点江山，激扬文字：评论国家大事，用文字来抨击丑恶的现象，赞扬美好的事物。写出激浊扬清的文章。指点，评论；江山，指国家；激扬，激浊扬清，抨击恶浊的，褒扬清明的。\r\n万户侯，汉代设置的最高一级侯爵，食邑万户，享有万户农民的赋税。此借指大军阀，大官僚。万户，指侯爵封地内的户口，要向受封者缴纳租税，服劳役。\r\n粪土当年万户侯：视当时的军阀官僚同粪土一样。粪土，作动词用，视……如粪土。\r\n中流：江心水深流急的地方。\r\n击水：作者自注：「击水：游泳。那时初学，盛夏水涨，几死者数，一群人终于坚持，直到隆冬，犹在江中。当时有一篇诗，都忘记了，只记得两句：自信人生二百年，会当水击三千里。」这里引用祖逖（tì）的「中流击楫」典故。（祖逖因为国家政权倾覆，时刻怀着振兴光复的心志。元帝就让他担任奋威将军、豫州刺史，供给他一千人的军粮，三千匹布，但不给战衣和兵器，让他自行招募士众。祖逖仍就率领随自己流亡的部属一百多家，渡过长江，到江心时他扣击船桨发誓说：「我祖逖不能平定中原并再次渡江回来的话，就像长江的水一去不返！」言辞激昂神色悲壮，众人都为他的誓言感慨赞叹。）这里指游泳。\r\n遏（è）：阻止。\r\n飞舟：如飞之舟，言其迅速。","translation":"在深秋一个秋高气爽的日子里，我独自伫立在橘子洲头，眺望着湘江碧水缓缓北流。看万千山峰全都变成了红色，一层层树林好像染过颜色一样，江水清澈澄碧，一艘艘大船乘风破浪，争先恐后。鹰在广阔的天空飞，鱼在清澈的水里游，万物都在秋光中争着过自由自在的生活。面对着无边无际的宇宙，（千万种思绪一齐涌上心头）我要问：这苍茫大地的盛衰兴废由谁来决定主宰呢？\r\n回想过去，我和我的同学，经常携手结伴来到这里游玩。在一起商讨国家大事，那无数不平凡的岁月至今还萦绕在我的心头。同学们正值青春年少，风华正茂；大家踌躇满志，意气奔放，正强劲有力。评论国家大事，写出这些激浊扬清的文章，把当时那些军阀官僚看得如同粪土。还记得吗？那时我们在江水深急的地方游泳，那激起的浪花几乎挡住了疾驰而来的船。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572252},{"id":"10072","title":"采桑子 · 重阳","author":"毛泽东","dynasty":"当代","content":"人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。\r\n一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。","intro":"此词作于1929年重阳节，为当年阳历10月11日。毛泽东在闽西征途中，欣逢重阳佳节，触景生情，因成此词。诗情画意，最为浓郁。它写了泞秋的战地风光，写得那么鲜明爽朗；它表现了对自然和人生的看法，表现得那么豪迈乐观。天空海阔，气度恢宏。使人读过以后，毫无感到肃飒之气，而会受到无限鼓舞。","annotation":"重阳：重阳节农九月九日，为传统的重阳节，又称「老人节」。\r\n岁岁：年年。\r\n今又重阳：此重阳是指诗人在战地重逢的重阳，民國八年（公元1929年）的重阳。\r\n战地：这里指闽西农村根据地，当时这里外有敌人包围，内有地主民团的扰乱。\r\n黄花：指菊花。\r\n分外：格外。\r\n劲：强劲。\r\n不似：不类似，不像。\r\n胜似春光：是说秋风比春光更美，是主观感受。\r\n寥廓：指宇宙的广阔，也指广阔高远。\r\n江天：指汀江流域的天空。","translation":"人的一生容易衰老而苍天却不老，重阳节年年都会来到。今天又逢重阳，战场上的菊花是那样的芬芳。\r\n一年又一年秋风刚劲地吹送，这景色不如春天的光景那样明媚。却比春天的光景更为壮美，如宇宙般广阔的江面天空泛着白霜。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572253},{"id":"10073","title":"七律 · 长征","author":"毛泽东","dynasty":"当代","content":"红军不怕远征难，万水千山只等闲。\r\n五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。\r\n金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。\r\n更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。","intro":"此诗是一首七言律诗，选自《毛泽东诗词集》。本诗写于1935年10月6日，红军攻占腊子口之后、在六盘山前。共8句56个字，负载着长征路上的种种艰难险阻，饱含无产阶级革命者的万般豪情壮志。它是中国革命的壮烈史诗，也是中国诗歌宝库中的灿烂明珠。无论对革命史而言，抑或对诗歌史而论，它都是里程碑之作。","annotation":"等闲：不怕困难，不可阻止。\r\n五岭：大庾岭，骑田岭，都庞岭，萌渚岭，越城岭，横亘在江西、湖南、两广之间。\r\n逶迤：形容道路、山脉、河流等弯弯曲曲，连绵不断的样子。\r\n细浪：作者自释：“把山比作‘细浪’、‘泥丸’，是‘等闲’之意。”\r\n乌蒙：山名。乌蒙山，在贵州西部与云南东北部的交界处，北临金沙江，山势陡峭。1935年4月，红军长征经过此地。\r\n泥丸：小泥球，整句意思说险峻的乌蒙山在红军战士的脚下，就像是一个小泥球一样。\r\n金沙：金沙江，指长江上游自青海省玉树县至四川省宜宾市的一段，云南等地也有支流。1935年5月，红军曾强渡云南省禄劝县皎平渡渡口。\r\n云崖暖：是指浪花拍打悬崖峭壁，溅起阵阵雾水，在红军的眼中像是冒出的蒸汽一样。（云崖：高耸入云的山崖。暖：被一些学者指为红军巧渡金沙江后的欢快心情，也有学者说意思为直译后的温暖。）\r\n大渡桥：指四川省西部泸定县大渡河上的泸定桥。\r\n铁索：大渡河上泸定桥，它是用十三根铁索组成的桥。\r\n寒：影射敌人的冷酷与形势的严峻。\r\n岷（mín）山：中国西部大山。位于甘肃省西南、四川省北部。西北-东南走向。西北接西倾山，南与邛崃山相连。包括甘肃南部的迭山，甘肃、四川边境的摩天岭。\r\n三军：作者自注：“红军一方面军，二方面军，四方面军。”\r\n尽开颜：红军的长征到达目的地了，他们取得了胜利，所以个个都笑逐颜开。","translation":"红军不怕万里长征路上的一切艰难困苦，把千山万水都看得极为平常。绵延不断的五岭，在红军看来只不过是微波细浪在起伏，而气势雄伟的乌蒙山，在红军眼里也不过是一颗泥丸。\r\n金沙江浊浪滔天，拍击着高耸入云的峭壁悬崖，热气腾腾。大渡河险桥横架，晃动着凌空高悬的根根铁索，寒意阵阵。\r\n更加令人喜悦的是踏上千里积雪的岷山，红军翻越过去以后个个笑逐颜开。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572253},{"id":"100735","title":"山中冬夜","author":"张乔","dynasty":"唐","content":"寒叶风摇尽，空林鸟宿稀。\r\n涧冰妨鹿饮，山雪阻僧归。\r\n夜坐尘心定，长吟语力微。\r\n人间去多事，何处梦柴扉。","intro":"山中冬夜总是岑寂。落叶飘尽，宿鸟飞尽。喝不着河水的鹿大约要走，满山大雪，僧人无法回到寺中。在这样无人无物的世界中长坐，万千思虑终归于宁静；久吟不绝，声音散落在浩渺虚空之中。一旦回到人间去，就有数不尽的纷扰。那时又将怎样怀念山里的柴门？","annotation":"","translation":"","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572932},{"id":"10074","title":"沁园春 · 雪","author":"毛泽东","dynasty":"当代","content":"北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。\r\n江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。","intro":"该词的创作有2种说法：\r\n第一种：1936年2月，毛泽东等率领红军东征抗日先锋军东渡黄河、突破阎军防线后，踏雪沿官道山行进，顺利到达山西省石楼县留村，并在此写下了著名诗篇《沁园春·雪》；\r\n第二种：1936年2月，毛泽东率红军抗日，来到西北高原。在陕西省清涧县高杰村附近的袁家沟，写下壮丽的《沁园春·雪》。\r\n《沁园春·雪》最早发表于1945年11月14日重庆《新民报晚刊》，后正式发表于《诗刊》1957年1月号。\r\n诗词分上下两阕，上阕描写乍暖还寒的北国雪景，展现伟大祖国的壮丽山河；下阕由毛泽东主席对祖国山河的壮丽而感叹，并引出秦皇汉武等英雄人物，纵论历代英雄人物。\r\n此词不仅赞美了祖国山河的雄伟和多娇，更重要的是赞美了今朝的革命英雄，抒发毛泽东伟大的抱负及胸怀。","annotation":"北国：该词源于中国古代的分裂时期，如东晋称十六国等为北国，南北朝时代南方的各朝代称在北方与之对抗的各朝代为北国等。毛泽东诗中的“北国”使人在不觉中产生出一种中国疆土广大的民族自豪感。\r\n雪：此词作于红一方面军1936年2月由陕北准备东渡黄河进入山西省西部的时候。作者在1945年10月7日给柳亚子信中说，此词作于“初到陕北看见大雪时”。\r\n馀：剩下。此字一作“余”，但刊出的书法作品中写作“馀”，以此为准。\r\n莽莽：无边无际。\r\n大河上下：大河，指黄河。大河上下，犹言整条黄河。\r\n山舞银蛇，原驰蜡象：群山好像（一条条）银蛇在舞动。高原（上的丘陵）好像（许多）白象在奔跑。“原”指高原，即秦晋高原。蜡象，白色的象。\r\n天公：指天，即命运。\r\n红装素裹：形容雪后天晴，红日和白雪交相辉映的壮丽景色。红装，原指妇女的艳装，这里指红日为大地披上了红装。素裹，原指妇女的淡装，这里指皑皑白雪覆盖着大地。\r\n竞折腰：折腰，倾倒，躬着腰侍候。这里是说争着为江山奔走操劳。\r\n风骚：本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，后来泛指文章辞藻。\r\n一代天骄：指可以称雄一世的英雄人物，泛指非常著名，有才能的人物。天骄，“天之骄子”的省略语。意思是上天所骄纵宠爱的人，成吉思汗即是。汉时匈奴自称。后来也泛称强盛的少数民族或其首领。\r\n俱往矣：都已经过去了。俱，都。\r\n数：数得着、称得上。","translation":"北方的风光，千里冰封冻，万里雪花飘。望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片；宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑，它们都想与老天爷比比高。要等到晴天的时候，看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映，分外美好。\r\n江山如此媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华；唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了，称得上能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572253},{"id":"100741","title":"题河中鹳雀楼","author":"张乔","dynasty":"唐","content":"高楼怀古动悲歌，鹳雀今无野燕过。\n树隔五陵秋色早，水连三晋夕阳多。\n渔人遗火成寒烧，牧笛吹风起夜波。\n十载重来值摇落，天涯归计欲如何。","intro":"","annotation":"","translation":"","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572933},{"id":"10075","title":"水调歌头 · 游泳","author":"毛泽东","dynasty":"当代","content":"才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步。今日得宽馀，子在川上曰：“逝者如斯夫”。\r\n风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。","intro":"该首词最早发表在《诗刊》1957年1月。1954年中央人民政府决定修建武汉长江大桥。1955年毛泽东视察了全部工程。1956年毛泽东巡视南方，又视察了大桥的施工。6月1日、3日、4日毛泽东三次畅游长江，写下了此词。\r\n词风依然壮志，他从上片对游泳的舒畅之感及时光流逝之感一直写到下片对社会主义建设蓝图在胸的自由联想。接着笔力一转，拨出雄音，“万里长江横渡，极目楚天舒。”点明此诗是“游泳”之主旨，同时又流露出诗人在江上所感到的舒展、空阔。","annotation":"游泳：1956年6月，作者曾由武昌游泳横渡长江，到达汉口。\r\n长沙水：1958年12月21日作者自注：“民谣：常德德山山有德，长沙沙水水无沙。所谓无沙水，地在长沙城东，有一个有名的‘白沙井’。”\r\n武昌鱼：据《三国志·吴书·陆凯传》记载，吴主孙皓要把都城从建业（故城在今南京市南）迁到武昌，老百姓不愿意，有童谣说：“宁饮建业水，不食武昌鱼。”这里化用。武昌鱼，指古武昌（今鄂城）樊口的鳊鱼，称团头鳊或团头鲂。\r\n极目楚天舒：极目，放眼远望。武昌一带在春秋战国时属于楚国的范围，所以作者把这一带的天空叫“楚天”。舒，舒展，开阔。柳永词《雨霖铃》：“暮霭沉沉楚天阔。”作者在一九五七年二月十一日给黄炎培的信中说：“游长江二小时飘三十多里才达彼岸，可见水流之急。都是仰游侧游，故用‘极目楚天舒’为宜。”\r\n宽馀（yú）：字从食从余，余本意为“剩下的”，“食”和“余”联合起来表示“用餐后剩下的食物”。指神态舒缓，心情畅快。\r\n子在川上曰：逝者如斯夫：《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”意思是孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”时光如流水，一去不复返；往者不可追，来者犹可惜。\r\n风樯（qiáng）：樯，桅杆。风樯，指帆船。\r\n龟蛇：见《菩萨蛮·黄鹤楼》“龟蛇锁大江”注。在词中实指龟山、蛇山。\r\n一桥飞架南北：指当时正在修建的武汉长江大桥。1958年版《毛主席诗词十九首》和1963年版《毛主席诗词》，作者曾将此句改为“一桥飞架，南北天堑变通途”，后经作者同意恢复原句。\r\n天堑（qiàn）：堑，沟壕。古人把长江视为“天堑”。据《南史·孔范传》记载，隋伐陈，孔范向陈后主说：“长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞渡？”\r\n巫山云雨：在四川省巫山县东南。“巫山云雨”，传楚宋玉《高唐赋·序》说，楚怀王在游云梦泽的高唐时曾梦与巫山神女遇，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”，这里只是借用这个故事中的字面和人物。","translation":"刚喝了长沙的水，又吃着武昌的鱼。我在万里长江上横渡，举目眺望舒展的长空。哪管得风吹浪涌，这一切犹如信步闲庭，今天我终于可以尽情流连。\r\n江面风帆飘荡，龟蛇二山静静伫立，胸中宏图升起。大桥飞跨沟通南北，长江天堑将会畅行无阻。我还要在长江西边竖起大坝，斩断巫山多雨的洪水，让三峡出现平坦的水库。神女（神女峰）如果当时还在，必定会惊愕世界变了模样。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572253},{"id":"100755","title":"河湟旧卒","author":"张乔","dynasty":"唐","content":"少年随将讨河湟，头白时清返故乡。\r\n十万汉军零落尽，独吹边曲向残阳。","intro":"这首诗通过一个久戍幸存的老兵的遭遇，反映了唐朝末年那个动乱时代的景象。\r\n湟水源出青海，东流入甘肃与黄河汇合。湟水流域及与黄河合流的一带地方称“河湟”。诗中“河湟”指吐蕃统治者从唐肃宗以来所侵占的河西陇右之地。宣宗大中三年（公元849年），吐蕃以秦、原、安乐三州及右门等七关归唐；大中五年（公元851年），张义潮略定瓜、伊等十州，遣使入献图籍，于是河湟之地尽复。近百年间的战争给人民造成巨大痛苦。此诗所写的“河湟旧卒”，就是当时久戍幸存的一个老兵。诗通过这个人的遭遇，反映出了那个动乱时代。\r\n此诗叙事简淡，笔调亦闲雅平和，意味很不易一时穷尽。首句言“随将讨河湟”似乎还带点豪气；次句说“时清返故乡”似乎颇为庆幸；在三句所谓“十万汉军零落尽”的背景下尤见生还之难能，似乎更可庆幸。末了集中为人物造象，那老兵在黄昏时分吹笛，似乎还很悠闲自得呢。\r\n以上说的都是“似乎”如此，当读者细玩诗意却会发现全不如此。通篇诗字里行间、尤其是“独吹边曲向残阳”的图景中，流露出一种深沉的哀伤。“残阳”二字所暗示的日薄西山的景象，对一位“头白”老人来说，那几乎是气息奄奄、朝不虑夕的一个象征。一个“独”字又交代了这个老人目前处境，暗示出他从军后家园所发生的重大变故，使得他垂老无家。这个字几乎抵得上古诗《十五从军征》的全部内容：少小从军，及老始归，而园庐蒿藜，身陷穷独之境。从“少年”到“头白”，多少年的殷切盼望，俱成泡影。\r\n而此人毕竟是生还了，而更多的边兵有着更其悲惨的命运，他们暴骨沙场，是永远回不到家园了。“十万汉军零落尽”，就从侧面落笔，反映了唐代人民为战争付出的惨重代价，这层意思却是《十五从军征》所没有的，它使此绝句所表达的内容更见深广。这层意思通过幸存者的伤悼来表现，更加耐人玩味。而这伤悼没明说出，是通过“独吹边曲”四字见出的。边庭的乐曲，足以勾起征戍者的别恨、乡思，他多年来该是早已听腻了。既已生还故乡，似不当更吹。却偏要吹，可见旧恨未消。这大约是回家后失望无聊情绪的自然流露。他西向边庭（“向残阳”）而吹之，又当饱含对于弃骨边地的故人、战友的深切怀念，这又是日暮之新愁了。“十万汉军零落尽”，而幸存者又陷入不幸之境，则“时清”二字也值得玩味了，那是应加上引号的。\r\n可见此诗句意深婉，题旨与《十五从军征》相近而手法相远。古诗铺述丰富详尽，其用意与好处都易看出；而“作绝句必须涵括一切，笼罩万有，着墨不多，而蓄意无尽，然后可谓之能手，比古诗当然为难”（陶明濬《诗说杂记》），此诗即以含蓄手法抒情，从淡语中见深旨，故能短语长事，愈读愈有味。","annotation":"","translation":"","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572933},{"id":"10076","title":"水调歌头 · 重上井冈山","author":"毛泽东","dynasty":"当代","content":"久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。过了黄洋界，险处不须看。\r\n风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。","intro":"此词以登井冈山为题材，在忆旧颂新中将崇高的理想和伟大的实践精神相结合，将叙事、写景、抒情、议论熔于一炉，既包含着丰富的思想内容，具有高度的概括力，又不乏明快活泼、生动细致的景物描写，慷慨激昂，与词人一贯的乐观主义和浪漫主义一脉相承。","annotation":"水调歌头：词牌名，又名“元会曲”、“凯歌”、“台城游”等。上下阕，九十五字，平韵。\r\n重上井冈山：1965年五月下旬，作者重上井冈山游览视察。先后到黄洋界和茨坪。在茨坪居住期间，了解井冈山地区水利、公路建设和人民生活，会见了老红军、烈士家属、机关干部和群众。\r\n黄洋界：井冈山五大哨口之一，另四个是八面山、双马石、朱沙冲、桐木岭。\r\n人寰：人世间。\r\n三十八年过去，弹指一挥间：从一1927年10月毛泽东率领秋收起义部队上井冈山，到这次重来，已经过去了三十八年，作者却觉得只是弹一下指、挥一下手的短时间。\r\n九天揽月：九天，天的极高处。《孙子·形》：“善攻者，动于九天之上。”揽月，摘取月亮。唐李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。”览同揽。\r\n捉鳖（biē）：喻擒拿敌人。元康进之《李逵负荆》第四折：“管教他瓮中捉鳖，手到拿来。”","translation":"我从小就心怀凌云壮志，今天我重新登上井冈山。走了千里来寻访这片旧地，哪里还有半分它昔日的容颜。到处都是莺啼燕飞的晚春新景，还有汩汩畅行的流水，宽大的盘山公路直入云端。过了黄洋界隘口，就没有任何的险处可看了。\r\n风和雷在运动，旌旗在招展，这就是人间。三十八年都过去了，犹如弹指的一刹那。可以飞向长空摘月亮，也可以潜下海洋捉鱼或鳖，谈笑间高奏凯歌还师。世上没有什么困难的事，只要肯下定决心去登攀。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572253},{"id":"10077","title":"嫦娥","author":"李商隐","dynasty":"唐","content":"云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。\r\n嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。","intro":"此诗咏叹嫦娥在月中的孤寂情景，抒发诗人自伤之情。前两句分别描写室内、室外的环境，渲染空寂清冷的气氛，表现主人公怀思的情绪；后两句是主人公在一宵痛苦的思忆之后产生的感想，表达了一种孤寂感。全诗情调感伤，意蕴丰富，奇思妙想，真实动人。","annotation":"嫦娥：神话中的月亮女神，传说是夏代东夷首领后羿的妻子。\r\n云母屏风：以云母石制作的屏风。云母，一种矿物，板状，晶体透明有光泽，古代常用来装饰窗户、屏风等物。深：暗淡。\r\n长河：银河。晓星：晨星。或谓指启明星，清晨时出现在东方。\r\n灵药：指长生不死药。《淮南子·览冥训》载，后羿在西王母处求得不死的灵药，姮娥偷服后奔入月宫中。\r\n碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能见到碧色的海，深蓝色的天。碧海，形容蓝天苍碧如同大海。夜夜心：指嫦娥每晚都会感到孤单。","translation":"烛影深深映上云母屏风，银河渐渐沉没，晨星渐渐消失。\r\n嫦娥后悔寂寞，后悔偷吃灵药。面对碧海蓝天，日夜思念人间。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572254},{"id":"10078","title":"春晓","author":"孟浩然","dynasty":"唐","content":"春眠不觉晓，处处闻啼鸟。\r\n夜来风雨声，花落知多少。","intro":"《春晓》是唐代诗人孟浩然隐居在鹿门山时所作，诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开联想，描绘了一幅春天早晨绚丽的图景，抒发了诗人热爱春天、珍惜春光的美好心情。全诗语言平易浅近，自然天成，言浅意浓，景真情真，深得大自然的真趣。","annotation":"不觉晓：不知不觉天就亮了。晓：早晨，天明，天刚亮的时候。\r\n闻：听见。啼鸟：鸟啼，鸟的啼叫声。\r\n“夜来”句：一作“欲知昨夜风”。\r\n“花落”句：一作“花落无多少”。知多少：不知有多少。知：不知，表示推想。","translation":"春天睡醒不觉天已大亮，到处是鸟儿清脆的叫声。\r\n回想昨夜的阵阵风雨声，吹落了多少芳香的春花。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572254},{"id":"10079","title":"宿建德江","author":"孟浩然","dynasty":"唐","content":"移舟泊烟渚，日暮客愁新。\r\n野旷天低树，江清月近人。","intro":"这是一首刻画秋江暮色的诗，是唐人五绝中的写景名篇。作者把小船停靠在烟雾迷蒙的江边想起了以往的事情，因而以舟泊暮宿作为自己的抒发感情的归宿，写出了作者羁旅之思。第一句点题，也为下面写景抒情作了准备；第二句中“日暮”是“客愁新”的原因；最后两句，因为“野旷”所以天低于树，因为“江清”所以月能近人，天和树、人和月的关系，写得恰切逼真。此诗前两句为触景生情，后两句为借景抒情，描写了清新的秋夜，突出表现了细微的景物特点。全诗淡而有味，含而不露，自然流出，风韵天成，颇有特色。","annotation":"建德江：指新安江流经建德（今属浙江）西部的一段江水。\r\n移舟：划动小船。泊：停船靠岸。烟渚（zhǔ）：指江中雾气笼罩的小沙洲。烟：一作“幽”。渚：水中小块陆地。《尔雅·释水》：“水中可居者曰洲，小洲曰渚。”\r\n客：指作者自己。愁：为思乡而忧思不堪。\r\n野：原野。旷：空阔远大。天低树：天幕低垂，好像和树木相连。\r\n月近人：倒映在水中的月亮好像来靠近人。","translation":"把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。\r\n旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572254},{"id":"10080","title":"如梦令","author":"纳兰性德","dynasty":"清","content":"万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。归梦隔狼河，又被河声搅碎。还睡，还睡，解道醒来无味。","intro":"这首词是作者于康熙二十一年扈从东巡时所作，表现了深沉的思乡之情，以及作者对官场生活的厌烦。此词在写景上相当成功，开头两句「万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠」，尤其广为传诵。","annotation":"如梦令：相传为后唐庄宗自制曲，中有「如梦，如梦，残月落花烟重」句，因改今名。\r\n穹庐：圆形的毡帐。\r\n「归梦隔狼河，又被河声搅碎」句：言家乡远隔狼河，归梦不成。纵然做得归梦，河声彻夜，又把梦搅醒。狼河：白狼河，即今大凌河，在辽宁省西部。\r\n解道：知道。","translation":"千万顶行军毡帐之中，将士们酣歌豪饮，酩酊大醉，满天繁星摇曳，那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔，回家的梦，被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛，让梦境延续吧，我知道，梦醒之时，更加百无聊赖。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572254},{"id":"10081","title":"浣溪沙","author":"纳兰性德","dynasty":"清","content":"谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。\r\n被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。","intro":"这是一首悼亡之作。上阕由问句起，接以黄叶、疏窗、残阳之秋景的勾画，由景物而勾起沉思，氛围已是孤寂凄清。下阕写沉思中所忆起的寻常往事，借用李易安夫妻和美的生活为喻，说明与亡妻往日的美满恩爱。结句的「寻常」二字更道出了今日的酸苦，即那些寻常的往事无法再现，亡妻不可复生，心灵之创痛也永无平复之日。","annotation":"浣溪沙：唐教坊曲名，因春秋时期人西施浣纱于若耶溪而得名，后用作词牌名，又名《浣纱溪》、《小庭花》等。此调有平仄两体。全词分上下两阕，上阕三句全用韵，下阕末二句用韵，过阕二句用对偶句的居多。音节明快，句式整齐，易于上口，为婉约派与豪放派多数词人所常用。\r\n谁：此处指亡妻。\r\n萧萧：风吹叶落发出的声音。\r\n疏窗：刻有花纹的窗户。\r\n被酒：中酒、酒醉。\r\n春睡：醉困沉睡，脸上如春色。\r\n赌书：此处为李清照和赵明诚的典故。李易安《金石录后序》云：「余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起，甘心老是乡矣！故虽处忧患困穷而志不屈。」此句以此典为喻说明往日与亡妻有着像李清照一样的美满的夫妻生活。\r\n消得：消受，享受。","translation":"秋风吹冷，孤独的情怀有谁惦念？看片片黄叶飞舞遮掩了疏窗，伫立夕阳下，往事追忆茫茫。\r\n酒后小睡，春日好景正长，闺中赌书，衣襟满带茶香，昔日平常往事，已不能如愿以偿。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572254},{"id":"10082","title":"朝中措 · 平山堂","author":"欧阳修","dynasty":"宋","content":"平山阑槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。\r\n文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。","intro":"这首词是作者在平山堂送别友人刘原甫时所作。平山堂是作者守扬州时所建，几年后重上平山堂，借酬赠友人之机，追忆起过去的豪迈生活：挥笔著书，赋文逾万字，饮宴堂上，千杯不醉。全词写出了作者意在山水之间的情感，塑造了一个风流儒雅、豪放达观的「文章太守」形象。词风豪放，在欧词中极为少见，对后来东坡的豪放词产生了一定的影响。","annotation":"朝中措：词牌名。宋以前旧曲，又名《照江梅》、《芙蓉曲》。双调四十八字，前片三平韵，後片两平韵。\r\n刘仲原甫：当指刘敞。庆历进士，曾官知制诰、集贤院学士等，是欧阳文忠的年辈稍晚的朋友。\r\n维扬：扬州的别称。\r\n平山：即平山堂，为欧阳文忠任扬州知州时所修建，后成为扬州名胜。\r\n「山色有无中」句：此处借用王摩诘《江汉临泛》「江流天地外，山色有无中」句意。\r\n手种堂前垂柳：平山堂前，欧阳文忠曾亲手种下杨柳树。\r\n别来：分别以来。当时作者离开扬州大约八年。\r\n文章太守：作者当年知扬州府时，以文章名冠天下，故自称「文章太守」。一说「文章太守」是作者用以指刘原甫。太守，汉代官名，即宋代的知州。\r\n挥毫万字：挥笔赋诗作文多达万字。\r\n千钟：饮酒千杯。钟，古代酒器。\r\n直须：就该、正应当。\r\n尊：通「樽」，酒杯。\r\n衰翁：词人自称。当时作者五十岁。","translation":"平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别后又过了几个春光。\r\n这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，一饮千杯很豪爽。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头已白发苍苍。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572255},{"id":"100822","title":"同王徵君湘中有怀","author":"张谓","dynasty":"唐","content":"八月洞庭秋，潇湘水北流。\n还家万里梦，为客五更愁。\n不用开书帙，偏宜上酒楼。\n故人京洛满，何日复同游。","intro":"","annotation":"","translation":"","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572933},{"id":"10083","title":"步出夏门行 · 其一 · 观沧海","author":"曹操","dynasty":"汉","content":"东临碣石，以观沧海。\r\n水何澹澹，山岛竦峙。\r\n树木丛生，百草丰茂。\r\n秋风萧瑟，洪波涌起。\r\n日月之行，若出其中；\r\n星汉灿烂，若出其里。\r\n幸甚至哉！歌以咏志。","intro":"这是一首古体诗。此诗把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。它的感情非常奔放，思想却很含蓄，所以更有启发性，更能激发我们的想象，更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力，「如幽燕老将，气韵沉雄」，从这里可以得到印证。全诗的基调苍凉慷慨，是建安风骨的代表作品。","annotation":"临：登上，有游览的意思。\r\n碣（jié）石：山名。碣石山，河北昌黎碣石山。公元207年秋天，曹操征乌桓得胜回师时经过此地。\r\n沧：通「苍」，青绿色。\r\n海：渤海。\r\n何：多么。\r\n澹澹（dàndàn）：水波摇动的样子。\r\n竦峙（sǒngzhì）：耸立。竦，通耸，高。\r\n丛生：指草木聚集在一处生长。\r\n丰茂：指茂盛，茂密。\r\n萧瑟：树木被秋风吹的声音。\r\n洪波：汹涌澎湃的波浪。\r\n日月：太阳和月亮。\r\n若：如同。好像是。\r\n星汉：银河，天河。\r\n幸：庆幸。\r\n甚：很。\r\n至：极。\r\n咏志：即表达心志。\r\n幸甚至哉：幸运得很，好极了.幸：幸运至：达到极点\r\n咏：歌吟。\r\n志：理想。\r\n歌以咏志：以歌表达心志或理想。","translation":"东行登上碣石山，来观赏那苍茫的海。\r\n海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。\r\n树木和百草丛生，十分繁茂，\r\n秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的海浪。\r\n太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。\r\n银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。\r\n我很高兴，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572255},{"id":"10084","title":"短歌行","author":"曹操","dynasty":"汉","content":"对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。\r\n明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。","intro":"《短歌行》是汉末政治家、文学家曹操以乐府古题创作的两首诗，是汉乐府旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这是第一首，通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写了诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志。\r\n全诗内容深厚，庄重典雅，感情充沛，充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的，历来被视为曹操的代表名作之一。","annotation":"对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。对，面对。当，应当。\r\n几何：多少。\r\n去日苦多：已经过去的日子太多了。用于感叹光阴易逝之语。\r\n慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里「应当用」的意思。全句意思是，应当用激昂慷慨（的方式来唱歌）。\r\n何以解忧：一作「以何解忧」。\r\n杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。\r\n子，对对方的尊称；\r\n青衿：周代读书人的服装，这里指代有学识的人。衿，古式的衣领。\r\n悠悠：长久的样子，形容思虑连绵不断。\r\n「青青子衿（jīn），悠悠我心」句：出自《诗经·郑风·子衿》。原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。\r\n沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。\r\n「呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙（shēng）」句：出自《诗经·小雅·鹿鸣》。呦呦，鹿叫的声音；苹，一作「萍」，艾蒿。\r\n鼓：弹。\r\n何时可掇（duō）：什么时候可以摘取呢？掇，拾取、摘取。掇，一作「辍（chuò）」，停止。何时可掇，意思就是什么时候可以停止呢？\r\n越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路；阡，南北向的小路。\r\n枉用相存：屈驾来访。枉，这里是「枉驾」的意思；用，以；存，问候、思念。\r\n讌（yàn）：通「宴」。\r\n三匝（zā）：三周。匝，周、圈。\r\n何枝可依：一作「无枝可依」。\r\n海不厌深：一本作「水不厌深」。这里是借用《管子·形解》中的话，原文是：「海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众……」意思是表示希望尽可能多地接纳人才。","translation":"面对着美酒高声放歌，人生的岁月能有几何？好比是清晨的露水日出就干，可悲可叹失去的日月已经很多。\r\n慷慨激昂地唱着歌，内心忧虑却不能遗忘，用什么来消除忧愁？只有用美酒来狂欢。\r\n穿青色衣领的学子，寄托着我悠长思慕之心。就是因为渴慕贤才，焦虑吟沉直到如今，\r\n鹿儿嗷嗷鸣叫呼唤朋友，共享原野上找到的艾蒿。我有了尊贵的贵宾，更会设宴鼓乐盛情款待。\r\n清明如月的博学贤才，什么时候被我招来？我的忧虑发自内心，日日夜夜都不会断绝，\r\n有劳您走过阡陌小路远道跋涉，枉驾而来致意问候。久别重逢欢宴畅谈，感念您还结记着旧日的恩情。\r\n月儿明亮的夜晚星辰稀疏，乌鹊寻找依托向南而飞。绕着大树飞翔三圈，不知可以依歇在哪根树枝？\r\n大山永远不会嫌高，大海也永远不会嫌深。像周公那样虚心对待贤才，一定会得到天下人的拥戴。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572255},{"id":"10085","title":"游子吟","author":"孟郊","dynasty":"唐","content":"慈母手中线，游子身上衣。\r\n临行密密缝，意恐迟迟归。\r\n谁言寸草心，报得三春晖。","intro":"本诗是唐代诗人孟郊的五言古诗，属于古体诗。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。此诗情感真挚自然，千百年来广为传诵。","annotation":"游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。\r\n临：将要。\r\n意恐：担心。归：回来，回家。\r\n谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。\r\n报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖（huī）：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。","translation":"慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。\r\n临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。\r\n有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572255},{"id":"100859","title":"题长安壁主人","author":"张谓","dynasty":"唐","content":"世人结交须黄金，黄金不多交不深。\r\n纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。","intro":"《题长安壁主人》是一首由唐代诗人张谓所作的七言绝句。这首诗咏世情，揭露了当时社会金钱至上、信诺无凭、人情污浊的情形，反映了中唐社会的世态人情，也透露出当时商业发达、商业社会业已形成的历史状况。语言精警，醒人至今。","annotation":"世人：指世俗之人。\r\n纵令：纵然、即使。\r\n然诺：许诺。然，答应、信守。\r\n悠悠：平淡隔膜、庸俗不堪的样子。\r\n行路心：路上行人的心理。","translation":"世俗的人互相结交需要以黄金为纽带，黄金用得不多，交情自然不深。\r\n纵然口头上暂时承诺了什么，实际上他的心就如路人一样冷漠。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572933},{"id":"100868","title":"告绝诗","author":"崔莺莺","dynasty":"唐","content":"弃置今何道，当时且自亲。\n还将旧来意，怜取眼前人。","intro":"","annotation":"","translation":"","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572933},{"id":"10087","title":"楚辞 · 渔父","author":"屈原","dynasty":"周","content":"屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：「子非三闾大夫与？何故至于斯！」\r\n屈原曰：「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！」\r\n渔父曰：「圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？」\r\n屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！」\r\n渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：「沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。」遂去不复与言。","intro":"《渔父》中的人物有两个——屈原和渔父。全文采用对比的手法，主要通过问答体，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。文章以屈原开头，以渔父结尾，中间两个自然段则是两人的对答，处处体现了道家的哲学思想。","annotation":"既：已经，引申为「（在）……之後」。\r\n颜色：脸色。\r\n形容：形体容貌。\r\n三闾（lǘ）大夫：楚国官职名，掌管教育楚国王族屈、景、昭三姓宗族子弟。屈原曾任此职。\r\n是：这。\r\n以：因为。\r\n见：被。\r\n淈（gǔ）：《说文》：「淈，浊也。从水，屈声。一曰滒泥，一曰水出貌。」\r\n哺：喫。\r\n糟：酒糟。\r\n歠（chuò）：通「啜」，《说文》：「歠，饮也。」\r\n醨（lí）：《说文》：「醨，薄酒也。」\r\n高举：高出世俗的行为。在文中与\"深思\"都是渔父对屈原的批评，有贬意，故译为（在行为上）自命清高。举，举动。为：句末语气词，表反问。《论语·季氏》：「是社稷之臣也，何以伐为？」\r\n沐：《说文》：「沐，濯髮也。」\r\n浴：《说文》：「浴，洒（xǐ）身也。」洒，古同「洗」。\r\n察察：皎洁的样子。\r\n汶（mén）汶：污浊的样子。\r\n皓皓：洁白的或高洁的样子。\r\n莞尔：微笑的样子。\r\n鼓枻（yì）：摇摆着船桨。鼓，拍打。枻，船桨。\r\n沧浪：水名，汉水的支流，在湖北境内。或谓沧浪为水清澈的样子。\"沧浪之水清兮\"四句：这首《沧浪歌》，亦名《孺子歌》，又见于《孟子·离娄上》，二\"吾\"字皆作\"我\"字，可能是流传于江浙一带的古歌谣。\r\n濯：洗。\r\n缨：繫冠的带子，以二组繫于冠，在颔下打结。","translation":"屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。渔父见了向他问道：「您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？「屈原说：\"天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。」\r\n渔父说：「圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了。何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高。以至让自己落了个放逐的下场？\"\r\n屈原说：「我听说：刚洗过头一定要弹弹帽子；刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢？」\r\n渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去。唱道：「沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。」便远去了，不再同屈原说话。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572255},{"id":"10088","title":"醉翁亭记","author":"欧阳修","dynasty":"宋","content":"环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。\r\n若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。\r\n至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。\r\n已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。","intro":"《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文。宋仁宗庆历五年（西元一〇四五年），参知政事范文正等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以後，他内心抑郁，但还能發挥「宽简而不扰」的作风，取得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。\r\n文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个「乐」字，其中则包含着比较複杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能「与民同乐」的情怀，一则在寄情山水背後隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号「醉翁」，而且经常出游，加上他那「饮少辄醉」、「颓然乎其间」的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。","annotation":"环：环绕。\r\n滁（chú）：滁州，今安徽省东部。\r\n环滁：环绕着滁州城。\r\n皆：副词，都。\r\n其：代词，它，指滁州城。\r\n壑（hè）：山谷。\r\n尤：格外，特别。\r\n蔚然：草木繁盛的样子。\r\n蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。\r\n山：名词作状语，沿着山路。\r\n潺潺（chán）：流水声。\r\n酿泉：泉的名字。因水清可以酿酒，故名。\r\n回：回环，曲折环绕。\r\n峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败後，出现新的转机。\r\n翼然：四角翘起，像鸟张开翅膀的样子。\r\n然：……的样子。\r\n临：指居高临下，高踞，由上往下看。\r\n于：在。\r\n作：建造。\r\n名：名词作动词，命名。\r\n自谓：自称，用自己的别号来命名。\r\n辄（zhé）：就，总是。\r\n年又最高：年纪又是最大的。\r\n号：名词作动词，取别号。\r\n曰：叫做。\r\n意：这里指情趣。「醉翁之意不在酒」，後来用以比喻本意不在此而另有目的。\r\n乎：相当于「于」。\r\n得：领会。\r\n寓：寄托。\r\n夫（fú）：语气助词，无实意，多用于句首。\r\n林霏：树林中的雾气。霏，原指雨、雾纷飞，此处指雾气。\r\n开：消散，散开。\r\n归：聚拢。\r\n暝（míng）：昏暗。\r\n晦：昏暗。\r\n晦明：指天气阴晴昏暗。\r\n芳：花草發出的香味，这里引申为「花」，名词。\r\n發：开放。\r\n秀：植物开花结实。这里有繁荣滋长的意思。\r\n繁阴：一片浓密的树荫。\r\n佳木秀而繁阴：美好的树木繁荣滋长，（树叶）茂密成荫。\r\n风霜高洁，水落而石出者：秋风高爽，霜色洁白，溪水滴落，山石显露。水落石出，原指一种自然景象，大多比喻事情终于真相大白。\r\n至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。\r\n负者：背着东西的人。\r\n休于树：倒装，「于树休」在树下休息。\r\n伛偻（yǔlǚ）：腰背弯曲的样子，这里指老年人。\r\n提携：小孩子被大人领着走，这里指小孩子。\r\n临：来到。\r\n渔：捕鱼。\r\n酿泉：泉水名，原名玻璃泉，在琅邪山醉翁亭下，因泉水很清可以酿酒而得名。\r\n洌（liè）：清澈。\r\n山肴：用从山野捕获的鸟兽做成的菜。\r\n野蔌（sù）：野菜。蔌，菜蔬的总称。\r\n杂然：杂乱的样子。\r\n陈：摆开，陈列。\r\n酣：尽情地喝酒。\r\n丝：絃乐器的代称。\r\n竹：管乐器的代称。非丝非竹：不是音乐。\r\n射：这里指投壶，古人宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。\r\n弈：下棋。这里用做动词，下围棋。\r\n觥（gōng）：酒杯。\r\n筹：行酒令的筹码，用来记饮酒数。\r\n觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。\r\n苍颜：容颜苍老。\r\n颓然乎其间：醉醺醺地坐在宾客中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里是醉醺醺的样子。\r\n已而：随後，不久。\r\n归：返回，回家。\r\n翳（yì）：遮盖。\r\n阴翳：形容枝叶茂密成阴。\r\n鸣声上下：意思是鸟到处叫。上下，指高处和低处的树林。\r\n乐其乐：乐他所乐的事情。乐，以…为乐。乐，乐事。\r\n醉能同其乐，醒能述以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人。\r\n谓：为，是。\r\n庐陵：古郡名，庐陵郡，宋代称吉洲，今江西省吉安市。欧阳修先世为庐陵大族。","translation":"环绕着滁州城的都是山。它西南方的山峰，树林和山谷格外秀美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山上走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造这个亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的号给它命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝了一点就醉了，而且年龄又是最大，所以给自己起了个号叫「醉翁」。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣赏山水之间的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。\r\n又如太阳出来而树林的雾气消散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。阴暗明亮交替变化的，是山间早晨和傍晚。野花开了，有一股清幽的香味；美好的树木繁茂滋长，形成一片浓郁的绿阴；天高气爽，霜色洁白，冬天溪水落下，露出石头，就是山里的四季景象。早晨进山，傍晚回城。四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。\r\n至于背负着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，後面的人应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。来到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，错杂地摆在面前的，那是太守在宴请宾客。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐；投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。容颜苍老，头髮花白，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。\r\n不久，夕阳落到山顶，（于是）人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣。而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572255},{"id":"10089","title":"岳阳楼记","author":"范仲淹","dynasty":"宋","content":"庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。\r\n予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？\r\n若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。\r\n至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。\r\n嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。","intro":"《岳阳楼记》是北宋文学家范文正应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年（西元一〇四六年）九月十五日为重修岳阳楼写的。其中的诗句「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」、「不以物喜，不以己悲」是较为出名和引用较多的句子。文章通过对洞庭湖的侧面描写衬托岳阳楼。滕子京是被诬陷擅自动用官钱而被贬的，范仲淹正是借作记之机，含蓄规劝他要「不以物喜，不以己悲」，试图以自己「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」的济世情怀和乐观精神感染老友。这是本文命意之所在，也决定了文章叙议结合的风格。《岳阳楼记》超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和「迁客骚人」的「览物之情」结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。","annotation":"记：一种文体。可以写景、叙事，多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和政治抱负（阐述作者的某些观念）。\r\n庆历四年：西元一〇四四年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。本文末句中的「时六年」，指庆历六年（西元一〇四六年），点明作文的时间。\r\n滕子京：名宗谅，子京是他的字，范文正的朋友。\r\n谪（zhé）守：把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为动词被贬官，降职解释。谪，封建王朝官吏降职或远调；守，做郡的长官。汉朝「守某郡」，就是做某郡的太守；宋朝废郡称州，应说「知某州」。\r\n巴陵郡：即岳州，治所在今湖南岳阳，这里沿用古称。「守巴陵郡」就是「守岳州」。\r\n越明年：有三说，其一指庆历五年，为针对庆历四年而言；其二指庆历六年，此「越」为经过、经历；其三指庆历七年，针对作记时间庆历六年而言。\r\n政通人和：政事顺利，百姓和乐。这是赞美滕子京的话。政，政事；通，通顺；和，和乐。\r\n百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多；废，这里指荒废的事业；具，通「俱」，全、皆；兴，复兴。\r\n乃：于是。\r\n制：规模。\r\n唐贤今人：唐代和当代名人。贤，形容词作名词用。\r\n属（zhǔ）：通「嘱」，嘱托、嘱咐。\r\n予：我。\r\n作文：写文章。\r\n以：连词，用来。\r\n记：记述。\r\n夫：那。\r\n胜状：胜景，好景色。\r\n衔：包含。\r\n吞：吞吐。\r\n浩浩汤汤（shāng）：水波浩荡的样子。汤汤，水流大而急。\r\n横无际涯：宽阔无边。横，广远；际涯，边（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。\r\n朝晖夕阴，气象万千：或早或晚（一天里）阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语；晖，日光；气象，景象；万千，千变万化。\r\n此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这；则，就；大观，雄伟景象。\r\n前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的「唐贤今人诗赋」；备，详尽、完备。\r\n然则：虽然如此，那么。\r\n南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南；极，尽，最远到达。\r\n迁客：谪迁的人，指降职远调的人。\r\n骚人：诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。\r\n多：大多。\r\n会：聚集。\r\n览物之情，得无异乎：看到自然景物而引发的情感，怎能不有所不同呢？览，观看、欣赏；得无……乎，大概……吧。\r\n若夫：用在一段话的开头以引起下文。下文的「至若」，同此。「若夫」近似「像那」。「至若」近似「至于」。\r\n霪雨：一作「淫雨」，连绵不断的雨。\r\n霏霏：雨或雪（繁密）的样子。\r\n开：（天气）放晴。\r\n阴：阴冷。\r\n排空：冲向天空。\r\n日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。曜，一作耀，光辉。\r\n山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山；潜，隐没；形，形迹。\r\n行：走，此指前行。\r\n樯（qiáng）倾楫（jí）摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆；楫，船桨；倾，倒下；摧，折断。\r\n薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近；冥冥，昏暗的样子。\r\n则：就。\r\n有：产生……的（情感）。\r\n去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。去，离开；国，国都，指京城；忧，担忧；谗，谗言；畏，害怕、惧怕；讥，嘲讽。\r\n萧然：凄凉冷落的样子。\r\n感极：感慨到了极点。\r\n而：连词，表顺接。\r\n至若春和景明：至于到了春天气候暖和，阳光普照。至若，至于；春和，春风和煦；景，日光；明，明媚。\r\n波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊，这里有「起」「动」的意思。\r\n上下天光，一碧万顷：天色湖面光色交映，一片碧绿，广阔无边。一，一片；万顷，极言其广。\r\n沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟；翔集，时而飞翔时而停歇；集，栖止，鸟停息在树上；锦鳞，指美丽的鱼；鳞，代指鱼；游泳，或浮或沉；游，贴着水面游；泳，潜入水里游。\r\n岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰：岸上的小草，小洲上的兰花。芷，香草的一种；汀，小洲，水边平地。\r\n郁郁：形容草木茂盛。\r\n而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或，有时；长，大片；一，全；空，消散。\r\n皓月千里：皎洁的月光照耀千里。\r\n浮光跃金：湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光。这是描写月光照耀下的水波。有些版本作「浮光耀金」。\r\n静影沉璧：湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉璧。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。沉璧，像沉入水中的璧玉。\r\n互答：一唱一和。\r\n何极：哪有穷尽。何，怎么；极，穷尽。\r\n心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔；怡，愉快。\r\n宠辱偕忘：荣耀和屈辱一并都忘了。宠，荣耀；辱，屈辱；偕，一起，一作「皆」。\r\n把酒临风：端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把，持、执；临，面对。\r\n洋洋：高兴的样子。\r\n嗟（jiē）夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。\r\n尝：曾经。\r\n求：探求。\r\n古仁人：古时品德高尚的人。\r\n心：思想（感情心思）。\r\n或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于「或许」「也许」的意思，表委婉口气；为，这里指心理活动，即两种心情；二者，这里指前两段的「悲」与「喜」。\r\n不以物喜，不以己悲：不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲（此句为互文）。以，因为。\r\n居庙堂之高，处在高高的庙堂上，意为在朝中做官。下文的「进」，即指「居庙堂之高」；庙，宗庙；堂，殿堂；庙堂：指朝廷。\r\n居庙堂之高则忧其民：在朝中做官就担忧百姓。\r\n处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官，下文的「退」，即指「处江湖之远」。\r\n处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官就为君主担忧。\r\n先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。先，在……之前；后，在……之后；其，指「古仁人」。\r\n微斯人，吾谁与归：（如果）没有这种人，那我同谁一道呢？微，（如果）没有；斯人，这种人（指前文的「古仁人」）；谁与归，就是「与谁归」；归，归依。","translation":"庆历四年的春天，滕子京被贬官做巴陵郡守。到了第二年，政治清明通达，人民安居和顺，过去一切废弃的事情，都重新兴起。于是重修岳阳楼，增加过去旧的规模，刻制唐代贤人和现代人的诗赋在楼上，嘱咐我写一篇文章来记述这件事。\r\n在我看来，巴陵郡的盛景，全在洞庭湖上：衔接远山，吞没长江，流水浩浩荡荡，一望无际，早晨的光辉和晚上的美景，有万千的气象，这就是岳阳楼的大景观，前人的叙述已经很详尽了。然而这里北面通到巫峡，南面极尽潇湘一带，被降职的官吏、诗人墨客，多到这里来聚会，观览景物的心情，难道没有不相同的吗？\r\n当那小雨霏霏落下，一连几个月不断。阴冷的风狂吹怒叫，污浊的水浪横在空中；日月星辰隐没了光辉，山岳潜藏起形迹；商人旅客不能外出，船上的桅杆倾倒、橹桨损坏；傍晚时天色一片昏暗，耳听到老虎啸叫，猿声悲啼。这时登上岳阳楼，则有远离都城，怀念故乡，忧虑别人诽谤，害怕众人嘲讽的种种思绪，满目凄凉，感慨到了极点，心中无限悲伤起来了。\r\n至于那春风清和，春景明媚，湖中波平浪静，上下天光明亮，万顷湖面一片碧绿。沙鸥飞翔云集，锦色的鱼儿在水中游泳，岸上的芷草、汀洲的兰花，显得郁郁青青。有时烟雾全部消散，明月照耀千里，湖面波光闪耀，像金子一样发光，有时月亮在平静湖水中的影子像一轮沉入水中的玉璧，湖上渔人对歌，你问我答，这样快乐的情景，怎么会有穷尽呢？此时登上岳阳楼，则心旷神怡，心情舒畅，人生的荣华富贵，失意受辱都忘掉了。对着美景把酒痛饮，觉得其乐无穷，喜气洋洋了。\r\n哎呀！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种表现，为什么呢？他们不因为外物和个人的得失而欢喜或悲伤。在朝廷上做高官，则忧虑人民；处在江湖远方，就担心君王。他进也忧虑，退也忧愁，那么什么时候才快乐呢？古仁人必定说：「先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐吧！」唉！不是这种人，我与谁一道归去呢？\r\n写于庆历六年九月十五日。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572256},{"id":"10090","title":"渔家傲 · 秋思","author":"范仲淹","dynasty":"宋","content":"塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。\r\n浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。","intro":"《渔家傲·秋思》是由范仲淹创作，过去认为是其任陕西经略副使兼知延州（今陕西延安市）时写的一首抒怀词，而实际查找文献考订发现其实是在庆州写的。整首词表现将士们的英雄气概及艰苦生活，意境开阔苍凉，形象生动鲜明。上阕描绘边地的荒凉景象，下阕写戍边战士厌战思归的心情。范文正的《渔家傲》变低沉婉转之调而为慷慨雄放之声，把有关国家、社会的重大问题反映到词里，可谓大手笔。从词史上说，此词沉雄开阔的意境和苍凉悲壮的气概，对苏东坡、辛稼轩等也有影响。","annotation":"渔家傲：又名《吴门柳》、《忍辱仙人》、《荆溪咏》、《游仙关》。\r\n塞：边界要塞之地，这里指西北边疆。\r\n衡阳雁去：传说秋天北雁南飞，至湖南衡阳回雁峰而止，不再南飞。\r\n边声：边塞特有的声音，如大风、号角、羌笛、马啸的声音。\r\n千嶂：绵延而峻峭的山峰；崇山峻岭。\r\n燕然：即燕然山，今名杭爱山，在今蒙古国境内。\r\n燕然未勒：指战事未平，功名未立。据《后汉书·窦宪传》记载，东汉窦宪率兵追击匈奴单于，去塞三千馀里，登燕然山，刻石勒功而还。\r\n羌管：即羌笛，出自古代西部羌族的一种乐器。\r\n悠悠：形容声音飘忽不定。\r\n寐：睡，不寐就是睡不着。","translation":"秋天到了，西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。\r\n饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军于战士为操持军事，须发都变白了，久戍边塞，也流下了伤时的眼泪。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572256},{"id":"10091","title":"苏幕遮 · 怀旧","author":"范仲淹","dynasty":"宋","content":"碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。\r\n黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。","intro":"这首词在别本中题作《别恨》或《怀旧》，抒写作者秋天思乡怀人的感情。上阕用多彩的画笔绘出绚丽、高远的秋景，意境开阔。「碧云天，黄叶地」为传诵名句。词的下阕表达客思乡愁带给作者的困扰，极其缠绵婉曲。以夜不能寐、楼不能倚、酒不能消解三层刻画，反言愈切。煞拍酒化为泪，消愁之物反酿成悲戚之情，最为警策。前人颇诧异镇边帅臣「亦作此消魂语」。《左菴词话》解释说：「希文宋一代名臣，词笔婉丽乃尔，比之宋广平赋梅花，才人何所不可，不似世之头巾气重，无与风雅也。」此说可谓得之。","annotation":"苏幕遮：词牌名。宋代词家用此调是另度新曲。又名《雲雾敛》、《鬓雲鬆令》。双调，六十二字，上下阕各五句。\r\n波上寒烟翠：江波之上笼罩着一层翠色的寒烟。烟本呈白色，因其上连碧天，下接绿波，远望即与碧天同色。正所谓「秋水共长天一色」。\r\n「芳草无情，更在斜阳外」句：草地绵延到天涯，似乎比斜阳更遥远。「芳草」常暗指故乡，因此，这两句有感叹故乡遥远之意。\r\n黯乡魂：因思念家乡而黯然伤神。黯，形容心情忧郁。语出江文通《别赋》：「黯然销魂者，唯别而已矣。」\r\n旅思（sì）：旅居在外的愁思。思，心绪，情怀。\r\n追旅思：撇不开羁旅的愁思。追，追随，这里有缠住不放的意思。","translation":"碧云飘悠的蓝天，黄叶纷飞的大地，秋景连绵江中水波，波上弥漫苍翠寒烟。群山映斜阳蓝天连江水。芳草不谙人情，一直延绵到夕阳照不到天边。\r\n默默思念故乡黯然神伤，缠人的羁旅愁思难以排遣，除非夜夜都做好梦，在好梦中才能得到片刻安慰。不想在明月夜独倚高楼望远，只有频频地将苦酒灌入愁肠，一杯杯都化作相思的眼泪。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572256},{"id":"10092","title":"五柳先生传","author":"陶渊明","dynasty":"晋","content":"先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。\r\n闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空。——晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。\r\n赞曰：黔娄之妻有言：「不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。」极其言，兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤！葛天氏之民欤！","intro":"《五柳先生传》是东晋田园派创始人陶渊明代表作之一，是陶渊明自传散文（存争议）。在文中表明其三大志趣，一是读书，二是饮酒，三是写文章，塑造了一个真实的自我，表现了卓然不群的髙尚品格，透露出强烈的人格个性之美。","annotation":"详：知道。\r\n姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠後另立别名称字。\r\n因以为号焉：就以此为号。以为，以之为。焉，语气助词。\r\n不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。\r\n会意：指对书中的有所体会。会，体会、领会。\r\n欣然：髙兴的样子。\r\n嗜：喜好。\r\n亲旧：亲戚朋友。旧，这里指旧交，旧友。\r\n如此：像这样，指上文所说的「性嗜酒，家贫不能常得。」\r\n或：有时。\r\n造饮辄（zhé）尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往、到；辄，就。\r\n期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。\r\n既：已经。\r\n曾（zēng）不吝情去留：五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不；吝情，捨不得；去留，离开。\r\n环堵（dǔ）：周围都是土墙，形容居室简陋。堵，墙壁。萧然：空寂的样子。\r\n环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。\r\n短褐：粗布短衣，穿结，指衣服破烂。\r\n短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。穿，破；结，缝补。\r\n箪瓢（dānpiáo）屡空：形容贫困，难以喫饱。箪，盛饭的圆形竹器；瓢，饮水用具；屡，经常。\r\n晏如：安然自若的样子。\r\n自终：过完自己的一生。\r\n赞：传记结尾的评论性文字。\r\n黔（qián）娄：战国时期齐稷下先生，齐国有名的隐士和著名的道家学，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死後，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄「甘天下之淡味，安天下之卑位，不慼慼于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。」\r\n慼慼：忧愁的样子。\r\n汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。\r\n其言：推究她所说的话。\r\n兹：这。\r\n若人：此人，指五柳先生。\r\n俦（chóu）：辈，同类。\r\n觞（shāng）：酒杯。\r\n以乐其志：为自己抱定的志向感到快乐。以，用来。\r\n无怀氏：与下面的「葛天氏」都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。","translation":"不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会髙兴得连饭也忘了喫。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。\r\n赞语说：黔娄的妻子曾经说过：「不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572256},{"id":"100921","title":"秋夜曲","author":"张仲素","dynasty":"唐","content":"丁丁漏水夜何长，漫漫轻云露月光。\r\n秋逼暗虫通夕响，寒衣未寄莫飞霜。","intro":"《秋夜曲》是唐代诗人张仲素创作的一首七言绝句。这首诗写女子在月夜通宵听着滴水和虫鸣、看着天空中时时露出的月亮，因想到丈夫在外没有寒衣而求告上天不要降霜，表现出她对丈夫深深的思念。","annotation":"丁丁：形容漏水的声音。\r\n漏：古代计时的漏壶，又称漏刻。随着壶中水的滴漏，相应地显示出标志时间的刻度。\r\n漫漫：形容轻云的形状变幻。\r\n逼：另有资料作“壁”。\r\n暗虫：暗处的秋虫。\r\n通夕：整晚、通宵。\r\n寒衣：出征将士之衣，泛指军服。一作“征衣”。","translation":"漏壶的滴水丁丁作响，秋夜为何如此漫长，无边无际的云彩间漏下淡淡的月光。\r\n秋日的清冷令秋虫整夜鸣叫，给戍边丈夫的棉衣还未寄出，请老天可千万别降下寒霜啊！","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572934},{"id":"10093","title":"兰亭集序","author":"王羲之","dynasty":"晋","content":"永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。\r\n是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。\r\n夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！\r\n每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。","intro":"《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭「修禊」，会上各人做诗，《兰亭集序》即为王羲之为众人所作之诗写的序文手稿。文中记叙了兰亭山水之美和聚会的畅快之情，抒发作者对生死无常的感慨。\r\n王羲之手书之真迹已随唐太宗葬于墓中，后人只得由临本中窥见此作。而其临本中又以「神龙本」《兰亭集序》最为称道，因该卷画心前上有唐中宗「神龙」年号小印左半印迹而得名，被认定为是由冯承素奉圣旨于兰亭真迹上双钩所摹，所以应是与真迹最为接近的摹本。本文内容即以《兰亭集序》「神龙摹本」为准。","annotation":"永和：东晋穆帝司马聃的年号，从公元345—356年共十二年。永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰等四十一人。举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。\r\n暮春：阴历三月。暮，晚。\r\n会：集会。\r\n会稽（kuàijī）：郡名，今浙江绍兴。\r\n山阴：今绍兴越城区。\r\n修禊（xì）事也：（为了做）禊礼这件事。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。修禊，《兰亭集序》的神龙摹本作“脩稧”。\r\n群贤：诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。贤，形容词做名词。\r\n毕至：全到。毕，全、都。\r\n少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之等是长。\r\n咸：都。\r\n崇山峻岭：高峻的山岭。岭，《兰亭集序》的神龙摹本作“领”。\r\n修竹：高高的竹子。修，高高的样子。\r\n激湍：流势很急的水。\r\n映带左右：辉映点缀在亭子的周围。映带，映衬、围绕，《兰亭集序》的神龙摹本作“暎”。\r\n流觞曲（shāngqū）水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流，使动用法；曲水，引水环曲为渠，以流酒杯。\r\n列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐；次，旁边，水边。\r\n丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，盛大。\r\n一觞一咏：喝着酒作着诗。\r\n幽情：幽深内藏的感情。\r\n是日也：这一天。\r\n惠风：和风。\r\n和畅，缓和。\r\n品类之盛：万物的繁多。品类，指自然界的万物。\r\n所以：用来。\r\n骋：使……奔驰。\r\n极：穷尽。\r\n信：实在。\r\n夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。夫，句首发语词，不译。相与，相处、相交往。俯仰，表示时间的短暂。\r\n取诸：取之于，从……中取得。\r\n悟言：面对面的交谈。悟，通“晤”，面对面。\r\n因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。\r\n趣（qū）舍万殊：各有各的爱好，取舍各不相同。趣舍，即取舍，爱好。趣，通“取”。万殊，千差万别。\r\n静躁：安静与躁动。\r\n暂：短暂，一时。\r\n怏然自足：自大自满的样子。然，……的样子。中学教科书中“怏”字讹作“快”，不可取。\r\n不知老之将至：（竟）不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”一本有“曾”在句前。\r\n所之既倦：（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。\r\n情随事迁：感情随着事物的变化而变化。迁，变化。\r\n感慨系之：感慨随着产生。系，附着。\r\n向：过去、以前。\r\n以为陈迹：中学教科书中讹“以”字为“已”，今正之。\r\n陈迹：旧迹。\r\n以之兴怀：因它而引起心中的感触。以，因。之，指“向之所欣……以为陈迹”。兴，发生、引起。\r\n修短随化：寿命长短听凭造化。化，自然。\r\n期：至，及。\r\n死生亦大矣：死生是一件大事啊。语出《庄子·德充符》。\r\n契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。\r\n临文嗟（jiē）悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。\r\n喻：明白。\r\n固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。一，把……看作一样；齐，把……看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。出自《齐物论》。\r\n亦由今之视昔：中学教科书中将“由”字讹作“犹”，不可取。\r\n列叙时人：一个一个记下当时与会的人。\r\n录其所述：录下他们作的诗。\r\n其致一也：人们的思想情趣是一样的。\r\n后之览者：后世的读者。\r\n斯文：这次集会的诗文。","translation":"永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。\r\n这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。\r\n人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？\r\n每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572256},{"id":"10094","title":"滕王阁序","author":"王勃","dynasty":"唐","content":"豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。\r\n时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。\r\n披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。\r\n遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？\r\n嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！\r\n勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今辰捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？\r\n呜乎！胜地不常，盛筵难再，兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。\r\n滕王高阁临江渚，珮玉鸣鸾罢歌舞。\r\n画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。\r\n闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。\r\n阁中帝子今何在？槛外长江空自流。","intro":"《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，亦名《滕王阁诗序》，骈文名篇。滕王阁位于江西省南昌市赣江滨。唐高祖之子滕王李元婴任洪州都督时（公元653年）始建，后阎伯屿为洪州牧，宴群僚于阁上，王勃省父过此，即席而作。《滕王阁序》笔力明快、风格清新、气势浩荡，堪称骈文典范之作。文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，抒发了作者“无路请缨”之感慨。","annotation":"豫章：滕王阁在今江西省南昌市。南昌，为汉豫章郡治。唐代宗当政之后，为了避讳唐代宗的名（李豫），「豫章故郡」被替换为「南昌故郡」。所以现存滕王阁内的石碑以及苏轼的手书都称作「南昌故郡」。\r\n故：以前的。\r\n洪都：汉豫章郡，唐改为洪州，设都督府。\r\n星分翼轸：古人习惯以天上星宿与地上区域对应，称为「某地在某星之分野」。据《晋书·天文志》，豫章属吴地，吴越扬州当牛斗二星的分野，与翼轸二星相邻。翼、轸，星宿名，属二十八宿。\r\n衡：衡山，此代指衡州（治所在今湖南省衡阳市）。\r\n庐：庐山，此代指江州（治所在今江西省九江市）。\r\n襟：以……为襟。因豫章在三江上游，如衣之襟，故称。\r\n三江：太湖的支流松江、娄江、东江，泛指长江中下游的江河。\r\n带：以…为带。五湖在豫章周围，如衣束身，故称。\r\n五湖：一说指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖，又一说指菱湖、游湖、莫湖、贡湖、胥湖，皆在鄱阳湖周围，与鄱阳湖相连。以此借为南方大湖的总称。\r\n蛮荆：古楚地，今湖北、湖南一带。\r\n引：连接。\r\n瓯越：古越地，即今浙江南部地区。古东越王建都于东瓯（今浙江省永嘉县），境内有瓯江。\r\n物华天宝：物的精华就是天上的珍宝。\r\n龙光射牛斗之墟：龙光，指宝剑的光辉。牛、斗，星宿名。墟、域，所在之处。据《晋书·张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射。张华请教精通天象的雷焕，雷焕称这是宝剑之精，上彻于天。张华命雷焕为丰城令寻剑，果然在丰城（今江西省丰城市，古属豫章郡）牢狱的地下，掘地四丈，得一石匣，内有龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。\r\n俊采：指人才。\r\n懿范：美好的风范。\r\n宰：县令。\r\n天人：一作「仙人」\r\n维：在。又有一说此字为语气词，不译。\r\n序：时序（春夏秋冬）\r\n三秋：古人称七、八、九月为孟秋、仲秋、季秋，三秋即季秋，九月。此句被前人誉为“写尽九月之景”。\r\n潦水：雨后的积水。\r\n尽：没有俨：整齐的样子。\r\n骖騑：驾车的马匹。上路：高高的道路。\r\n访：看\r\n崇阿：高大的山陵。\r\n临、得：到。\r\n帝子、天人：都指滕王李元婴。有版本为“得仙人之旧馆”。\r\n长洲：滕王阁前赣江中的沙洲。\r\n旧馆：指滕王阁\r\n层：重叠。\r\n上：上达。\r\n飞阁流丹：飞檐涂饰红漆。有版本为“飞阁翔丹”。（新课改上对“流丹”给出的注解是：朱红的漆彩鲜艳欲滴）飞阁：架空建筑的阁道。流：形容彩画鲜艳欲滴。丹：丹漆，泛指彩绘\r\n临：从高处往下探望。\r\n鹤汀凫渚：鹤所栖息的水边平地，野鸭聚处的小洲。汀：水边平地。凫：野鸭。渚：水中小洲。\r\n萦回：曲折。\r\n列冈峦之体势：依着山岗的形式（而高低起伏）。列冈一作即冈。\r\n桂，兰：两种名贵的树，形容宫殿的华丽，讲究。\r\n遄：迅速。\r\n朱华：荷花。\r\n睇眄：看。\r\n安贫：一作「见机」。\r\n酌贪泉而觉爽：贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌，吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。据《晋书·吴隐之传》，廉官吴隐之赴广州刺史任，饮贪泉之水，并作诗说：「古人云此水，一歃怀千金。试使（伯）夷（叔）齐饮，终当不易心。」\r\n处涸辙：乾涸的车辙，比喻困厄的处境。《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事。\r\n「北海虽赊，扶摇可接」句：语意本《庄子·逍遥游》。\r\n东隅：日出处，表示早晨，引申为「早年」。\r\n桑榆：日落处，表示傍晚，引申为「晚年」。\r\n「东隅已逝，桑榆非晚」句：早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。《后汉书·冯异传》：「失之东隅，收之桑榆。」\r\n孟尝：据《后汉书·孟尝传》，孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，后因病隐居。桓帝时，虽有人屡次荐举，终不见用。\r\n阮籍：字嗣宗，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：籍「时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反。」\r\n三尺：衣带下垂的长度，指幼小。古时服饰制度规定束在腰间的绅的长度，因地位不同而有所区别，士规定为三尺。古人称成人为「七尺之躯」，称不大懂事的小孩儿为「三尺童儿」。\r\n微命：即「一命」，周朝官阶制度是从一命到九命，一命是最低级的官职。\r\n一介：一个。\r\n终军：《汉书·终军传》：「终军字子雲，汉代济南人。武帝时出使南越，自请「愿受长缨，必羁南越王而致之阙下」，时仅二十馀岁。\r\n等：相同，用作动词。\r\n弱冠：古人二十岁行冠礼，表示成年，称「弱冠」。\r\n投笔：事见《后汉书·班超传》，用汉班超投笔从戎的故事。\r\n宗慤：据《宋书·宗慤传》：「宗慤字元干，南朝宋南阳人，年少时向叔父自述志向，云‘愿乘长风破万里浪。’」后因战功受封。\r\n簪笏：冠簪、手版。官吏用物，这里代指官职地位。\r\n百龄：百年，犹「一生」。\r\n奉晨昏：侍奉父母。《礼记·曲礼上》：「凡为人子之礼……昏定而晨省。」\r\n非谢家之宝树：指谢玄，比喻好子弟。《世说新语·言语》：「谢太傅（安）问诸子侄‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。车骑（谢玄）答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’」\r\n接孟氏之芳邻：见刘向《列女传·母仪篇》。据说孟轲的母亲为教育儿子而三迁择邻，最后定居于学宫附近。接，通「结」，结交。\r\n「他日趋庭，叨陪鲤对」句：《论语·季氏》：「（孔子）尝独立，（孔）鲤趋而过庭。（子）曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。（子）曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者」鲤，孔子之子孔鲤；趋庭，受父亲教诲。\r\n辰：一作「兹」\r\n捧袂：举起双袖，表示恭敬的姿势。\r\n喜托龙门：《后汉书·李膺传》：「膺以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。」\r\n「杨意不逢，抚凌云而自惜」句：据《史记·司马相如列传》载，司马相如经蜀人杨得意引荐，方能入朝见汉武帝。又云：「相如既奏《大人》之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气。」杨意，杨得意的省称；凌云，指司马相如作《大人赋》。\r\n「锺期即遇，奏流水以何惭」句：《列子·汤问》：「伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴……志在流水，锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’」锺期，锺子期的省称。\r\n胜：名胜。\r\n不：不能。\r\n常：长存。\r\n难：难以。\r\n再：再次遇到。\r\n兰亭：在浙江绍兴市。晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日上巳节，王羲之与群贤宴集于此，行修禊礼，祓除不祥。\r\n梓泽：即晋朝石崇的金谷园，故址在今河南省洛阳市西北。\r\n临别赠言：临别时赠送正言以互相勉励，在此指本文。\r\n恭疏短引：恭敬地写下一篇小序，在此指本文。\r\n一言：一首诗。\r\n赋：铺陈。\r\n四韵：八句四韵诗，指王勃此时写下的《滕王阁诗》：「滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。」\r\n四韵俱成：（我的）四韵一起写好了。\r\n「请洒潘江，各倾陆海云尔」句：锺嵘《诗品》：「陆（机）才如海，潘（岳）才如江。」这里形容各宾客的文采。\r\n珮玉鸣鸾：舞女身上的装饰，代指舞女。","translation":"这里以往是汉代的豫章郡城，如今是洪州的都督府，天上的方位属于翼、轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着瓯越。物的精华是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星之间。因为大地有灵气，所以英杰辈出，陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的大洲像雾一般涌起，博学的人才，像繁星一样地活跃。城池坐落在夷夏交界的地方，主人与宾客，集中了东南地区的英俊之才。都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中特地在此暂留。正逢十日休暇的日子，杰出的友人云集，高贵的宾客，也都不远千里来到这里聚会。文坛领袖孟学士所作文章的气势像腾起的蛟龙，飞舞的彩凤，王将军的兵器库里，藏有像紫电剑、青霜剑这样锋利的宝剑。由于父亲在交趾做县令，我在探亲途中经过这个著名的地方。我年幼无知，竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。\r\n时当九月，季秋时节。积水消尽，潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。来到滕王阁前的沙洲，发现了滕王所修的滕王阁。这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄。凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，从阁上看不到地面。白鹤，野鸭停息的小洲，极尽岛屿的纡曲回环之势，雅浩的宫殿，跟起伏的山峦配合有致。\r\n推开雕花的阁门，俯视彩饰的屋脊，山峰平原尽收眼底，湖川曲折令人惊讶。遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的富贵人家。舸舰塞满了渡口，尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。正值雨过天晴，虹消云散，阳光朗煦，落霞与野鸭一起飞翔，秋水和长天连成一片。傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，鸣声到衡阳之浦为止。\r\n放眼远望，胸襟刚感到舒畅，超逸的兴致立即兴起，排箫的音响引来的徐徐清风，柔缓的歌声吸引住飘动的白云。像睢园竹林的聚会，这里善饮的人，酒量超过彭泽县令陶渊明，像邺水赞咏莲花，这里诗人的文采，胜过临川内史谢灵运。（音乐与饮食，文章和言语）这四种美好的事物都已经齐备，（贤主、嘉宾）这两个难得的条件也凑合在一起了，向天空中极目远眺，在假日里尽情欢娱。苍天高远，大地辽阔，令人感到宇宙的无穷无尽。欢乐逝去，悲哀袭来，我知道了事物的兴衰成败是有定数的。西望长安，东指绍兴，南方的陆地已到尽头，大海深不可测，北方的北斗星多么遥远，天柱高不可攀。关山重重难以越过，有谁同情不得志的人？萍水偶尔相逢，大家都是异乡之客．怀念着君王的宫门，但却不被召见，什么时候才能够去侍奉君王呢？\r\n呵，各人的时机不同，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广难得封侯。使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代？只不过由于君子能了解时机，通达的人知道自己的命运罢了。年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁；即使身处于干涸的车辙中，胸怀依然开朗愉快。北海虽然十分遥远，乘着旋风还是能够达到，早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情，阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种穷途的哭泣！\r\n我地位卑微，只是一个书生。虽然和终军一样年已二十一，却无处去请缨杀敌。我羡慕宗悫那种“乘长风破万里浪”的英雄气概，也有投笔从戎的志向。如今我抛弃了一生的功名，不远万里去朝夕侍奉父亲。虽然称不上谢家的“宝树”，但是能和贤德之士相交往。不久我将见到父亲，聆听他的教诲。今天我侥幸地奉陪各位长者，高兴地登上龙门。假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？\r\n呵！名胜之地不能常存，盛大的宴会难以再逢。兰亭宴集已为陈迹，石崇的梓泽也变成了废墟。承蒙这个宴会的恩赐，让我临别时作了这一篇序文，至于登高作赋，这只有指望在座诸公了。我只是冒昧地尽我微薄的心意，作了短短的引言。在座诸位都按各自分到的韵字赋诗，我已写成了四韵八句。请在座诸位施展潘岳，陆机一样的才笔，各自谱写瑰丽的诗篇吧！\r\n巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，想当初佩玉、鸾铃鸣响的豪华歌舞已经停止了。早晨，画栋飞上了南浦的云；黄昏，珠帘卷入了西山的雨。悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着；时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。昔日游赏于高阁中的滕王如今已不知哪里去了，只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572257},{"id":"10095","title":"望岳","author":"杜甫","dynasty":"唐","content":"岱宗夫如何？齐鲁青未了。\r\n造化钟神秀，阴阳割昏晓。\r\n荡胸生曾云，决眦入归鸟。\r\n会当凌绝顶，一览众山小。","intro":"本诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗紧紧围绕诗题「望岳」的「望」字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。","annotation":"岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称「岱宗」。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。\r\n夫（fú）：句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。\r\n如何：怎么样。\r\n齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。\r\n青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青，指苍翠、翠绿的美好山色；未了，不尽，不断。\r\n造化：大自然。\r\n钟：聚集。\r\n神秀：天地之灵气，神奇秀美。\r\n阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。\r\n割：分。夸张的说法。\r\n昏晓：黄昏和早晨。\r\n「阴阳割昏晓」句：说极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。\r\n荡胸：心胸摇荡。\r\n曾：同「层」，重叠。\r\n决眦（zì）：眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决，裂开；眦，眼角。\r\n入：收入眼底，即看到。\r\n会当：终当，定要。\r\n凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。\r\n小：形容词的意动用法，意思为「以……为小，认为……小」。","translation":"巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。\r\n神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。\r\n层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。\r\n定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572257},{"id":"10096","title":"饮中八仙歌","author":"杜甫","dynasty":"唐","content":"知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。\r\n汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，\r\n恨不移封向酒泉。\r\n左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，\r\n衔杯乐圣称避贤。\r\n宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，\r\n皎如玉树临风前。\r\n苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。\r\n李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，\r\n天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。\r\n张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，\r\n挥毫落纸如云烟。\r\n焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。","intro":"此诗将当时号称「酒中八仙人」的李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人从「饮酒」这个角度联系在一起，用追叙的方式，洗炼的语言，人物速写的笔法，构成一幅栩栩如生的群像图。这首诗在体裁上是一个创格。以柏梁体的形式，句句押韵，一韵到底；前不用起，后不用收；并列地分写八人，句数多少不齐，但首、尾、中腰，各用两句，前后或三或四，变化中仍有条理。八人中，贺知章资格最老，所以放在第一位。其他按官爵，从王公宰相一直说到布衣。写八人醉态各有特点，纯用漫画素描的手法，写他们的平生醉趣，充分表现了他们嗜酒如命、放浪不羁的性格，生动地再现了盛唐时代文人士大夫乐观、放达的精神风貌。","annotation":"知章：即贺知章，越州永兴（今浙江萧山）人，官至秘书监。性旷放纵诞，自号“四明狂客”，又称“秘书外监”。他在长安一见李白，便称他为“谪仙人”，解所佩金龟换酒痛饮。这两句写贺知章醉后骑马，摇摇晃晃，像乘船一样。醉眼昏花坠入井中，竟在井底睡着了。\r\n汝阳：汝阳王李琎，唐玄宗的侄子。\r\n朝天：朝见天子。此谓李痛饮后才入朝。\r\n曲车：“曲”是“麴”的简体字，“曲车”意即酒车。\r\n移封：改换封地。\r\n酒泉：郡名，在今甘肃酒泉县。传说郡城下有泉，味如酒。故名酒泉。\r\n左相：指左丞相李适之，天宝元年（公元742年）八月为左丞相，天宝五年（公元746年）四月，为李林甫排挤罢相。\r\n长鲸：鲸鱼。古人以为鲸鱼能吸百川之水，故用来形容李适之的酒量之大。\r\n衔杯：贪酒。\r\n圣：酒的代称。《三国志·魏志·徐邈传》：尚书郎徐邈酒醉，校事赵达来问事，邈言“中圣人”。达复告曹操，操怒，鲜于辅解释说：“平日醉客，谓酒清者为圣人，酒浊者为贤人。”李适之罢相后，尝作诗云：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来？”此化用李之诗句，说他虽罢相，仍豪饮如常。\r\n避：一作“世”。\r\n宗之：崔宗之，吏部尚书崔日用之子，袭父封为齐国公，官至侍御史，也是李白的朋友。\r\n觞：大酒杯。\r\n白眼：晋阮籍能作青白眼，青眼看朋友，白眼视俗人。\r\n玉树临风：崔宗之风姿秀美，故以玉树为喻。\r\n苏晋：开元进士，曾为户部和吏部侍郎。\r\n长斋：长期斋戒。\r\n绣佛：画的佛像。\r\n逃禅：这里指不守佛门戒律。佛教戒饮酒。苏晋长斋信佛，却嗜酒，故曰“逃禅”。\r\n李白：以豪饮闻名，而且文思敏捷，常以酒助诗兴。《新唐书·李白传》载：李白应诏至长安，唐玄宗在金銮殿召见他，并赐食，亲为调羹，诏为供奉翰林。有一次，玄宗在沉香亭召他写配乐的诗，而他却在长安酒肆喝得大醉。范传正《李白新墓碑》载：玄宗泛舟白莲地，召李白来写文章，而这时李白已在翰林院喝醉了，玄宗就命高力士扶他上船来见。\r\n张旭：吴人，唐代著名书法家，善草书，时人称为“草圣”。脱帽露顶：写张旭狂放不羁的醉态。据说张旭每当大醉，常呼叫奔走，索笔挥洒，甚至以头濡墨而书。醒后自视手迹，以为神异，不可复得。世称“张颠”。\r\n焦遂：布衣之士，平民，以嗜酒闻名，事迹不详。\r\n卓然：神采焕发的样子。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣。","translation":"贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他醉眼昏花坠入井中，竟在井底睡着了。\r\n汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。\r\n左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。\r\n崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。\r\n苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。\r\n李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。\r\n张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。\r\n焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572257},{"id":"100961","title":"浣溪沙","author":"张曙","dynasty":"唐","content":"枕障熏炉隔绣帷，二年终日苦相思，杏花明月始应知。\r\n天上人间何处去，旧欢新梦觉来时，黄昏微雨画帘垂。","intro":"","annotation":"","translation":"","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572934},{"id":"10097","title":"茅屋为秋风所破歌","author":"杜甫","dynasty":"唐","content":"八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。\r\n南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。\r\n俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！\r\n安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！","intro":"此诗是唐代伟大诗人杜甫旅居四川成都草堂期间创作的一首歌行体古诗。此诗叙述作者的茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历，抒发了自己内心的感慨，体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界，是杜诗中的典范之作。全篇可分为四段，第一段写面对狂风破屋的焦虑；第二段写面对群童抱茅的无奈；第三段写遭受夜雨的痛苦；第四段写期盼广厦，将苦难加以升华。前三段是写实式的叙事，诉述自家之苦，情绪含蓄压抑；后一段是理想的升华，直抒忧民之情，情绪激越轩昂。前三段的层层铺叙，为后一段的抒情奠定了坚实的基础，如此抑扬曲折的情绪变换，完美地体现了杜诗”沉郁顿挫“的风格。","annotation":"秋高：秋深。\r\n怒号（háo）：大声吼叫。\r\n三重（chóng）茅：几层茅草。三，泛指多。\r\n挂罥（juàn）：挂着，挂住。罥，挂。\r\n长（cháng）：高。\r\n塘坳（ào）：低洼积水的地方（即池塘）。塘，一作“堂”。坳，水边低地。\r\n忍能对面为盗贼：竟忍心这样当面做“贼”。忍能，忍心如此。对面，当面。为，做。\r\n入竹去：进入竹林。\r\n呼不得：喝止不住。\r\n俄顷（qǐng）：不久，一会儿，顷刻之间。\r\n秋天漠漠向昏黑（古音念hè）：指秋季的天空阴沉迷蒙，渐渐黑了下来。\r\n布衾（qīn）：布质的被子。衾，被子。\r\n娇儿恶卧踏里裂：孩子睡相不好，把被里都蹬坏了。恶卧，睡相不好。裂，使动用法，使……裂。\r\n床头屋漏无干处：意思是，整个房子都没有干的地方了。屋漏，根据《辞源》释义，指房子西北角，古人在此开天窗，阳光便从此处照射进来。「床头屋漏」，泛指整个屋子。\r\n雨脚如麻：形容雨点不间断，像下垂的麻线一样密集。雨脚，雨点。\r\n丧（sāng）乱：战乱，指安史之乱。\r\n沾湿：潮湿不干。何由彻：如何才能挨到天亮。彻，彻晓。\r\n安得：如何能得到。\r\n广厦（shà）：宽敞的大屋。\r\n大庇（bì）：全部遮盖、掩护起来。庇，遮盖，掩护。\r\n寒士：“士”原指士人，即文化人，但此处是泛指贫寒的士人们。\r\n欢颜：喜笑颜开。\r\n呜呼：书面感叹词，表示叹息，相当于“唉”。\r\n突兀（wù）：高耸的样子，这里用来形容广厦。见（xiàn）：通“现”，出现。\r\n庐：茅屋。\r\n亦：一作“意”。\r\n足：值得。","translation":"八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。\r\n南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做「贼」抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回来后拄着拐杖，独自叹息。\r\n一会儿风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。\r\n如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，房子在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572257},{"id":"10098","title":"戏为六绝句","author":"杜甫","dynasty":"唐","content":"【其一】\r\n庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。\r\n今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。\r\n【其二】\r\n王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。\r\n尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。\r\n【其三】\r\n纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚。\r\n龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。\r\n【其四】\r\n才力应难跨数公，凡今谁是出群雄？\r\n或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。\r\n【其五】\r\n不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。\r\n窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。\r\n【其六】\r\n未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？\r\n别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师！","intro":"《戏为六绝句》是唐代伟大诗人杜甫创作的组诗作品。这组诗包括六首七言绝句，前三首是对诗人的评价，后三首是论诗的宗旨。这六首诗每首单独成诗，表现了不同的主题。但同时这六首诗的精神前后贯通，互相联系，又是一个不可分割的整体。这组诗实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结，诗论的总纲；它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。","annotation":"庾信：南北朝时期的著名诗人。\r\n文章：泛言文学。\r\n老更成：到了老年就更加成熟了。\r\n凌云健笔：高超雄健的笔力。\r\n意纵横：文思如潮，文笔挥洒自如。\r\n嗤点：讥笑、指责。\r\n前贤：指庾信。\r\n畏后生：即孔子说的“后生可畏”。后生，指“嗤点”庾信的人。但这里是讽刺话，意思是如果庾信还活着，恐怕真会觉得“后生可畏”了。\r\n王杨卢骆：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。这四人都是初唐时期著名的作家，时人称之为“初唐四杰”。诗风清新、刚健，一扫齐、梁颓靡遗风。\r\n当时体：指四杰诗文的体裁和风格在当时自成一体。\r\n轻薄（bó）：言行轻佻，有玩弄意味。此处指当时守旧文人对“四杰”的攻击态度。\r\n哂（shěn）：讥笑。\r\n尔曹：你们这些人。\r\n不废：不影响。这里用江河万古流比喻包括四杰在内的优秀作家的名字和作品将像长江黄河那样万古流传。\r\n翰墨：笔墨。\r\n风骚：“风”指《诗经》里的《国风》，“骚”指《楚辞》中的《离骚》，后代用来泛称文学。\r\n龙文虎脊：喻瑰丽的文辞。\r\n翡翠：鸟名。\r\n兰苕（tiáo）：兰花和苕花。郭璞《游仙诗》：“翡翠戏兰苕，容色更相鲜”。\r\n掣（chè）：拉，拽。\r\n薄：小看，看不起，轻视。\r\n必为邻：一定要引以为邻居，即不排斥的意思。\r\n窃攀：内心里追攀。\r\n屈宋：屈原和宋玉。\r\n方驾：并车而行。这是诗人对轻薄文士说的：“你们想与屈原、宋玉齐名，应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力。”齐、梁文风浮艳，重形式轻内容。这一句，诗人紧承上句说：“如若不然，恐怕你们连齐梁文人还不如呢！”\r\n未及前贤更勿疑：这句是说那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的。\r\n递相祖述：互相学习，继承前人的优秀传统。\r\n复先谁：不用分先后。\r\n别裁伪体：区别和裁减、淘汰那些形式内容都不好的诗。\r\n亲风雅：学习《诗经》风、雅的传统。\r\n转益多师：多方面寻找老师。\r\n汝师：你的老师。","translation":"【其一】\r\n庾信的文章到了老年就更加成熟了，其笔力高超雄健，文思如潮，文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章，如果庾信还活着，恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。\r\n【其二】\r\n王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下，他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的，被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人，在历史的长河中本微不足道，因此只能身名俱灭，而四杰却如江河不废，万古流芳。\r\n【其三】\r\n即便是王杨卢骆四杰操笔作诗，作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》，但他们还是龙文虎脊的千里马，可以为君王驾车，纵横驰骋，不像你们一跑长途就会跌倒。\r\n【其四】\r\n你们的才力应难以超越上述几位，现在谁成就能超出他们？你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文，不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色，缺少大的气度，而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄，只是一些小灵小巧的玩意。\r\n【其五】\r\n你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人，要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉，应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力，否则就会沿流失源，堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。\r\n【其六】\r\n那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的，继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁减、淘汰那些形式内容都不好的诗，学习《诗经》风、雅的传统。只有不拘一时一家地多方面学习各家的长处，才算真正找到了你的老师。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572257},{"id":"10099","title":"绝句四首（其三）","author":"杜甫","dynasty":"唐","content":"两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。\r\n窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。","intro":"这首诗是杜甫广德二年（764）春初回草堂时写的，是杜诗写景的佳作。这首绝句一句一景，两两对仗，写法精致考究，但读起来十分自然流畅，一点儿也不觉得有雕琢之感。因为一以贯之的是诗人的内在情感。一开始写草堂的春色，情绪是陶然的；而随着视线的游移、景物的转换、江船的出现，触动了他的乡情。四句景语完整表现了诗人这种复杂细致的内心思想活动。苏轼曾经说过：“少陵翰墨无形画”，此诗就像一幅绚丽生动的山水条幅：画的中心是几棵翠绿的垂柳，黄莺儿在枝头婉转歌唱；画的上半部是青湛湛的天，一行白鹭映于碧空；远处高山明灭可睹，遥望峰巅犹是经年不化的积雪；近处露出半边茅屋，门前一条大河，水面停泊着远方来的船只。从颜色和线条看，作者把两笔鹅黄点染在一片翠绿之中，在青淡的空间斜勾出一条白线。点线面有机结合，色彩鲜明而又和谐。","annotation":"黄鹂：黄莺。\r\n白鹭：鹭鸶，羽毛纯白，能高飞。\r\n窗含：是说由窗往外望西岭，好似嵌在窗框中，故曰窗含。\r\n西岭：即成都西南的岷山，其雪常年不化，故云千秋雪。这是想象之词。\r\n东吴：指长江下游的江苏一带。成都水路通长江，故云长江万里船。","translation":"黄鹂在新绿的柳条间叫着春天，成双作对好喜庆；白鹭排成行迎着春风飞上青天，队列整齐真优美。那西岭的雪峰啊，像一幅美丽的画嵌在窗框里；这门前的航船啊，竟是从万里之外的东吴而来。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572258},{"id":"10100","title":"闻官军收河南河北","author":"杜甫","dynasty":"唐","content":"剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。\r\n却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。\r\n白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。\r\n即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。​","intro":"此诗作于唐代宗广德元年（公元763年）春。当年正月史朝义自缢，他的部将李怀仙斩其首来献，安史之乱结束。杜少陵听到这消息，不禁惊喜欲狂，手舞足蹈，冲口唱出这首七律。全诗八句。开头写初闻喜讯的惊喜；后半部分写诗人手舞足蹈做返乡的准备，凸显了急于返回故乡的欢快之情。全诗情感奔放，处处渗透着「喜」字，痛快淋漓地抒发了作者无限喜悦兴奋的心情。因此被称为杜少陵「生平第一快诗」。诗的后六句都是对偶，但却明白自然像说话一般，有水到渠成之妙。","annotation":"闻：听说。\r\n官军：指唐朝军队。\r\n剑外：剑门关以南，这里指四川。\r\n蓟北：泛指唐代幽州、蓟州一带，今河北北部地区，是安史叛军的根据地。\r\n却看：回头看。\r\n妻子：妻子和孩子。\r\n愁何在：哪还有一点的忧伤？愁已无影无踪。\r\n漫卷（juǎn）诗书喜欲狂：胡乱地卷起。是说杜少陵已经迫不及待地去整理行装准备回家乡去了。喜欲狂，高兴得简直要发狂。\r\n放歌：放声高歌。\r\n纵酒：开怀痛饮。\r\n青春：指明丽的春天的景色。\r\n作伴：与妻儿一同。\r\n巫峡：长江三峡之一，因穿过巫山得名。\r\n襄阳：今属湖北。\r\n洛阳：今属河南，古代城池。","translation":"剑门外忽传收复蓟北的消息，初闻此事分外欢喜泪洒衣衫。\r\n回头看妻儿的愁云顿时消散，随便地收拾起诗书欣喜若狂。\r\n日头照耀放声高歌痛饮美酒，明媚的春光伴着我返回故乡。\r\n快快动身起程巴峡穿过巫峡，我穿过了襄阳后又直奔洛阳。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572258},{"id":"101001","title":"塞下曲四首","author":"常建","dynasty":"唐","content":"北海阴风动地来，明君祠上望龙堆。\n髑髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰。","intro":"","annotation":"","translation":"","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572934},{"id":"10101","title":"卜算子 · 黄州定慧院寓居作","author":"苏轼","dynasty":"宋","content":"缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。\r\n惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。","intro":"定慧院在今天的湖北黄冈市东南，又作定惠院，东坡另有《遊定慧院记》一文。由上可知这首词是东坡初贬黄州寓居定慧院时所作。东坡因所谓的「乌台诗案」，被贬为黄州团练副使。\r\n此词上阕写鸿见人，下阕写人见鸿，藉月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了词人孤髙自许、蔑视流俗的心境。全词藉物比兴，写景兴怀，托物咏人，物我交融，含蕴深广，风格清奇，为词中名篇。\r\n黄山谷评：「语意髙妙，似非喫烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！」","annotation":"卜算子：词牌名。相传是借用唐代诗人骆观光的绰号。骆观光写诗好用数字取名，人称「卜算子」。北宋时盛行此曲。明末清初·万红友《词律》引毛氏云：「骆义乌诗，用数名，人谓为『卜算子』，故牌名取之。」又云：「按山谷词『似扶著卖卜算』，盖取义以今卖卜算命之人也。又因秦湛词有：『极目烟中百尺楼』之句，故《图谱》删『卜算子』而名『百尺楼』；然『卜算子』之名，得知较早也。」。元高拭词注「仙吕调」。苏东坡词有「缺月挂疏桐」句，名《缺月挂疏桐》。秦处度词有「极目烟中百尺楼」句，名《百尺楼》。僧皎词有「目断楚天遥」句，名《楚天遥》。无名氏词有「蹙破眉峰碧」句，名《眉峰碧》。双调，四十四字，上下阕各两仄韵。两结亦可酌增衬字，化五言句为六言句，于第三字豆。宋教坊复演为慢曲，《乐章集》入「歇指调」，八十九字，前阕四仄韵，后阕五仄韵。\r\n「黄州定慧院寓居作」：明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、《东坡外集》均无词题，调名下径引黄鲁直跋，文字与傅注词末附录者稍异，作「黄鲁直跋云：『东坡道人在黄州时作。语意高妙，似非吃烟火食人语。非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！』」又《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本于黄跋后接引《耆旧续闻》云：「赵右史家有顾禧景蕃《补注东坡长短句》真迹，……云：『余顷于郑公实处，见东坡亲迹书《卜算子》断句云「寂寞沙洲冷」，今本作「枫落吴江冷」，词意全不相属也。』又毛本调名下注云：「惠州有温都监女，颇有色，，年十六，不肯嫁人，闻坡至，甚喜，每夜闻坡讽咏，则徘徊窗下。坡觉而推窗，则其女逾墙而去。坡从而物色之，曰：『吾当呼王郎，与之子为姻。』未几而坡过海。女遂卒，葬于沙滩侧。坡回惠，为赋此词。」刘尚荣按：「毛本此注本宋王勉夫撰《野客丛书·卷二十四·东坡〈卜算子〉》。朱彊村曾在《彊村丛书》本《东坡乐府·凡例》中指出：『毛本标题，依托谬妄，并违词中本旨。』其说甚是。毛本妄拟本事，不可取。」\r\n定慧院：龙榆生笺：「《东坡诗集》作『定惠院』。查注：『《名胜志》：「定惠院在黄冈县东南。」』」\r\n谁见：傅子立注：「一作『时见』，一作『唯有』。」刘尚荣按：「明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本作『时见』，今未见何本苏词作『唯有』。」\r\n幽人：龙榆生笺引《周易·履卦》：「履道坦坦，幽人贞吉。」\r\n孤鸿：龙榆生笺引唐·张曲江《感遇》诗：「孤鸿海上来，池潢不敢顾。」\r\n「拣尽寒枝不肯栖」句：龙榆生笺：「《滹南遗老集·诗话》：『东坡雁词「拣尽寒枝不肯栖」，以其不栖木，故云尔。盖激诡之致，词人正贵其如此，而或者以为语病，是尚可与言哉？近日张吉甫复以「鸿渐于木」为辨，而怪昔人之寡闻，此益可笑。《易·象》之言，不可援引为證也。其实雁何尝栖木哉？』」\r\n「寂寞沙洲冷」句：傅子立注：「一作『枫落吴江冷』。唐崔信明美文章，郑世翼亦自负，二人相遇江中，郑谓崔曰：『闻公有「枫落吴江冷」，愿见其馀。』崔出之，郑览未终，曰：『所见不逮所闻！』投诸水，引舟而去。」刘尚荣按引《唐才子传·卷一·崔信明传》：「信明，青州人。少英敏，及长，强记，美文章。高孝基语人曰：『崔生才冠一时，但恨位不到耳。』隋大业中，为尧城令。窦建德僭号，信明弟仕贼，劝信明降节，当得美官。不肯从，遂逾城去，隐太行山中。唐贞观六年，诏即家拜兴势丞，迁秦川令，卒。信明恃才蹇亢，尝自矜其文。时有扬州录事参军荥阳郑世翼，亦骜倨忤物，遇信明于江中，谓曰：『闻君有「枫落吴江冷」之句，仍愿见其馀。』信明欣然多出旧制。郑览未终，曰：『所见不逮所闻！』投卷于水中，引舟而去。今其诗传者数篇而已。」龙榆生笺引《新唐书·卷二百零一·〈文艺列传·崔信明传〉》：「崔信明，青州益都人。高祖光伯，仕后魏为七兵尚书。信明之生，五月五日日方中，有异雀鸣集庭树，太史令史良为占曰：『五月为火，火主《离》，《离》为文，日中，文之盛也，雀五色而鸣，此儿将以文显。然雀类微，位殆不高邪。』及长，强记，美文章。乡人高孝基尝语人曰：『崔生才富，为一时冠，但恨位不到耳。』隋大业中，为尧城令。窦建德僭号，而信明族弟敬素者，为贼鸿胪卿，自谓得意，语信明曰：『夏王英武，有举天下心，士女襁负而至不可数。兄不以此时立功立事，岂所谓见几不俟终日乎？』答曰：『昔申胥海隅钓师，能固其节。尔欲吾屈身贼中求斗筲邪？』遂逾城去，隐太行山。贞观六年，有诏即家拜兴势丞。迁秦川令，卒。信明蹇亢，以门望自负，尝矜其文，谓过李百药，议者不许。扬州录事参军郑世翼者，亦骜倨，数恌轻忤物，遇信明江中，谓曰：『闻公有「枫落吴江冷」，愿见其馀。』信明欣然多出众篇，世翼览未终，曰：『所见不逮所闻！』投诸水，引舟去。」又元延祐本、明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本均作「枫落吴江冷」。刘尚荣按：「《耆旧续闻·卷二》：『赵右史家有顾禧景蕃《补注东坡长短句》真迹，……云：「余顷于郑公实处，见东坡亲迹书《卜算子》断句云『寂寞沙洲冷』，今本作『枫落吴江冷』，词意全不相属也。」』」\r\n尾注：傅子立注：「黄鲁直跋云：『东坡道人在黄州时作。语意高妙，似非吃烟火食人语。非胸中有万卷书，笔下无一点俗气，孰能至此！黄庭坚题。』」","translation":"残月高挂在稀疏的梧桐，滴漏声断人群开始安静了。谁能见幽居人独自往来，彷彿那缥缈的孤雁身影。\r\n它突然惊起又回首匆匆，心里有恨却无人能懂。它拣遍了寒冷的树枝不肯栖息，却躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572258},{"id":"10102","title":"浣溪沙 · 游蕲水清泉寺","author":"苏轼","dynasty":"宋","content":"山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。\r\n谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。","intro":"此词描写雨中的南方初春，表达作者虽处困境而老当益壮、自强不息的精神，洋溢着一种向上的人生态度。整首词如同一首意气风发的生命交响乐，一篇老骥伏枥，志千里的宣言书，流露出对青春活力的召唤，对未来的向往和追求，读之令人奋发自强。","annotation":"浣溪沙：词牌名。原为唐代教坊曲，《金奁集》入「黄钟宫」，《张子野词》入「中吕宫」。唐声诗唐代配乐之近体诗亦有「浣溪沙」调名，歌词为七言六句形式；又有「浣纱女」调名，歌词为五言四句形式。从字义上来看，「浣」，洗涤、漂洗也；「沙」，古通「纱」，故所「浣」者，「纱」也。敦煌出土之唐写本《云谣集·杂曲子》及五代後蜀赵崇祚《花间集》所录毛平圭、阎处士、毛熙震、李德润词，调名均题为「浣纱溪」。据南朝宋孔灵符《会稽记》载：「勾践索美女以献吴王，得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦，先教习于土城山。山边有石，云是西施浣纱石」。今浙江诸暨市南近郊的苧萝山下浣纱溪畔有浣纱石，上有传为东晋王右军所书「浣纱」二字，即所传春秋时越国美女西子浣纱处。一说浣纱溪即浙江绍兴南二十里若耶溪。总之，调名「浣纱溪」的本意即咏西子浣纱之溪。又，近人梁启勋《词学·调名》云：「《浣纱溪》，杜少陵诗『移船先生庙，洗药浣纱溪』。」按：今查《杜工部集》，唐杜少陵《绝句三首》诗有「移船先主庙，洗药浣沙溪」之句。成都杜甫草堂附近有浣花溪而无浣纱溪，况且梁启勋所引诗句，其中的「生」「纱」二字尚有异文，故梁说仅备参考。最早采用此调的是唐人韩致尧，通常以其词《浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟》为正体，另有四种变体。正体双调，四十二字，上阕三句，三平韵；下阕三句，两平韵；过阕二句多用对偶。另有仄韵体，始于南唐後主。此调音节明快，句式整齐，易于上口，为婉约、豪放两派词人所常用。别有《摊破浣溪沙》，又名《山花子》，上下阕各增三字，韵全同。张子澄词有「露浓香泛小庭花」句，名《小庭花》；韩涧泉词有「芍药酴縻满院春」句，名《满院春》；有「东风拂栏露犹寒」句，名《东风寒》；有「一曲西风醉木犀」句，名《醉木犀》；有「霜後黄花菊自开」句，名《霜菊黄》；有「广寒曾折最高枝」句，名《广寒枝》；有「春风初试薄罗衫」句，名《试香罗》；有「清和风里绿荫初」句，名《清和风》；有「一番春事怨啼鹃」句，名《怨啼鹃》。\r\n蕲（Qí）水：龙榆生笺引宋·乐子正《太平寰宇记·巻一百二十一·〈淮南道·蕲州蕲春郡·蕲水县〉》：「（淮南蕲春郡，领县四。其一）」蕲水县，西北七十二里。旧十乡，今四乡。本汉蕲春县地。宋武帝于此置浠水县。唐武德四年改为兰溪，至天宝元年改为蕲水县，以县界蕲水所出为名。茶山在县北。深州每年采造贡茶之所。兰溪水源出箬竹山，其侧多兰，唐武德初，县指此为名。」\r\n清泉寺：《东坡志林·卷一·游沙湖》：「黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间。因往相田得疾，闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋而颖悟绝人，以指画字，不书数字，辄深了人意。予戏之曰：『予以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。』疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。予作歌云：『山下兰芽短浸溪。松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少君，君看流水尚能西。休将白发唱黄鸡。』是日剧饮而归。」\r\n「松间沙路净无泥」句：傅子立注：「杜工部诗：『碧涧虽多雨，秋沙先少泥。』」刘尚荣按：「句见《到村》诗，见《九家集注杜诗·卷二十六》。」龙榆生笺引宋·曾达臣《独醒杂志·巻二》：「徐公师川尝言东坡长短句有云：『山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。』白乐天诗云：『柳桥晴有絮，沙路润无泥。』『净』、『润』两字，当有能辩之者。」\r\n子规：傅子立注：「《成都记》：『杜宇亦曰杜主，自天而降，称望帝。好稼穑，教人务农。至今蜀之将农者，必先祀杜主。望帝时以国相开明有治水功，因禅位焉。後望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃，亦曰子规云。』唐吴娘曲：『暮雨萧萧郎不归。』」刘尚荣按：「《新唐书·巻五十八·〈艺文志·乙部·地理〉》著录卢求《成都记》五巻，已失传。吴娘曲见明刻《吟窗杂志·巻五十》及白乐天《寄殷协律》诗自注引江南吴二娘曲词。『萧萧』又作『潇潇』，或作『朝朝』。又《唐宋诸贤绝妙词选·卷一》收全词，调名《长相思》，署白乐天作。」\r\n人生无再少：傅子立注：「古诗：『花有重开日，人无再少年。』」刘尚荣按：「宋陈嵩溪撰《本堂集·巻一·续侄漙赏酴醾劝酒二首（其一）》」\r\n门前：《东坡志林·卷一·游沙湖》作「君看」，兹从傅注本\r\n流水尚能西：傅子立注：「公序云：『寺前兰溪水西流。』」刘尚荣按：「句见《东坡志林·巻一·游沙湖》，又见明刊《苏东坡全集·书清泉寺》文。」\r\n白发唱黄鸡：傅子立注：「白乐天《醉歌示妓人商玲珑》：『罢胡琴，掩秦瑟，玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何，使君歌了汝更歌。』」刘尚荣按：「诗见《白氏长庆集·卷十二》。」","translation":"山脚下溪边的兰草才抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。松间的沙石小路经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃鸟在潇潇细雨中啼叫。\r\n谁说人老不会再回年少时光呢？你看看，那门前的流水尚能向西奔流呢！所以，不要在老年感叹时光流逝。","foreword":"游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572258},{"id":"10103","title":"春江花月夜","author":"张若虚","dynasty":"唐","content":"春江潮水连海平，海上明月共潮生。\r\n滟滟随波千万里，何处春江无月明！\r\n江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。\r\n空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。\r\n江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。\r\n江畔何人初见月？江月何年初照人？\r\n人生代代无穷已，江月年年望相似。\r\n不知江月待何人，但见长江送流水。\r\n白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。\r\n谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？\r\n可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。\r\n玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。\r\n此时相望不相闻，愿逐月华流照君。\r\n鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。\r\n昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。\r\n江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。\r\n斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。\r\n不知乘月几人归，落月摇情满江树。","intro":"此诗共三十六句，每四句一换韵，以富有生活气息的清丽之笔，创造性地再现了江南春夜的景色，如同月光照耀下的万里长江画卷，同时寄寓着游子思归的离别相思之苦。诗篇意境空明，缠绵悱恻，洗净了六朝宫体的浓脂腻粉，词清语丽，韵调优美，脍炙人口，乃千古绝唱，素有「孤篇盖全唐」之誉。","annotation":"滟（yàn）滟：波光荡漾的样子。\r\n芳甸（diàn）：芳草丰茂的原野。甸，郊外之地。\r\n霰（xiàn）：天空中降落的白色不透明的小冰粒。形容月光下春花晶莹洁白。\r\n流霜：飞霜，古人以为霜和雪一样，是从空中落下来的，所以叫流霜。在这里比喻月光皎洁，月色朦胧、流荡，所以不觉得有霜霰飞扬。\r\n汀（tīng）：水边平地，小洲。\r\n纤尘：微细的灰尘。\r\n月轮：指月亮，因为月圆时象车轮，所以称为月轮。\r\n穷已：穷尽。\r\n望相似：又作「祇相似」、「秖相似」，「祇」、「秖」同「只（zhǐ）」。\r\n但见：只见、仅见。\r\n悠悠：渺茫、深远。\r\n青枫浦上：青枫浦，地名。今湖南浏阳县境内有青枫浦。这里泛指游子所在的地方。暗用《楚辞·招魂》：「湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。」浦上：水边。《九歌·河伯》：「送美人兮南浦。」因而此句隐含离别之意。\r\n扁舟子：飘荡江湖的游子。扁舟，小舟。\r\n明月楼：月夜下的闺楼。这里指闺中思妇。曹植《七哀诗》：「明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有馀哀。」\r\n月徘徊：指月光偏照闺楼，徘徊不去，令人不胜其相思之苦。徘徊，一作「裴回」。\r\n离人：此处指思妇。\r\n妆镜台：梳妆台。\r\n玉户：形容楼阁华丽，以玉石镶嵌。\r\n捣衣砧（zhēn）：捣衣石、捶布石。\r\n相闻：互通音信。\r\n逐：追随。\r\n月华：月光。\r\n文：同「纹」。\r\n闲潭：幽静的水潭。\r\n潇湘：湘江与潇水。\r\n碣（jié）石、潇湘：一南一北，暗指路途遥远，相聚无望。\r\n无限路：极言离人相距之远。\r\n乘月：趁着月光。\r\n摇情：激荡情思，犹言牵情。","translation":"春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。\r\n月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。\r\n江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。\r\n月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。\r\n江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。\r\n江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？\r\n人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。\r\n不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。\r\n游子像一片白雲缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。\r\n哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？\r\n可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。\r\n月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。\r\n这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。\r\n鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。\r\n昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。\r\n江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。\r\n斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。\r\n不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572258},{"id":"10104","title":"七步诗","author":"曹植","dynasty":"三国","content":"煮豆持作羹，漉菽以为汁。\r\n萁在釜下燃，豆在釜中泣。\r\n本自同根生，相煎何太急？","intro":"《七步诗》据传是三国时期魏国著名文人曹植的名篇。最早见于《世说新语》的“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”，后由《三国演义》改编为“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”。\r\n这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的感情。同时也反映了政治与人性之间的矛盾和冲击。","annotation":"豆萁：大豆的豆秸，豆秸。\r\n釜中：锅中。釜，锅。\r\n同根生：都是一家人。\r\n太急：急迫，着急。","translation":"锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢！","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572259},{"id":"10113","title":"论语 · 雍也篇 · 第十一章 ","author":"孔子","dynasty":"周","content":"子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”","intro":"选自《论语·雍也》第十一节。孔子称赞颜回“不改其乐”，即贫贱不能移的秉性。由此阐述了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。","annotation":"箪：音dān，古代盛饭用的竹器。\r\n巷：此处指颜回的住处。\r\n乐：乐于学。","translation":"孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572259},{"id":"101158","title":"题松汀驿","author":"张祜","dynasty":"唐","content":"山色远含空，苍茫泽国东。\n海明先见日，江白迥闻风。\n鸟道高原去，人烟小径通。\n那知旧遗逸，不在五湖中。","intro":"","annotation":"","translation":"","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572934},{"id":"10118","title":"如梦令","author":"纳兰性德","dynasty":"清","content":"正是辘轳金井，满砌落花红冷。蓦地一相逢，心事眼波难定。谁省，谁省，从此簟纹灯影。","intro":"此词描写作者与佳人偶遇，在古代男女授受不亲的陈规下，一见钟情所带来的冲击无法想象。然而惊鸿一瞥的美好情感转而制造了更多的内心纷扰，对方的心思无法琢磨，未来的不可测又添上了一份恐慌，于是，深宵的青灯旁、孤枕畔，又多了一个辗转反侧的不眠人。","annotation":"辘轳：井上汲水的工具。\r\n砌：台阶。\r\n蓦地：突然地。\r\n省（xǐng）：明白。","translation":"天亮了，井台上响起了辘轳声。一夜风雨，满阶落花，凋零中透出一丝冷意。在这样一个清晨，“我”和她蓦然相逢。“我”对她一见钟情，却难以明了她迷离的眼波背后暗藏的心事。谁能明白？谁能明白呢？从此以后，无论是在簟席上辗转反侧、孤枕难眠之时，还是独对孤灯、辗转徘徊之际，我都会想念她。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572259},{"id":"10119","title":"金缕曲 · 赠梁汾","author":"纳兰性德","dynasty":"清","content":"德也狂生耳。偶然间、缁尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。\r\n共君此夜须沉醉。且由他、蛾眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然诺重，君须记。","intro":"此词作于康熙十五年（西元一六七六年），亦是纳兰容若的成名之作。其时容若初识郁郁不得志的顾梁汾，觉得相见恨晚。\r\n「德也狂生耳」，起句奇兀，使人陡然一惊；因为纳兰容若的父亲明珠，是当时权倾朝野的宰辅。容若风华正茂，文武双全，在他面前正铺设着一条荣华富贵的坦途。然而，他竟劈头自称「狂生」，而且还带着颇为不屑的语气，这一下就抓住了读者的心，使人不得不注意品味。\r\n「偶然间，缁尘京国，乌衣门第。容若化用谢玄晖「谁能久京洛，缁尘染素衣」的诗意，说自己生长在京师的富贵人家，蒙受尘世的污浊。「偶然间」三字。表明他并不希罕金粉世家繁华喧嚣的生活。在词的开头，他就坦率地把自己鄙薄富贵家庭的心境，告诉给顾贞观，是希望出身寒素的朋友们理解他，不要把他看成是一般的贵介公子。\r\n「有酒惟浇赵州土」。原是唐代诗人李长吉的诗句：「买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土。」平原君即战国时代赵国的公子赵胜，此人平生喜欢结纳宾客。长吉写这两句诗，对那些能够赏识贤士的人表示怀念。他举起酒杯，浇向赵州，觉得茫茫宇内，惟独平原君值得景仰。容若径用李诗入词，同样是表示对爱惜人才者的敬佩。当然，他和长吉的心情不尽相同。长吉怀才不遇，攀附无门；容若生长名门，青云有路。但是，他从顾梁汾、吴汉槎诸人的遭遇里，深深感到社会的不平，感到人才总是无法逃脱遭受排挤的厄运，因而忧思重重，满怀悲愤。\r\n「谁会成生此意」，透露出孤独落寞的悲哀。他的失望、彷徨、牢骚之情，统统包含在这里面。\r\n「不信道，遂成知己」。骤然看来，在「不信道」之後，又加上「遂」字，显得有点累赘，但重复强调意外之感，是为了表达得友的狂喜。这几句，笔势驰骤，极尽腾挪变化之妙。\r\n「青眼高歌俱未老，向尊前，拭尽英雄泪。」青眼是高兴的眼色，不过，在举杯痛饮之馀，又不禁涕泪滂沱。英雄失路，惺惺相惜，得友的喜悦、落拓的悲哀，一齐涌上心头。辛稼轩曾有句云：「倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！」纳兰心情，与此相类。不过，辛词「揾」字比较含蓄，纳兰用「拭尽」一语，却是淋漓尽致地宣泄情感。这几句，诗人把歌哭笑啼交错在一起，比辛词显得更鲜明更奔放。\r\n「君不见，月如水」以此景作结。月儿皎洁，凉浸浸的，似是映衬着他们悲凉的情怀，又似是他们纯洁友谊的见证。即景即情，尽在不言中。\r\n「共君此夜须沉醉。」这里的「须」字很值得玩味。它表明，词人要有意识地使自己神经麻木。从写法上看，此句与杜甫的名句「白日放歌须纵酒」也颇相似，但意境大不相同。「纵酒」未必大醉，「沉醉」却是醉得不省人事。为什么必须烂醉如泥？下面跟着作答。「且由他，蛾眉谣诼，古今同忌。」屈原说过：「众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。」在纳兰容若看来，古往今来，有才识之士被排斥不用者多如牛毛，顾梁汾等受到不公的待遇也自不可避免。不合理的现实既已无法改变，他便劝慰好友，大家懒得去管，一醉了事。这种一醉解千愁的作法，固然是逃避现实的表现，但诗人冷峭的情绪，乃是愤怒与消极的混合物。\r\n「身世悠悠何足问，冷笑置之而已」。从梁汾等今古才人的遭遇中，词人想到自己。在污浊的社会中，过去的生涯，毫无意趣，将来的命运，也不值一哂，因而他发出了「寻思起，从头翻悔」的感叹。在词的开头，词人已透露出他对门阀出身的不屑，这里再一次申明，是强调他和梁汾有着同样的烦恼，对现实有着同样的认识，他和梁汾一起承受着不合理社会给予的压力。在这里，通过词人对朋友安慰体贴相濡以沫的态度，我们也看到了他对现实生活的不满和激忿。\r\n「一日心期千劫在，後生缘，恐结他生裏。」在激动之馀，纳兰把笔锋拉回，用沉着坚定的调子抒写他对友情的珍惜。在不期然得遇知己的时刻。他郑重表示，一旦倾心相许，友谊便地久天长，可以经历千年万载。同时，彼此相见恨晚，衹好期望来世补足今生错过的时间。用不着剖析，这番誓言，灼热如火。结句「然诺重，君须记」。再三叮咛，强烈地表达与梁汾世世为友的愿望。\r\n纳兰着眼于传情，直抒胸臆，但也注意顺手拈来一二景语，约略点染。这首词因情写景，情景相生，收到了形象生动境界隽永的艺术效果。","annotation":"梁汾：指纳兰容若的朋友顾梁汾。清康熙十五年（西元一六七六年）与容若相识，从此交契，直至容若病殁。\r\n德：作者自称。\r\n淄尘：黑尘，喻污垢。此处作动词用，指混迹。淄，通「缁」，黑色。\r\n浇：浇酒祭祀。\r\n会：理解。\r\n不信道、遂成知己：万万没有想到，今天竟然遇到了知己。\r\n青眼：契重之眼光，此指青春年少。\r\n尊：同「樽」。\r\n蛾眉谣诼：又作娥眉。《楚辞·离骚》：「众女嫉余之蛾眉兮，謡諑谓余以善淫。」东汉·王叔师注：「謡，谓毁也。諑，犹譖也。」宋·洪练塘《〈楚辞〉补注》：「言众女竞为謡言，以譖愬我。」\r\n悠悠：遥远而不定貌。\r\n心期：以心相许，情投意合。\r\n后身缘：来生情缘。\r\n然诺重：指守信誉，不食言。","translation":"我原本也是个狂妄的小子，我在京城混迹于官场，这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士，希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士，可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到，今天竟然遇到了您这位知己。今天，趁我们还不算老，擦去感伤的眼泪，纵酒高歌，把精神振作起来。\r\n今天我们一定要开怀畅饮，一醉方休。从古到今，才幹出众、品行端正的人遭受谣言中伤，这都是常有的事，姑且由他去吧。人生岁月悠悠，难免遭受点挫折苦恼，这些都没必要放在心上，思过之後冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀，那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许，成为知己，他日即使经历千万劫难，我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分，恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的，您一定要牢牢记在心里。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572259},{"id":"10120","title":"长相思·山一程水一程","author":"纳兰性德","dynasty":"清","content":"山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。\r\n风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。","intro":"此词描写将士在外对故乡的思念，抒露着情思深苦的绵长心境。全词纯用自然真切、简朴清爽的白描语句，写得天然浑成，毫无雕琢之处，却格外真切感人。","annotation":"长相思：唐教坊曲，双翅小令。又名《双红豆》。\r\n程：道路、路程，山一程、水一程，即山长水远。\r\n榆关：即今山海关，在今河北秦皇岛东北；那畔：即山海关的另一边，指身处关外。\r\n千帐灯：皇帝出巡临时住宿的行帐的灯火。千帐言军营之多。\r\n更：旧时一夜分五更，每更大约两小时。风一更、雪一更，即言整夜风雪交加也。\r\n聒（guō）：声音嘈杂，这里指风雪声。\r\n故园：故乡，这里指北京；此声：指风雪交加的声音。","translation":"将士们不辞辛苦地跋山涉水，马不停蹄地向着山海关进发。夜已经深了，千万个帐篷里都点起了灯。\r\n外面正刮着风、下着雪，惊醒了睡梦中的将士们，勾起了他们对故乡的思念，故乡是多么的温暖宁静呀，哪有这般狂风呼啸、雪花乱舞的聒噪之声。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572259},{"id":"10121","title":"木兰词 · 拟古决绝词柬友","author":"纳兰性德","dynasty":"清","content":"人生若只如初见，何事秋风悲画扇。\r\n等闲变却故人心，却道故心人易变。\r\n骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。\r\n何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。","intro":"此词描写了一个为情所伤的女子和伤害她的男子坚决分手的情景，借用班婕妤被弃以及唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧的典故，通过「秋扇」「骊山语」「雨霖铃」「比翼连枝」这些意象，营造了一种幽怨、凄楚、悲凉的意境，抒写了女子被男子抛弃的幽怨之情。","annotation":"木兰词：实为《玉楼春》，错题为《木兰词》乃为前人误刻所误导。按《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调，其七字八句者为《玉楼春》体，《木兰花》则韦词、毛词、魏词共三体，从无与《玉楼春》同者。自《尊前集》误刻以后，宋词相沿，率多混填。\r\n柬：给……信札。\r\n「何事秋风悲画扇」句：用汉朝班婕妤被弃的典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇闲置为喻抒发被弃之怨情。南朝梁·刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明「妾身似秋扇」，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。唐代诗人王龙标作《长信秋词五首》来怜惜她。\r\n故人：指情人。\r\n却道故心人易变：娱园本作「却道故人心易变」。看似白话，其为用典，出处就在南朝齐国山水诗人谢玄晖《同王主簿怨情》后两句「故人心尚永，故心人不见」。汪元治本《纳兰词》误刻后句「故心人」为「故人心」，此误常为现代选本承袭。\r\n「骊（lí）山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨」句：用唐明皇与杨玉环之典。《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白乐天《长恨歌》：「在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。」对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：「妾诚负国恩，死无恨矣！」又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。\r\n薄幸：薄情，“幸”为“倖”的简化正字。\r\n锦衣郎：指唐明皇。\r\n「何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。」句：化用唐李义山《马嵬》诗中「如何四纪为天子，不及卢家有莫愁」之句意。","translation":"与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。\r\n我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572260},{"id":"10122","title":"忆秦娥","author":"李白","dynasty":"唐","content":"箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。\r\n乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。","intro":"此词为唐五代词中的最为脍炙人口的作品之一，此词上阕伤别，下阕伤逝。两宋之交邵博《邵氏闻见后录》始称之为李白之作。南宋·黄叔旸《唐宋诸贤绝妙词选》亦录于李白名下。此处暂且将作者标记为李白，但此词作者是否为李白，暂且存疑。因其双调格式过于成熟，明代以来已屡有质疑者，作者至早为晚唐五代，我国著名的唐诗研究和中国古代文学理论研究专家詹锳认为是温庭筠所作，也可能是佚名作者。\r\n此词双阕四十六字，伤今怀古，托兴深远。上阕以月下箫声凄咽引起，已见当年繁华梦断不堪回首。次三句，更自月色外，添出柳色，添出别情，将情景融为一片，想见惨淡迷离之概。下阕揭响云汉，摹写当年极盛之时与地。而「咸阳古道」一句，骤落千丈，凄动心目。再续「音尘绝」一句，悲感愈深。「西风」八字，只写境界，兴衰之感都寓其中。其气魄之雄伟，实冠今古。古人对此词评价很高，誉之为「百代词曲之祖」。","annotation":"箫：一种竹制的管乐器。\r\n咽：呜咽，形容箫管吹出的曲调低沉而悲凉，呜呜咽咽如泣如诉。\r\n梦断：梦被打断，即梦醒。\r\n灞陵：在今陕西省西安市东，是汉文帝的陵墓所在地。当地有一座桥，为通往华北、东北和东南各地必经之处。《三辅黄图·卷六》：「文帝灞陵，在长安城东七十里。……跨水作桥。汉人送客至此桥，折柳送别。」\r\n伤别：为别离而伤心。\r\n乐游原：又叫「乐游园」，在长安东南郊，是汉宣帝乐游苑的故址，其地势较高，可俯视长安城，在唐代是游览之地。\r\n清秋节：指农历九月九日的重阳节，是当时人们重阳登高的节日。\r\n咸阳：秦都，在长安西北数百里，是汉唐时期由京城往西北从军、经商的要道。古咸阳在今陕西省咸阳市东二十里。唐人常以咸阳代指长安。\r\n咸阳古道：长安道。\r\n音尘：一般指消息，这里是指车行走时发出的声音和扬起的尘土。\r\n残照：指落日的光辉。\r\n汉家：汉朝。\r\n陵阙：皇帝的坟墓和宫殿。","translation":"玉箫的声音悲凉呜咽，秦娥从梦中惊醒时，秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月，每一年桥边青青的柳色，都印染着灞陵桥上的凄怆离别。\r\n遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节，通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照，眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572260},{"id":"10123","title":"一斛珠 · 晓妆初过","author":"李煜","dynasty":"五代十国","content":"晓妆初过，沉檀轻注些儿个。向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。\r\n罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪涴。绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。","intro":"此词是一曲描写男女欢情的艳歌，从整体风格看，应是李煜前期的作品。全词写女主人公从化妆出场到终场赴宴的全过程，中间充满了戏剧情趣的描写，塑造了一个富有个性特征的人物形象，具有强烈的艺术感染力。","annotation":"一斛珠：词牌名。又名《一斛夜明珠》、《怨春风》、《醉落魄》、《章台月》、《梅梢雪》等。清·毛稚黃《填词名解》：「唐玄宗在花萼楼，会夷使至，命封珍珠一斛，密赐梅妃。妃不受，赋诗云：『柳叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥？」付使者曰：『为我进御。』上览诗不乐，令乐府以新声度之，号「一斛珠」。曲名始此也。」据考，李煜所作此首《一斛珠》为此调首见。\r\n晓：早晨。《词谱》《古今词统》《花草粹编》《历代诗馀》《全唐诗》《诗馀图谱》等文本均作「晚」。沈际飞选评《草堂诗馀》（古香岑四集本）中注：「一作晚，误。」\r\n晓妆初过：指早晨起床刚刚梳洗打扮完毕。\r\n沉檀：即「沉檀」。一种妇女妆饰用的颜料，唐、宋时妇女闺妆多用它，或用于眉端之间，或用于口唇之上。《花间集》阎选《虞美人》词中有「臂留檀印齿痕香」之句，毛熙震《后庭花》词中亦有「歌声慢发开檀点」之句，都是描绘以檀注唇的情形。沈，《醉翁琴趣》外篇作「浓」，带有润泽的深绛色；檀，浅绛色。\r\n轻注：轻轻点画。注，这里是点的意思。\r\n些儿个：当时方言，意谓少许，一点点。\r\n向：《醉翁琴趣》外篇中作「见」。\r\n人：吴本二主词、侯本二主词中缺字。\r\n丁香颗：这里指女人口内之牙。丁，《花间集补》中误作「了」；丁香，常绿乔木，又名「鸡舌香」、「丁子香」，丁香子如钉，长三、四分，可以含于口中。古时用以代指女人的舌头；颗，指牙。\r\n「向人微露丁香颗」句：描绘歌女开口歌唱，舌齿微露，形容得意的神情。\r\n清歌：清脆响亮的歌声。也指不用乐器伴奏的独唱。南朝宋·谢康乐《拟魂太子「邺中集」诗·魏太子》：「急絃动飞听，清歌拂梁尘。」\r\n暂：《醉翁琴趣》外篇中作「渐」。\r\n引：使得。\r\n樱桃，落叶乔木，果实多为红色，味道甜美或略带酸味。古人常用樱桃比喻女子口唇。白乐天诗有「樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。」唐·李义山《赠歌妓》诗之一：「红绽樱桃含白雪，断肠声里唱《阳关》。」唐·韩致尧《袅娜》诗云：「着词但见樱桃破，飞盏遥闻豆蔻香。」\r\n破：张开。\r\n樱桃破：指女人张开娇小红润的口。\r\n「暂引樱桃破」句：描写歌女们张开红润小口歌唱的情形。\r\n罗袖，质地较薄的丝衣的袖。\r\n裛（yì）残：指香气消失殆尽。裛，熏蒸，这里指香气。\r\n殷（yān）：深红色。\r\n可：意近「可可」，这里是模模糊糊、隐隐约约的意思。元微之《春》诗：「九霄浑可可，万姓尚忡忡。」\r\n「罗袖裛残殷色可」句：谓说歌女的丝制的衣袖上的香气已经消失将尽，深红的颜色也只隐约可见了。\r\n杯深：指酒杯斟酒斟得很满，引申意谓酒喝得过量。\r\n旋：随即，很快地。\r\n香醪（láo）：美酒，醇酒。本是一种汁滓混合的醇酒，味甜。\r\n涴（wò）：沾污，污染。《醉翁琴趣》外篇中作「污」。\r\n绣床：铺着织绣的床，这里指歌女的床。\r\n凭：倚靠，靠着。\r\n娇无那（nuò）：这里是形容娇娜无比，不能自主的样子。娇，《醉翁琴趣》外篇作「情」；无那，犹言无限，非常之意。\r\n烂嚼：细嚼。嚼，用牙齿磨碎食物。\r\n红茸：即红绒，刺绣用的红色丝线。吕本二主词、吴讷《唐宋名贤百家词》本《尊前集》中均作「红绒」。\r\n檀郎：指西晋潘岳，小名檀奴，后世文人因以「檀郎」为妇女对夫婿或所爱的男子的美称。\r\n唾（tuò）：将口中含物吐出来。萧本二主词中作「吐」，误，「吐」与「唾」韵不同。","translation":"晓妆只粗粗理过，唇边可还得点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱，先露一尖花蕾般的舌尖，于是樱桃小口微张，流出了婉转如莺的清歌。\r\n到了场下的酒会，就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾，换过深口大杯拚醉，哪在意污湿罗衣？最传神的是，笑嚼着红嫩的草花，向心上人唾个不停。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572260},{"id":"10124","title":"玉楼春","author":"李煜","dynasty":"五代十国","content":"晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。凤箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻。\r\n临春谁更飘香屑，醉拍阑干情味切。归时休放烛光红，待踏马蹄清夜月。","intro":"中国传统的文学理论历来认为：「欢愉之辞难工，穷苦之言易好。」后主此词则打破了这一传统看法。词中形象丰美，情趣盎然，具有极强的艺术感染力。词中以真动人，以美感人，趣味高雅，纵情而不淫荡，风流而不艳薄，结尾二句宕开一层，从豪华热闹转向清静淡泊，更显得俊爽超逸，高雅不凡。","annotation":"晚妆：一作「晓妆」。\r\n明肌雪：肌肤明洁，白滑似雪。韦端己《菩萨蛮》：」皓腕凝霜雪。」亦是用白雪形容肌肤清亮光洁。\r\n嫔娥：宫中的姬妾与宫女。\r\n鱼贯：游鱼先后接续．比喻一个挨一个地依序排列。\r\n凤箫：凤凰箫。泛指管乐器。一作“笙箫”。\r\n水云：水和云。此指水云相接之处。\r\n重按：一再按奏。\r\n霓裳（nícháng）：《霓裳羽衣舞》的简称，唐代著名法曲。\r\n歌遍彻：唱完大曲中的最后一曲。唐宋大曲系按一定顺序连接若干小曲而成，又称大遍。其中各小曲亦有称「遍」的。一说遍、彻都是称曲调中的名目。据王静安《宋元戏曲史》云：「彻者，如破之末一遍也。」\r\n香屑：香粉，香的粉末。一说指花瓣，花的碎片。如许昂胃《词综偶评》：「疑指落花言之。」\r\n阑干：栏杆。用竹、木、砖石或金属等构制而成，设于亭台楼阁或路边、水边等处作遮拦用。\r\n情味：犹情趣。\r\n烛光红：一作「烛花红」。","translation":"妃嫔宫女们画好了晚妆，一个肌肤似雪，明媚动人，她们鱼贯而入，准备在春殿之上一展自己的美丽和才华。凤箫声悠扬动听，不断演奏着《霓裳羽衣曲》，乐声一直传到水云之间。\r\n临风当前，香料的气味随风飘散，醉拍阑干，其情味深切。归去时不要燃亮烛花焰火，且待骑马踏着清夜月归去。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572260},{"id":"10125","title":"菩萨蛮 · 花明月暗笼轻雾","author":"李煜","dynasty":"五代十国","content":"花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去！刬袜步香阶，手提金缕鞋。\r\n画堂南畔见，一晌偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。","intro":"这首艳情词素以狎昵真切著称。“花明月黯笼轻雾”，繁花盛开，鲜明秾艳，香雾空蒙，渲染了柔和、美丽、朦胧的氛围；“今宵好向郎边去”，一个“好”字点明这是幽会的最佳时刻。“刬袜步香阶，手提金缕鞋”。“刬”音“产”，“刬袜”，以袜贴地。少女的轻盈步履，顾盼神情，跃然纸上。後阕将少女的炽烈恋情推向高潮：在一番担惊受怕之後，美好的愿望终于实现，像迂回曲折的流泉，遇到开阔处，如瀑布般倾泻出来，“见”、“颤”、“难”、“恣意怜”，几个字将所有的感触直截了当地显现出来，情真景真，毫无伪饰。\r\n李煜的这首词，极俚，极真，也极动人，用浅显的语言呈现出深远的意境，虽无意于感人，而能动人情思，达到了王国维所说“专作情语而绝妙”的境地。","annotation":"笼轻雾：笼罩着薄薄的晨雾。笼，一作“飞”，一作“水”。\r\n今宵：一作“今朝”，今夜。\r\n郎边：一作“侬边”。\r\n刬（chǎn）：《全唐诗》及《南唐书》中均作“衩”，只，仅，犹言“光着”。\r\n刬袜：只穿着袜子着地。唐《醉公子》词中有：“刬袜下香阶，冤家今夜醉。”\r\n步：这里作动词用，意为走过。\r\n香阶：台阶的美称，即飘散香气的台阶。\r\n手提：一作“手携”。\r\n金缕鞋：指鞋面用金线绣成的鞋。缕，线。\r\n画堂：古代宫中绘饰华丽的殿堂，这里也泛指华丽的堂屋。\r\n南畔：南边。\r\n一晌：一作“一向”，一时、刹时间。\r\n偎：一作“畏”，紧紧地贴着、紧挨着。\r\n颤：由于心情激动而身体發抖。\r\n奴：一作“好”，古代妇女自称的谦词，也作奴家。\r\n出来：一作“去来”。\r\n教君：一作“教郎”、一作“从君”，让君、让你。\r\n恣（zì）意：任意、放纵。恣，放纵、无拘束。\r\n怜：爱怜、疼爱。","translation":"朦胧的月色下花儿是那么娇艳，在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶，手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀！依偎在你的怀里，我内心仍不停的發颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易，今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572260},{"id":"10126","title":"渔父","author":"李煜","dynasty":"五代十国","content":"浪花有意千里雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。","intro":"词史上最早写《渔父》词的，是唐代的张志和。李煜这首词，继承的是张志和的「渔父家风」，写渔父的快乐逍遥。开篇选取两个场景来表现渔父的生活环境，一是江上，千里浪花翻滚如雪，一望无际，境界阔大。浪花翻滚，本是「无意」，而词人说「有意」，就写出了渔父与大自然的亲和感。江涛有意卷起雪浪来娱乐渔父的身心，衬托出渔父心情的快乐轻松。岸上，一排排的桃花李花，竞相怒放，把春天装点得十分灿烂。江上岸中所见，尽是美景。接着写渔父的装束和生活，身上挂着一壶酒，手里撑着一根竿，想到哪就把船撑到哪里，想喝酒随时都可以喝上几口，高兴了就唱首渔父歌，多自由，多快活！这世上像我这样的自由人，能有几个。结句以第一人称的口吻写出，实是作者对渔父的羡慕，就像王维《渭川田家》诗里所说的「即此羡闲逸」。","annotation":"渔父：词牌名，亦作《渔父词》，《历代诗馀》中作《渔歌子》。北宋·刘道醇《五代名画补遗·屋木门第五·神品一人（卫贤）》：「卫贤，京兆人，仕南唐，为内供奉。初师尹继昭，后刻苦不倦，执学吴生。长于楼观殿宇，盘车水磨，于时见称。予尝于富商高氏家观贤画《盘车水磨图》，及故大丞相文懿张公第有《春江钓叟图》，上有南唐李煜金索书《渔父词》二首，其一曰：『阆苑有情千里雪，桃花无言一队春。一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。』其二曰：『一棹春风一叶舟，一轮茧缕一轻钩。花满渚，酒盈瓯。万顷波中得自由。』」。北宋·阮阅《诗话总龟·前集·巻二十·咏物门上》：「张文懿家有《春江钓叟图》，上有李煜《渔父词》二首。其一曰：『浪花有意千里雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿鳞，世上如侬有几人？』其二曰：『一棹春风一叶舟，一轮茧缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。』」明·陈耀文《花草粹编·巻一》中此词有题作「题供奉卫贤《春江钓叟图》（二首）」并注云：「金索书，不知书名抑书法也。」据夏承焘《唐宋词人年谱·南唐二主年谱》引陶谷《清异录》云：「后主善书，作颤笔樛曲之状，遒劲如寒松霜竹，谓之『金错刀』。」依王仲闻解，「金索书」即「金错刀书」，也就是李煜的书法。\r\n浪花：《词谱》、《花草粹编》中均作「阆（láng）苑」。阆苑，传说中神仙居住的地方。\r\n有意：有本作「有情」。\r\n千里雪：一作「千重雪」，此据《全唐诗》。千重，千层，层层叠叠。\r\n桃李：《全唐诗》作「桃花」。\r\n一队春：指桃李盛开，由近及远，好像队列有序一样排列着，言春色正浓，春意盎然。\r\n一竿身：一作「一竿鳞」，一作「一竿纶」，一根钓竿。\r\n快活：一作「世上」。\r\n侬（nóng）：江南口语，我。","translation":"","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572260},{"id":"10127","title":"渔父","author":"李煜","dynasty":"五代十国","content":"一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。","intro":"这是《春江钓叟图》的题画词。此词写渔父的自由。可以想象渔父驾着一叶扁舟，划着一支长桨，迎着春风，出没在万顷波涛之中，何等潇洒自在。他时而举起一根丝线，放下一只轻钩；时而举起酒壶，看着沙洲上的春花，心满意足地品着美酒。全词借景寓意，突出了渔父的独立自由，表达了作者追求闲适、向往自由、隐逸遁世的思想情趣。","annotation":"此词调名亦作《渔父词》，《历代诗余》中作《渔歌子》。据宋阮阅《诗话总龟》载：“予尝于富商高氏家，观贤画《盘车水磨图》，及故大丞相文懿张公弟，有《春江钓叟图》，上有南唐李煜金索书《渔父词》二首。其一曰：‘浪花有意千里雪，……’其二曰：‘一棹春风一叶舟，……’”。另《古今诗话》中亦云：“张文懿家有《春江钓叟图》，上有李煜《渔父词》二首。”又，《花草粹编》中此词有题作“题供奉卫贤《春江钓叟图》，并注云：“金索书，不知书名抑书法也。”据夏承焘《唐宋词人年谱·南唐二主年谱》引陶谷《清异录》云：“后主善书，作颤笔樛曲之状，遒劲如寒松霜竹，谓之‘金错刀’。”依王仲闻解，“金索书”即“金错刀书”，也就是李煜的书法。\r\n棹（zhào）：摇船的工具。短的叫楫，长的叫棹。\r\n纶：《五代名画补遗》中作“轮”。纶，钓鱼用的粗丝线。茧缕（lǚ）：丝线，这里指渔弦。茧，茧丝。\r\n渚（zhǔ）：水中间的小块陆地。\r\n满：《五代名画补遗》作“盈”。此外各本作“满”。\r\n瓯（ōu）：装酒的器具，即盅，一种平底深碗。\r\n顷：土地面积单位。一百亩为一顷。","translation":"","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572261},{"id":"101273","title":"听筝","author":"张祜","dynasty":"唐","content":"十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。\n分明似说长城苦，水咽云寒一夜风。","intro":"","annotation":"","translation":"","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572934},{"id":"10128","title":"虞美人·春花秋月何时了","author":"李煜","dynasty":"五代十国","content":"春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。\r\n雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。","intro":"相传七夕之夜中词人命歌伎唱此词，宋太宗赵光义知道这件事後，赐酒将他毒死，堪称绝命词。此词是一曲生命的哀歌，作者通过对自然永恒与人生无常的尖锐矛盾的对比，抒发了亡国後顿感生命落空的悲哀。全词语言明净、凝练、优美、清新，以问起，以答结，由问天、问人而到自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应。","annotation":"虞美人：原为唐教坊曲，後用为词牌名。此调初咏项羽宠姬虞美人死後地下开出一朵鲜花，因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调，五十六字，上下阕各四句，皆为两仄韵转两平韵。\r\n了：了结，完结。\r\n故国：指南唐故都金陵（今南京）。\r\n雕栏玉砌：指远在金陵的南唐故宫。砌，台阶。\r\n应犹：一作「依然」。\r\n朱颜改：指所怀念的人已衰老。朱颜，红颜，少女的代称，这里指南唐旧日的宫女。\r\n君：作者自称。\r\n能：或作「都」「那」「还」「却」。","translation":"这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少？昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛！\r\n精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572261},{"id":"101286","title":"纵游淮南","author":"张祜","dynasty":"唐","content":"十里长街市井连，月明桥上看神仙。\r\n人生只合扬州死，禅智山光好墓田。","intro":"这首七绝诗用夸张而又细腻的笔法，以自然晓畅之语盛赞了扬州优美的风光，抒发了对扬州的喜爱之情。诗人用笔出语惊人，为扬州风姿传神的同时略带人世沧桑，极富艺术色彩。","annotation":"淮南：即扬州。\r\n十里长街：指当时扬州城内最繁华的一条大街。据《唐阙史》记载：“扬州胜地也，每重城向夕，倡楼之上，常有终纱灯万数，辉罗耀烈空中。九里三十步街中，珠翠填咽，邈若仙境。”十里取其约数，所指即九里三十步街。\r\n市井：市场。\r\n桥：指二十四桥，唐时扬州风景繁华，共有二十四个桥。\r\n神仙：唐人惯以“神仙”代指妓女指歌儿舞女。\r\n合：应。\r\n禅智：寺名。即禅智寺，一名上方寺，亦未竹西寺，在扬州东北五里，地居蜀冈上，寺本隋炀帝故宫，后施舍为寺。山光：寺名，即山光寺，原称果胜寺，在扬州东北湾头镇前，古运河之滨，隋大业中建。原为隋炀帝行宫，后舍宫为寺今不存。","translation":"十里多长的街道市场处处相连，月明之夜伫立桥上看美女神仙。\r\n人生一世要死就应该死在扬州，禅智寺山光寺就是最好的墓田。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572935},{"id":"10130","title":"浪淘沙令","author":"李煜","dynasty":"五代十国","content":"帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。\r\n独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。","intro":"这首词作于李煜被囚汴京期间，抒发了由天子降为臣虏后难以排遣的失落感，以及对南唐故国故都的深切眷念。全词情真意切、哀婉动人，深刻地表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲，生动地刻画了一个亡国之君的艺术形象。","annotation":"浪淘沙令：原为唐教坊曲，又名《浪淘沙》、《卖花声》等。唐人多用七言绝句入曲，南唐李煜始演为长短句。双调，五十四字（宋人有稍作增减者），平韵，此调又由柳永、周邦彦演为长调《浪淘沙漫》，是别格。\r\n潺潺：形容雨声。\r\n阑珊：衰残。一作“将阑”。\r\n罗衾（qīn）：绸被子。不耐：受不了。一作“不暖”。\r\n身是客：指被拘汴京，形同囚徒。\r\n一晌（shǎng）：一会儿，片刻。一作“饷（xiǎng）”。贪欢：指贪恋梦境中的欢乐。\r\n凭栏：靠着栏杆。\r\n江山：指南唐河山。","translation":"门帘外传来雨声潺潺，浓郁的春意又要凋残。罗织的锦被受不住五更时的冷寒。只有迷梦中忘掉自身是羁旅之客，才能享受片时的欢娱。独自一人在高楼上倚靠栏杆遥望远方，因为想到旧时拥有的无限江山，心中便会泛起无限伤感。离别它是容易的，再要见到它就很艰难。像流失的江水凋落的红花跟春天一起回去也，今昔对比，一是天上一是人间。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572261},{"id":"101308","title":"樱桃","author":"张祜","dynasty":"唐","content":"石榴未拆梅犹小，爱此山花四五株。\n斜日庭前风袅袅，碧油千片漏红珠。","intro":"","annotation":"","translation":"","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572935},{"id":"10131","title":"相见欢","author":"李煜","dynasty":"五代十国","content":"无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。\r\n剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。","intro":"这是作者被囚于宋国时所作。词牌名为《相见欢》，咏的却是离别愁。词中的缭乱离愁不过是他宫廷生活结束後的一个插曲，由于当时已经归降宋朝，这里所表现的是他离乡去国的锥心怆痛。这首词感情真实，深沉自然，突破了花间词以绮丽腻滑笔调专写「妇人语」的风格，是宋初婉约派词的开山之作。","annotation":"相见欢：词牌名，原为唐教坊曲，又名《乌夜啼》、《上西楼》、《西楼子》、《秋夜月》、《月上瓜洲》、《忆真妃》等。三十六字，上阕平韵，下阕两仄韵两平韵。\r\n锁清秋：深深被秋色所笼罩。清秋，一作深秋。\r\n剪：一作“翦”。\r\n离愁：指去国之愁。\r\n别是一般：另有一种意味。别是一作“别有”，一般一作“一番”。","translation":"默默无言，孤孤单单，独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天，只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去，只见梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。\r\n那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572261},{"id":"10132","title":"浪淘沙令","author":"李煜","dynasty":"五代十国","content":"往事只堪哀，对景难排。秋风庭院藓侵阶。一任珠帘闲不卷，终日谁来？\r\n金锁已沉埋，壮气蒿莱。晚凉天净月华开。想得玉楼瑶殿影，空照秦淮！","intro":"这首词是李煜囚于汴京期间（976·978）所作。宋人王轾《默记》记载，李煜的居处有“老卒守门”，“不得与外人接”，所以李煜降宋后，实际上被监禁起来了。他曾传信给旧时官人说，“此中日夕以泪洗面！”\r\n这首词是词人从一个亡国之君的立场和思想感情来写他追怀昔日帝王生活的悲哀和寂寞，词中以直抒悲怀领起，继之以一系列鲜明的图景。词中有眼前景，有象征景，有想象景，把他的凄凉之感，亡国之痛，故国之思，寄寓其中，突出地表现了词人善于捕捉形象的艺术才能。","annotation":"浪淘沙令：又名《卖花声》、《曲入冥》、《过龙门》、《炼丹砂》。正体双调五十四字，前后片各五句、四平韵，多作激越凄壮之音。\r\n藓侵阶：苔藓上阶，表明很少有人来。\r\n一任：任凭。吴本、吕本、侯本《南唐二主词》、《花草粹编》作“一行”；《续选草堂诗余》、《古今词统》作“一片”；粟本《二主词》、《历代诗余》、《全唐诗》作“桁（héng）”。一桁：一列，一挂，如杜牧《十九兄郡楼有宴病不赴》：“燕子嗔重一桁帘。”\r\n终日谁来：整天没有人来。\r\n金锁：即铁锁，用三国时吴国用铁锁封江对抗晋军事。或以为“金锁”即“金琐”，指南唐旧日宫殿。也有人把“金锁”解为金线串制的铠甲，代表南唐对宋兵的抵抗。众说皆可通。锁：萧本、晨本《二主词》作“琐”。侯本《南唐二主词》、《花草粹编》、《词综》、《历代诗余》、《全唐诗》作“金剑”。《续选草堂诗余》、《古今词统》作“金敛”。《古今词统》并注：“敛，一作剑。”按：作敛不可解，盖承“金剑”而误。\r\n已：《草堂诗余续集》、《古今词统》作“玉”。《古今词统》并注：“玉，一作已。”\r\n蒿莱：蒿莱，借指野草、杂草，这里用作动词，意为淹没野草之中，以此象征消沉，衰落。\r\n净：吴讷《百家词》旧抄本、吕本、侯本、萧本《南唐二主词》、《花草粹编》、《词综》、《续集》、《词综》、《全唐诗》俱作“静”。\r\n秦淮：即秦淮河。是长江下游流经今南京市区的一条支流。据说是秦始皇为疏通淮水而开凿的，故名秦淮。秦淮一直是南京的胜地，南唐时期两岸有舞馆歌楼，河中有画舫游船。","translation":"","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572261},{"id":"10133","title":"咏鹅","author":"骆宾王","dynasty":"唐","content":"鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。\r\n白毛浮绿水，红掌拨清波。​","intro":"《咏鹅》是初唐诗人骆宾王于七岁时写的一首五言古诗。这首诗开篇先声夺人，「鹅！鹅！鹅！」写出鹅的声响美，又通过「曲项」与「向天」、「白毛」与「绿水」、「红掌」与「清波」的对比写出鹅的线条美与色彩美，同时，「歌」、「浮」、「拨」等字又写出鹅的动态美，听觉与视觉、静态与动态、音声与色彩完美结合，将鹅的形神活现而出。","annotation":"曲项：弯着脖子。歌：长鸣。\r\n拨：划动。","translation":"鹅鹅鹅，面向蓝天，一群鹅儿伸着弯曲的脖子在歌唱。\r\n洁白的羽毛，漂浮在碧绿水面。红红的脚掌，拨动着清清水波。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572262},{"id":"10134","title":"为徐敬业讨武曌檄","author":"骆宾王","dynasty":"唐","content":"伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成性。近狎邪僻，残害忠良。杀姊屠兄，弑君鸩母。人神之所同嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。呜呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽。龙漦帝后，识夏庭之遽衰。\r\n敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先君之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心。爰举义旗，以清妖孽。\r\n南连百越，北尽三河；铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远！班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？\r\n公等或居汉地，或协周亲；或膺重寄于爪牙，或受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂忘心。一抔之土未干，六尺之孤何托？倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废旧君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。请看今日之域中，竟是谁家之天下！\r\n移檄州郡，咸使知闻。","intro":"嗣圣元年（公元684年），武则天废中宗自立，这年9月，徐敬业（即李敬业）在扬州起兵反对。骆宾王为徐府属，被任为艺文令，掌管文书机要。他起草著名的《讨武氏檄》，慷慨激昂，气吞山河。武则天读至“一抔之土未干，六尺之孤何托”，皇然问：“谁为之？”或以宾王对，武则天感叹曰：“宰相安得失此人？”十一月徐敬业兵败被杀，骆宾王下落不明。","annotation":"","translation":"那个非法把持朝政的武氏，不是一个温和善良之辈，而且出身卑下。当初是太宗皇帝的姬妾，曾因更衣的机会而得以奉侍左右。到后来，不顾伦常与太子（唐高宗李治）关系暧昧。隐瞒先帝曾对她的宠幸，谋求取得在宫中专宠的地位。选入宫里的妃嫔美女都遭到她的嫉妒，一个都不放过；她偏偏善于卖弄风情，象狐狸精那样迷住了皇上。终于穿着华丽的礼服，登上皇后的宝座，把君王推到乱伦的丑恶境地。加上一幅毒蛇般的心肠，凶残成性，亲近奸佞，残害忠良，杀戮兄姊，谋杀君王，毒死母亲。这种人为天神凡人所痛恨，为天地所不容。她还包藏祸心，图谋夺取帝位。皇上的爱子，被幽禁在冷宫里；而她的亲属党羽，却委派以重要的职位。呜呼！霍光这样忠贞的重臣，再也不见出现；刘章那样强悍的宗室也已消亡了。“燕啄皇孙”歌谣的出现，人们知道汉朝的皇统将要穷尽；孽龙的口水流淌在帝王的宫庭里，标志着夏后氏王朝快要衰亡。\r\n我徐敬业是大唐的老臣下，是王公贵族的长子，奉行的是先帝留下的训示，承受着本朝的优厚恩典。宋微子为故国的覆灭而悲哀，确实是有他的原因的；桓谭为失去爵禄而流泪，难道是毫无道理的吗！因此我愤然而起来干一番事业，目的是为了安定大唐的江山。依随着天下的失望情绪，顺应着举国推仰的心愿，于是高举正义之旗，发誓要消除害人的妖物。南至偏远的百越，北到中原的三河，铁骑成群，战车相连。海陵的粟米多得发酵变红，仓库里的储存真是无穷无尽；大江之滨旌旗飘扬，光复大唐的伟大功业还会是遥远的吗！战马在北风中嘶鸣，宝剑之气直冲向天上的星斗。战士的怒吼使得山岳崩塌，云天变色。拿这来对付敌人，有什么敌人不能打垮；拿这来攻击城市，有什么城市不能占领！\r\n诸位或者是世代蒙受国家的封爵，或者是皇室的姻亲，或者是负有重任的将军，或者是接受先帝遗命的大臣。先帝的话音好像还在耳边，你们的忠诚怎能忘却？先帝的坟土尚未干透，我们的幼主却不知被贬到哪里去了！如果能转变当前的祸难成为福祉，好好地送走死去的旧主和服事当今的皇上，共同建立匡救王室的功勋，不至于废弃先皇的遗命，那么各种封爵赏赐，一定如同泰山黄河那般牢固长久。如果留恋目前的既得利益，在关键时刻犹疑不决，看不清事先的征兆，就一定会招致严厉的惩罚。\r\n请看明白今天的世界，到底是哪家的天下。这道檄文颁布到各州郡，让大家都知晓。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572262},{"id":"10135","title":"在狱咏蝉","author":"骆宾王","dynasty":"唐","content":"西陆蝉声唱，南冠客思深。\r\n那堪玄鬓影，来对白头吟。\r\n露重飞难进，风多响易沉。\r\n无人信高洁，谁为表予心。","intro":"这首诗作于唐高宗仪凤三年（公元678年）。当年，屈居下僚十多年而刚升为侍御史的骆宾王因上疏论事触忤武后，遭诬，以贪赃罪名下狱。闻一多先生说，骆宾王「天生一副侠骨，专喜欢管闲事，打抱不平、杀人报仇、革命，帮痴心女子打负心汉」（《宫体诗的自赎》）。这些话道出了骆宾王下狱的根本原因。他敢抗上司、敢动刀笔，于是被当权者以「贪赃」与「触忤武后」的罪名收系下狱。此诗是骆宾王身陷囹圄之作。\r\n作者歌咏蝉的高洁品行，以蝉比兴，以蝉寓己，寓情于物，寄托遥深，蝉人浑然一体，抒发了诗人品行高洁却「遭时徽纆」的哀怨悲伤之情，表达了辨明无辜、昭雪沉冤的愿望。全诗情感充沛，取譬明切，用典自然，语意双关，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。","annotation":"「虽生意可知，同殷仲文之古树」句：东晋殷仲文，见大司马桓温府中老槐树，叹曰：「此树婆娑，无复生意。」借此自叹其不得志。这里即用其事。\r\n「而听讼斯在，即周召伯之甘棠」句：传说周代召伯巡行，听民间之讼而不烦劳百姓，就在甘棠（即棠梨）下断案，后人因相戒不要损伤这树。召伯，即召公。周代燕国始祖名，因封邑在召（今陕西岐山西南）而得名。\r\n曩时：前时。\r\n将：抑或。\r\n徽：捆绑罪犯的绳索，这里是被囚禁的意思。\r\n缀诗：成诗。\r\n西陆：指秋天。《隋书·天文志》：「日循黄道东行一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行东陆谓之春，行南陆谓之夏，行西陆谓之秋，行北陆谓之冬。」\r\n南冠：楚冠，这里是囚徒的意思。用《左传·成公九年》，楚钟仪戴着南冠被囚于晋国军府事。\r\n深：一作「侵」。\r\n玄鬓：指蝉的黑色翅膀，这里比喻自己正当盛年。\r\n那堪：一作「不堪」。\r\n白头吟：乐府曲名。《乐府诗集》解题说是鲍照、张正见、虞世南诸作，皆自伤清直却遭诬谤。两句意谓，自己正当玄鬓之年，却来默诵《白头吟》那样哀怨的诗句。\r\n露重：秋露浓重。\r\n飞难进：是说蝉难以高飞。\r\n响：指蝉声。\r\n沉：沉没，掩盖。\r\n高洁：清高洁白。古人认为蝉栖高饮露，是高洁之物。作者因以自喻。\r\n予心：我的心。","translation":"囚禁我的牢房的西墙外，是受案听讼的公堂，那里有数株古槐树。虽然能看出它们的勃勃生机，与东晋殷仲文所见到的槐树一样；但听讼公堂在此，像周代召伯巡行在棠树下断案一般。每到傍晚太阳光倾斜，秋蝉鸣唱，发出轻幽的声息，凄切悲凉超过先前所闻。难道是心情不同往昔，抑或是虫响比以前听到的更悲？唉呀，蝉声足以感动人，蝉的德行足以象征贤能。所以，它的清廉俭信，可说是禀承君子达人的崇高品德；它蜕皮之后，有羽化登上仙境的美妙身姿。等待时令而来，遵循自然规律；适应季节变化，洞察隐居和活动的时机。有眼就瞪得大大的，不因道路昏暗而不明其视；有翼能高飞却自甘澹泊，不因世俗浑浊而改变自己本质。在高树上临风吟唱，那姿态声韵真是天赐之美，饮用深秋天宇下的露水，洁身自好深怕为人所知。我的处境困忧，遭难被囚，即使不哀伤，也时时自怨，像树叶未曾凋零已经衰败。听到蝉鸣的声音，想到昭雪平反的奏章已经上报；但看到螳螂欲捕鸣蝉的影子，我又担心自身危险尚未解除。触景生情，感受很深，写成一诗，赠送给各位知己。希望我的情景能应鸣蝉征兆，同情我像微小秋蝉般的飘零境遇，说出来让大家知道，怜悯我最后悲鸣的寂寞心情。这不算为正式文章，只不过聊以解忧而已。\r\n深秋季节西墙外寒蝉不停地鸣唱，蝉声把我这囚徒的愁绪带到远方。\r\n怎堪忍受正当玄鬓盛年的好时光，独自吟诵白头吟这么哀怨的诗行。\r\n露重翅薄欲飞不能世态多么炎凉，风多风大声响易沉难保自身芬芳。\r\n无人知道我像秋蝉般的清廉高洁，有谁能为我表白冰晶玉洁的心肠？","foreword":"余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数株焉。虽生意可知，同殷仲文之古树；而听讼斯在，即周召伯之甘棠，每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻，岂人心异于曩时，将虫响悲于前听？嗟乎，声以动容，德以象贤。故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数；应节为变，审藏用之机。有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。仆失路艰虞，遭时徽纆。不哀伤而自怨，未摇落而先衰。闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏；见螳螂之抱影，怯危机之未安。感而缀诗，贻诸知己。庶情沿物应，哀弱羽之飘零；道寄人知，悯余声之寂寞。非谓文墨，取代幽忧云尔。","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572262},{"id":"10136","title":"渔父四首","author":"苏轼","dynasty":"宋","content":"渔父饮，谁家去。鱼蟹一时分付。酒无多少醉为期，彼此不论钱数。\r\n渔父醉，蓑衣舞。醉时却寻归路。轻舟短棹任斜横，醒后不知何处。\r\n渔父醒，春江午。梦断落花飞絮。酒醒还醉醉还醒，一笑人间今古。\r\n渔父笑，轻鸥举。漠漠一江风雨。江边骑马是官人，借我孤舟南渡。","intro":"元豐七年（公元一〇八四年），苏东坡从黄州调任汝州团练副使，第二年到河南商丘，收到诰命，宋神宗准许其在常州宜兴居住。想东坡半生凋零，屡遭贬谪，心内悽苦。而作於此间的四首《渔夫》组词（一说为组诗），颇得人生感慨。\r\n第一首写渔父以鱼蟹与酒家换酒喝，彼此不计较价钱；第二首写渔父饮归，醉卧渔舟，任其东西，醒来不知身在何处；第三首写渔父在落花飞絮中醒来已是中午时分，醒复饮，饮复醉，醉复醒；第四首写渔父在风雨中与江鸥相伴，逍遥自在，奔波的官人借孤舟渡河。四篇作品既独立成篇，合起来又是一个整体，运用了描写、记叙和议论结合以及景、事、理融合的方法，生动地展示了渔父超然物外、悠闲自得的情景，充满了生活情趣。\r\n东坡以最具特徵的饮、醉、醒、笑之行为来描写渔父的形象，并且借鉴了船子和尚的渔父，把渔父描写为已悟道的佛家渔父。全首渔父词在表面上描绘了渔父饮酒之乐，实际上赞美了以不同方法来施行教化和启导人生的渔父之慈悲心，并以此自比。词中具有一幅水墨画般的风景描写，无禅语而有禅味，寓禅理而不落形迹，颇得禅趣。","annotation":"渔父：词牌名。《钦定词谱》：「渔歌子，原唐教坊曲名。按《唐书·张志和传》，志和居江湖，自称江波钓徒，每垂钓不设铒，志不在鱼也。宪宗图真，求其人不能致。尝撰《渔歌》，即此词也。单调体实始于此。至双调体，昉自《花间集》顾夐、孙孟文。有魏承班、李德润诸词可校。若苏轼单调词，则又从双调词脱化耳。和凝词更名《渔父》，徐积词名《渔父乐》。按张志和所撰《渔歌子》词五首，体调如一，可以参校。」\r\n题注：傅注本、元延祐本、明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本、《东坡外集》、毛本均不收此四首，唯见《东坡集·卷十四》、宋刊《集注分类东坡先生诗》、清查初白撰《苏诗补注·卷二十五》及朱彊村《彊村丛书》本《东坡乐府·卷二》。\r\n醉为期：龙榆生笺引《南史·卷七十五·〈隐逸列传·陶潜传〉》：「陶潜，字渊明，或云字深明，名元亮。寻阳柴桑人，晋大司马侃之曾孙也。少有高趣，宅边有五柳树，故常著《五柳先生》传云：『先生不知何许人，不详姓字。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，裋褐「裋褐」各本作「短褐」，据《宋书》改。按《汉书·贡禹传》注：「裋，僮竖所著布长襦；褐，毛布之衣。」指粗服穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。』」\r\n蓑衣舞：龙榆生笺引唐·孟东野《送澹公》诗：「短蓑不怕雨，白鹭相争飞。短楫画菰蒲，斗作豪横归。笑伊水健儿，浪战求光辉。不如竹枝弓，射鸭无是非。」\r\n酒醒：龙榆生笺唐·白乐天《自问行何迟》诗：「酒醒夜深后，睡足日高时。」\r\n漠漠：龙榆生笺唐·杜少陵《滟滪》诗：「江天漠漠鸟双去，风雨时时龙一吟。」\r\n官人：龙榆生笺「韩昌黎《王君墓誌》：『高处士曰：「吾以龃龉穷，一女，怜之，必嫁官人，不以与凡子。」』刘梦得《插田歌》：『君看二三年，我作官人去。』」\r\n","translation":"【其一】\r\n渔父想饮酒，到哪一家去好呢？鱼和螃蟹同时交给了酒家换酒喝。饮酒不计多少量，一醉方休。渔父的鱼蟹与酒家的酒彼此之间何必谈论钱数。\r\n【其二】\r\n渔父酒醉了，披着蓑衣走路跌跌跄跄像跳舞。醉酒的渔父想寻找回去的归途。短桨小船无人执掌，任它随意漂流。酒醒后，渔父不知身在何处。\r\n【其三】\r\n渔父酒醒后，春江上时光已是正午。醒来只见阵阵落花飞絮。醒后还会再喝醉，醉后又会再醒。将古往今来人间的功名利禄付之一笑。\r\n【其四】\r\n渔父仰天大笑、吟唱，轻飘飘的江鸥在飞翔，宽阔的长江上吹洒满江风雨。江边骑马奔波的当差的小官，现在竟然借我的小船往南渡过长江。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572262},{"id":"10137","title":"夏日绝句","author":"李清照","dynasty":"宋","content":"生当作人杰，死亦为鬼雄。\r\n至今思项羽，不肯过江东。","intro":"这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向，爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，苟且偷生。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，慷慨雄健、掷地有声，但无堆砌之弊。","annotation":"人杰：人中豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是「人杰」。\r\n鬼雄：鬼中英雄。屈原《国殇》：「身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。」\r\n项羽：秦末时自立为西楚霸王，与刘邦争夺天下，在垓下之战中，兵败自杀。\r\n江东：项羽当初随叔父项梁起兵的地方。","translation":"","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572262},{"id":"10138","title":"如梦令","author":"李清照","dynasty":"宋","content":"常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。","intro":"这是一首忆昔词，寥寥数语，似乎是随意而出，却又惜墨如金，句句含有深意。开头两句，写沉醉兴奋之情。接着写「兴尽」归家，又「误入」荷塘深处，别有天地，更令人流连。最后一句，纯洁天真，言尽而意不尽。这首《如梦令》以李易安特有的方式表达了她早期生活的情趣和心境，境界优美怡人，以尺幅之短给人以足够的美的享受。","annotation":"常记：常常记起。\r\n沉醉：深入，程度深，醉到一定的程度但又有酣乐。\r\n兴尽：尽，达到一定的程度，使自己的兴致得到极大的满足。兴：兴致。\r\n藕花：荷花。《薛昭蕴·浣溪沙》：「越王宫殿半平芜，藕花菱蔓满重湖。」\r\n争渡：这里指抢着争着奋力划船渡过。有注「怎渡」者，不宜从。\r\n鸥鹭：鸥，鸟类的一科，羽毛多为白色，嘴扁平，前趾有蹼，翼长而尖。生活在湖海上，捕食鱼、螺等。鹭，鸟类的一科，翼大尾短，嘴直而尖，颈和腿很长，常见的有「白鹭」（亦称「鹭鸶」）、「苍鹭」、「绿鹭」等。鸥鹭，泛指水鸟。","translation":"","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572263},{"id":"10139","title":"如梦令 · 昨夜雨疏风骤","author":"李清照","dynasty":"宋","content":"昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。","intro":"春夜里大自然经历了一场风吹雨打，词人预感到庭园中的花木必然是绿叶繁茂，花事凋零了。因此，翌日清晨她急切地向「卷帘人」询问室外的变化，粗心的「卷帘人」却答之以「海棠依旧」。对此，词人禁不住连用两个「知否」与一个「应是」来纠正其观察的粗疏与回答的错误。「绿肥红瘦」一句，形象地反映出作者对春天将逝的惋惜之情。全词充分体现出作者对大自然、对春天的热爱，篇幅虽短，但含蓄蕴藉，意味深长，对人物的心理刻画栩栩如生，以对话推动词意发展，跌宕起伏，显示出作者深厚的艺术功力。","annotation":"如梦令：又名「忆仙姿」「宴桃源」。五代时后唐庄宗（李存勖）创作。《清真集》入「中吕调」。三十三字，五仄韵，一叠韵。\r\n雨疏风骤：雨点稀疏，晚风急猛。疏，稀疏。\r\n浓睡：酣睡。\r\n残酒：尚未消散的醉意。\r\n浓睡不消残酒：虽然睡了一夜，仍有馀醉未消。\r\n卷帘人：有学者认为此指侍女。\r\n绿肥红瘦：绿叶繁茂，红花凋零。","translation":"昨夜雨虽然下得稀疏，风却刮得急猛，沉沉的酣睡却不能把残存的酒力全部消尽。问那正在卷帘的侍女：庭园里海棠花现在怎么样了？她说海棠花依然和昨天一样。你可知道，你可知道，这个时节应该是绿叶繁茂，红花凋零了。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572263},{"id":"10140","title":"点绛唇 · 蹴罢秋千","author":"李清照","dynasty":"宋","content":"蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。\r\n见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。","intro":"此词描述少女的天真情态，上片写主人公下了鞦韆以後的情景，下片写主人公在来客忽至的羞赧情状，形象生动地刻画了一个天真纯洁、感情丰富却又矜持的少女形象。全词语言通俗，风格明快，节奏轻鬆，是李清照早年的代表作。","annotation":"点绛唇：词牌名。\r\n蹴：踏。此处指打鞦韆。\r\n慵：懒，倦怠的样子。\r\n袜刬：这里指跑掉鞋子以袜着地。\r\n金钗溜：意谓快跑时首饰从头上掉下来。\r\n见客入来：一作「见有人来」。","translation":"荡罢鞦韆起身，懒得揉搓细嫩的手。在她身旁，瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠，她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。\r\n突然进来一位客人，她慌得顾不上穿鞋，只穿着袜子抽身就走，连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开，倚靠门回头看，嗅在青梅，假装闻青梅的香味。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572263},{"id":"10141","title":"醉花阴","author":"李清照","dynasty":"宋","content":"薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。\r\n东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。","intro":"这首词是作者婚后所作，通过描述作者重阳节把酒赏菊的情景，烘托了一种凄凉寂寥的氛围，表达了作者思念丈夫的孤独与寂寞的心情。上阕咏节令，写别愁；下阕写赏菊情景。作者在自然景物的描写中，加入自己浓重的感情色彩，使客观环境和人物内心的情绪融和交织。尤其是结尾三句，用黄花比喻人的憔悴，以瘦暗示相思之深，含蓄深沉，言有尽而意无穷，历来广为传诵。","annotation":"醉花阴：词牌名，又名「九日」，双调小令，仄韵格，五十二字，上下阕各五句三仄韵。\r\n云：一作「雰」，一作「阴」。\r\n愁永昼：愁难排遣觉得白天太长。永昼，漫长的白天。\r\n瑞脑：一种薰香名。又称龙脑，即冰片。\r\n销金兽：香炉里香料逐渐燃尽。金兽，兽形的铜香炉，一作「香兽」。\r\n重阳：农历九月九日为重阳节。《周易》以「九」为阳数，日月皆值阳数，并且相重，故名。这是个古老的节日。南朝梁·庾肩吾《九日侍宴乐游苑应令诗》：「朔气绕相风，献寿重阳节。」\r\n纱厨：即防蚊蝇的纱帐。宋·周美成《浣溪沙》：「薄薄纱厨望似空，簟纹如水浸芙蓉。」厨，一作「窗」，通：橱。\r\n凉：一作「秋」。\r\n东篱：泛指采菊之地。东晋·陶渊明《饮酒》：「采菊东篱下，悠然见南山。」为古今艳称之名句，故「东篱」亦成为诗人惯用之咏菊典故。\r\n暗香：这里指菊花的幽香。\r\n盈袖：满袖。《古诗十九首·庭中有奇树》：「攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。」这里用其意。\r\n销魂：形容极度忧愁、悲伤。南朝·江文通《别赋》：「黯然销魂者，惟别而已矣。」\r\n帘卷西风：秋风吹动帘子。西风，秋风。\r\n比：一作「似」。\r\n黄花：指菊花。《礼记·月令》：「鞠有黄华」。鞠，本用菊。唐·王无功《九月九日》：「忽见黄花吐，方知素节回。」","translation":"薄雾弥漫，云层浓密，日子过得愁烦，龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节，卧在玉枕纱帐中，半夜的凉气刚将全身浸透。\r\n在东篱边饮酒直到黄昏以后，淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神，西风卷起珠帘，帘内的人儿比那黄花更加消瘦。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572264},{"id":"101410","title":"和答弟志和渔父歌","author":"张松龄","dynasty":"唐","content":"乐是风波钓是闲，草堂松径已胜攀。太湖水，洞庭山，狂风浪起且须还。","intro":"","annotation":"","translation":"","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572935},{"id":"10142","title":"鹧鸪天 · 桂花","author":"李清照","dynasty":"宋","content":"暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。\r\n梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。","intro":"李清照喜欢桂花酒，也喜欢桂花的风神气质。桂花貌不出众，色不诱人，但却「暗淡轻黄」、「情疏迹远」而又馥香自芳，这正是词人品格的写照，显示了词人卓而不群的审美品味。","annotation":"鹧鸪天：词牌名。小令词调，双阕五十五字，上阕四句三平韵，下阕五句三平韵。唐人郑嵎诗「春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天」，调名取于此。又名《思佳客》、《思越人》、《剪朝霞》、《骊歌一叠》。\r\n暗淡轻黄：形容桂花的颜色是暗黄、淡黄、轻黄。\r\n体性柔：体质柔弱，性格和顺。体性，本指人的体貌与性情，这里指桂花。\r\n疏：疏放。\r\n迹远：桂树多生长于深山中，故云。\r\n何须：犹何必，何用。\r\n深红色：一作轻红色。\r\n自是：自然是。\r\n画阑：指饰有彩绘的栏杆。\r\n冠：居于首位。\r\n「画阑」句：化用唐·李贺《金铜仙人辞汉歌》的「画阑桂树悬秋香」之句意，谓桂花为中秋时节首屈一指的花木。\r\n骚人：指屈原，因其作《离骚》，故称其为「骚人」。唐李白《古风五十九首》：「正声何微茫，哀怨起骚人。\r\n可煞：表示疑问，犹可是，是否。\r\n情思：情义。\r\n何事：为何、何故。","translation":"此花浅黄而清幽，形貌温顺又娇羞。性情萧疏远离尘世，它的浓香却久久存留。无须用浅绿或大红的色相去招摇炫弄，它本来就是花中的第一流。\r\n梅花肯定妒忌它，而它又足以令迟开的菊花感到害羞。在装有华丽护栏的花园里，它在中秋的应时花木中无双无俦。大诗人屈原啊，可真叫无情无义，在写到诸多花木的《离骚》里，为何桂花不被收？","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572264},{"id":"101421","title":"上元夜六首（其一）","author":"崔液","dynasty":"唐","content":"玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。\r\n谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。","intro":"上元夜，指旧历正月十五夜，又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。\r\n崔液的七绝组诗《上元夜》，共六首，描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载：“神龙（唐中宗年号，公元705年—公元707年）之际，京城正月望日（即十五），盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵族戚属及下隶工贾，无不夜游。车马喧阗，人不得顾。王、主之家，马上作乐，以相竞夸。文士皆赋诗一章，以记其事。作者数百人，唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞（苏、郭之作皆五律）、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首，也是最著名的一首。\r\n“玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”，计时的器具，古代以漏刻之法计时，具体方法是用铜壶盛水，壶底打通一小孔，壶中立刻度箭，壶中的水逐渐减少，箭上的度数就依次显露，就可按度计时，击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁，但长安城的鐘鼓楼上，仍旧按时报更；人们听了，都嫌时间过得太快，怕不能玩得尽兴，于是说：滴漏箭壶，你不要这样一声比一声紧地催促呀，也不要过得那么快，今夜的城门要一直开到天亮呢！上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨，下句是说在此太平盛世，应该通宵尽兴。吃过晚饭，打扮一新的人们，按捺不住心中的喜悦，迫不及待地早早走出家门，三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着，涌出巷口，融入大街，汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹，挥舞狮子龙灯，观赏绚丽多彩的灯火，评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴，越玩越兴奋，“莫相催”衬托出气氛之热烈，景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度，又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。\r\n后面接着连用两个问句：“谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？”“谁家”、“何处”，实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相，下至平民百姓形形色色的各类人。因而，“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多，它把人声鼎沸、车如流水马如龙，灯火闪烁，繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句，不仅将盛景迷人，令人不得不往的意思表达得灵活传神，而且给人以无限回味的馀地，言有尽而意无穷。","annotation":"","translation":"","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572935},{"id":"101425","title":"上元夜六首","author":"崔液","dynasty":"唐","content":"公子王孙意气骄，不论相识也相邀。\n最怜长袖风前弱，更赏新弦暗里调。","intro":"","annotation":"","translation":"","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572936},{"id":"101426","title":"上元夜六首","author":"崔液","dynasty":"唐","content":"星移汉转月将微，露洒烟飘灯渐稀。\n犹惜路傍歌舞处，踌蹰相顾不能归。","intro":"","annotation":"","translation":"","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572936},{"id":"10143","title":"一剪梅","author":"李清照","dynasty":"宋","content":"红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。\r\n花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。","intro":"此词作于词人与丈夫赵明诚离别之后，寄寓着作者不忍离别的一腔深情，反映出少妇沉溺于情海之中的纯洁心灵。作品以其清新的格调，女性特有的沉挚情感，丝毫「不落俗套」的表现方式，给人以美的享受，是一首工致精巧的别情词作。","annotation":"玉簟（diàn）秋：意谓时至深秋，精美的竹席已嫌清冷。\r\n兰舟：《述异记》卷下谓：木质坚硬而有香味的木兰树是制作舟船的好材料，诗家遂以木兰舟或兰舟为舟之美称。一说「兰舟」特指睡眠的床榻。\r\n锦书：对书信的一种美称。《晋书·窦滔妻苏氏传》云：苏蕙织锦为回文旋图诗，以赠其被徙流沙的丈夫窦滔。这种用锦织成的字称锦字，又称锦书。\r\n雁字：群雁飞时常排成「一」字或「人」字，诗文中因以雁字称群飞的大雁。","translation":"荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋，轻轻脱换下薄纱罗裙，独自泛一叶兰舟。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候，月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。\r\n花，自在地飘零，水，自在地漂流，一种离别的相思，你与我，牵动起两处的闲愁。啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572264},{"id":"10144","title":"渔家傲","author":"李清照","dynasty":"宋","content":"天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。\r\n我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。","intro":"此词写梦中海天溟蒙的景象及与天帝的问答，隐寓对社会现实的不满与失望，对理想境界的追求和向往。作者把真实的生活感受融入梦境，以浪漫主义的艺术构思，梦游的方式，奇妙的设想，倾述隐衷，寄托情思。全词打破了上阕写景下阕抒情或情景交错的惯常格局，以故事性情节为主干，以人神对话为内容，实现了梦幻与生活、历史与现实的有机结合，用典巧妙，景象壮阔，气势磅礴，音调豪迈，充分显示了作者性情中豪放不羁的一面。","annotation":"渔家傲：词牌名，又名《渔歌子》、《渔父词》等。有用以作“十二月鼓子词”者。《清真集》入“般涉调”。明蒋氏《九宫谱目》入“中吕引子”。作为曲调，原是用于佛曲、道曲。宋·吴曾《能改斋漫录·卷二·〈事始·八相太常引〉》：“而南方释子作《渔父》、《拨棹子》、《渔家傲》、《千秋岁》唱道之辞。”《渔家傲》词牌创调者当为北宋范文正。《乐府纪闻》：“张志和自称‘烟波钓徒’，愿为浮家泛宅，往来苕霅（TiáoZhà）间，作《渔歌子》。”按张志和所作“西塞山前白鹭飞”一词，亦名《渔父词》，其调之曲拍，不传于后世。而唐宋词人，又多有《渔家乐》之作，其为描写渔人生活之词则同。至范希文乃有本调之创，题义盖与《渔家乐》无二致也。《东轩笔录》云：“范文正守边日，作《渔家傲》乐歌数曲，皆以‘塞下秋来’为首句，颇述边镇之劳苦。欧阳公尝呼为‘穷塞王’之词。及王尚书素出守平凉。文忠亦作《渔家傲》一首以送之。”是此调之创自希文，已可證明；惟所咏则渐涉于泛耳。按此调始自晏同叔，因词有“神仙一曲渔家傲”句，取以为名。如杜安世词三声叶韵，蔡申道词添字者，皆变体也。外有《十二个月鼓子词》，其十一月、十二月起句俱多一字。欧阳永叔词云：“十一月，新阳排寿宴。十二月，严凝天地闭。”欧阳原功词云：“十一月，都人居暖阁。十二月，都人供暖箑。”此皆因月令，故多一字，非添字体也。\r\n星河：银河。\r\n转：《历代诗馀》作“曙”。\r\n帝所：天帝居住的地方。\r\n天语：天帝的话语。\r\n殷勤：关心地。\r\n路长：屈原《离骚》：“路漫漫其修远兮，我将上下而求索”之意。\r\n日暮：屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。\r\n嗟（jiē）：慨叹。\r\n“学诗谩有惊人”句：檃括杜甫句：“语不惊人死不休”。谩有，空有。\r\n九万里：《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空；鹏，古代神话传说中的大鸟。\r\n蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。\r\n吹取：吹得。\r\n三山：《史记·封禅书》记载：渤海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，相传为仙人所居住，可以望见，但乘船前往，临近时就被风吹开，终无人能到。蓬莱，又称蓬壶。","translation":"天蒙蒙，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛又回到了天庭，天帝传话善意地相邀。殷勤地问道：你可有归宿之处？\r\n我回报天帝说：路途漫长又叹日暮时不早。学作诗，枉有妙句人称道，却是空无用。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！请千万别停息，将这一叶轻舟，载着我直送往蓬莱三仙岛。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572264},{"id":"10145","title":"声声慢","author":"李清照","dynasty":"宋","content":"寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。\r\n满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！","intro":"此词为悲秋抒怀之作。靖康之难后，李易安随其夫赵德甫逃亡江南，宋高宗建炎三年（西元一一二九年）秋八月十八日赵明诚亡故。此词在其夫亡后所作，是抒发家国身世愁之作。首用七对叠字发端，「寻寻觅觅」写国破家亡夫死己寡之后的精神失落，独身彷徨之情状，「冷冷清清」则写时世、境况之凄清冷寂，「凄凄」句更细腻深微地描摹词人心情的悲苦凄戚。薄酒难御风寒，过雁触动乡思，菊花萎谢无人怜惜，独守寒窗时间难熬，黄昏冷雨敲击梧桐，种种场景，无不益发加重愁情分量，折磨一己孤独、柔弱、痛苦的灵魂。全篇字字写愁，层层写愁，却不露一「愁」字，末尾句画龙点睛，以「愁」归结，而又谓「愁」不足以概括个人处境，推进一层，愁情之重，实无法估量。全词用白描铺叙，讲究声情，巧用叠字，更以舌齿音交加更替，传达幽咽凄楚情悰，肠断心碎，满纸呜咽，撼人心弦。","annotation":"寻寻觅觅：意谓想把失去的一切都找回来，表现非常空虚怅惘、迷茫失落的心态。\r\n凄凄惨惨戚戚：忧愁苦闷的样子。\r\n乍暖还（huán）寒：指秋天的天气，忽然变暖，又转寒冷。\r\n将息：旧时方言，休养调理之意。\r\n怎敌他：对付，抵挡。\r\n晚：一本作「晓」。\r\n损：表示程度极高。\r\n堪：可。\r\n着：亦写作「著」。\r\n怎生：怎样的。生：语助词。\r\n梧桐更兼细雨：暗用白居易《长恨歌》「秋雨梧桐叶落时」诗意。\r\n这次第：这光景、这情形。\r\n怎一个愁字了得：一个「愁」字怎么能概括得尽呢？","translation":"整天都在寻觅一切清冷惨淡，我不由感到极度的哀伤凄凉。乍暖还寒的秋季最难以调养。饮三杯两盏淡酒怎能抵御它、傍晚之时来的冷风吹的紧急。向南避寒的大雁已飞过去了，伤心的是却是原来的旧日相识。\r\n家中的后园中已开满了菊花，我因忧伤憔悴无心赏花惜花、如今花儿将败还有谁能采摘？静坐窗前独自熬到天色昏黑？梧桐凄凄细雨淅沥黄昏时分、那雨声还点点滴滴。此情此景，用一个愁字又怎么能说的够？","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572264},{"id":"10146","title":"阮郎归 · 初夏","author":"苏轼","dynasty":"宋","content":"绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠。\r\n微雨过，小荷翻，榴花开欲然。玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。","intro":"此词表现了初夏时节的闺阁生活，采用从反面落笔的手法，上阕写静美，而从听觉入手，以声响状环境之寂，下阕写动美，却从视觉落笔，用一幅幅无声画来展示大自然的生机，营造出一种清丽欢快的情调，显得淡雅清新而又富于生活情趣。全词以描写手法为主，注意景物描写、环境描写和人物描写的交叉运用，从而获得了极好的艺术效果。","annotation":"阮郎归：词牌名。唐教坊曲有《阮郎迷》，疑为其初名。词名用刘晨、阮肇故事。相传东汉永平年间，浙江剡县人刘晨、阮肇入天台山采药迷路，遇二仙女，被邀至家。留住半年，思归甚苦。既归则乡邑零落，已十世。二人重返天台访仙女，踪迹已杳。详见《太平广记·卷六十一·天台二女》引《神仙记》。曲名本此，韵密而平和，故作凄音。宋人用此调者甚众。双调，四十七字，前後阕各四平韵。曲牌名，有二，均属南曲南吕宫。其一字句格律与词牌同，但多仅用其前半阕或後半阕，用作引子；其二与词牌不同，用作过曲。宋丁持正词有「碧桃春昼长」句，名《碧桃春》。李萧远词名《醉桃源》。曹双溪词名《宴桃源》。韩涧泉词有「濯缨一曲可流行」句，名《濯缨曲》。\r\n题注：傅注本、元延祐本无题，明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本调名下有词题曰「初夏」。\r\n高柳咽新蝉：傅子立注：「陆士衡诗：『寒蝉鸣高柳。』」刘尚荣按：「句出《文选·卷三十·陆士衡〈拟明月何皎皎〉诗》。」\r\n「薰风初入弦」句：傅子立注：「舜帝作五弦之琴，以歌《南风》曰：『南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。』」刘尚荣按：「详见《礼记·乐记》并孔仲远疏，又见《史记·卷一·〈五帝纪·帝舜纪〉》，又见《孔子家语·卷八·辨乐篇》。」\r\n水沉：傅子立注：「香以沉水者为绝品。」刘尚荣按：「详见《梁书·卷五十四·〈诸夷列传·海南诸国·林邑国〉》：『林邑国者，本汉日南郡象林县，古越裳之界也。伏波将军马援开汉南境，置此县。……其南界，水步道二百馀里，有西国夷亦称王，马援植两铜柱表汉界处也。其国有金山，石皆赤色，其中生金。……又出玳瑁、贝齿、吉贝、沈木香。……沈木者，土人斫断之，积以岁年，朽烂而心节独在，置水中则沈，故名曰「沈香」。次不沈不浮者，曰「？香」也。』。」\r\n「榴花开欲然」句：傅子立注：「梁孝元《榴花》诗：『然灯疑夜火。』杜子美：『山青花欲然。』李太白诗：『月色醉远客，山花开欲然。』」刘尚荣按：「梁孝元诗见《艺文类聚·卷八十六·〈果部·石榴〉》，又见《文苑英华·卷三百二十六》，『疑』作『宜』。杜句出《绝句二首（其二）》，《九家集注杜诗·卷二十五》。李句出《寄韦南陵冰，余江上乘兴访之，遇寻颜尚书笑，有此赠》，见《李太白诗集·卷十三》，『然』一作『燃』。」\r\n「琼珠碎却圆」句：傅子立注：「杜子美：『棹拂荷珠碎却圆。』」刘尚荣按：「句出《宇文晁尚书之甥崔彧司业之孙中有脱字尚书之子重泛郑监审前湖》，《九家集注杜诗·卷三十三》。」却，茅维《苏集》本原校：「一作『又』。」毛本据之改「又」。\r\n","translation":"窗外绿槐阴阴，高高的柳树随风轻动，蝉鸣声戛然而止，和风将初夏的清凉吹入屋内。绿色的纱窗下，沉水香的淡淡芬芳随风飘散；惬意的昼眠，忽而被落棋之声惊醒。\r\n雨後的小荷，随清风翻转。石榴花衬着湿润的绿葉，愈见得红丽如燃。美丽女子正在清池边用荷葉舀水嬉耍，清澈的泉水溅起就像晶莹的珍珠，一会儿破碎一会儿又圆。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572265},{"id":"10147","title":"少年游 · 润州作，代人寄远","author":"苏轼","dynasty":"宋","content":"去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。\r\n对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。恰似姮娥怜双燕，分明照、画梁斜。","intro":"此词上阕写夫妻别离时间之久，诉说亲人不当别而别、当归而未归；下阕转写夜晚，着意刻画妻子对月思人的孤寂与惆怅。词用飞雪似杨花和杨花似雪这两个比喻贯穿上阕，结构精致，文思巧妙。全词情景交融，如一幅幽美的画卷，运用对比与类比手法，营造出一种幽深、缠绵的意境，新奇别致，感人肺腑。","annotation":"少年游：词牌名。六朝乐府「杂曲歌辞」有《少年行》，与此稍异。近人梁仲策《词学·调名》称：「调名源自鲍明远《行乐诗》：『春风太多情，村村花柳好。少年宜游春，莫使颜色槁。』」检今人逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》所辑鲍明远诗，并无此几句。调见北宋晏同叔《珠玉集》。因词有「长似少年时」句，为创调之作，并取以为调名。调名本意即咏怀少年之恣意游乐。一说北宋柳屯田词为创调之作。因词中有「贪迷恋、少年游，似恁疏狂」句，取「少年游」三字为词调名。《乐章集》《张子野词》入「林钟商」，《清真集》分入「黄钟」、「商调」。此调最为参差，各家句读亦多出入，今分七体，其源俱出于晏词。或添一字摊破前后阕起句作四字两句者；或减一字摊破前后阕第三、四句作七字一句者；或于前后阕第二句添一字者；或于两结句添字、减字者。《词律》以柳词为定格，而《词谱》则以晏词为正体。韩涧泉词有「明窗玉蜡梅枝好」句，更名《玉蜡梅枝》。萨天锡词名《小阑干》。\r\n「润州作，代人寄远」：吴讷钞本、《二妙集》本、毛本皆作「润州作」。\r\n润州：龙榆生笺引《元和郡县志》：「润州东有润浦口，因以名。」又引《清一统志·镇江府》：「隋开皇十五年置润州，唐天宝元年改丹阳郡。宋仍曰润州丹阳郡，开宝八年改镇江军。」\r\n余杭：龙榆生笺引《清一统志·杭州府》：「隋置杭州，大业三年改曰馀杭郡。宋仍曰杭州馀杭郡。」\r\n邀明月：唐·李太白《月下独酌》诗：「举杯邀明月，对影成三人。」\r\n姮娥：《淮南子·览冥训》：「羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。」东汉·高诱注：「姮娥，羿妻。羿请不死之药于西王母，未及服之；姮娥盗食之，得仙，奔入月中，为月精也。」汉避文帝讳改嫦娥。\r\n照画梁：傅子立注引战国楚·宋玉《神女赋》：「月初出，照屋梁。」刘尚荣按：「《文选·卷十九·宋玉〈神女赋〉序》原句作『其始来也，耀乎若白日初出照屋梁。』傅《注》截取句中数字，又误『日』为『月』。」","translation":"去年相送于馀杭门外，大雪纷飞如同杨花。如今春天已尽，杨花飘絮似飞雪，却不见离人归来，怎能不叫人牵肠挂肚呢？\r\n卷起帘子举起杯，引明月作伴，可是风露又乘隙而入，透过窗纱，扑入襟怀。月光无限怜爱那双宿双栖的燕子，把它的光辉与柔情斜斜地洒向画梁上的燕巢。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572265},{"id":"10148","title":"定风波 · 南海归，赠王定国侍人寓娘","author":"苏轼","dynasty":"宋","content":"常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。\r\n万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。","intro":"此词不仅刻画了歌女柔奴的姿容和才艺，而且着重歌颂了她的美好情操和高洁人品。柔中带刚，情理交融，空灵清旷，细腻柔婉，是这首词的独特风格。","annotation":"定风波：词牌名。原为唐教坊曲。《张子野词》入「双调」。李德润词名《定风流》，张子野词名《定风波令》。又名《捲春空》、《醉琼枝》。敦煌曲子词联章两首，其一：「攻书学剑能几何，争如沙塞骋偻侈。手执绿沉枪似铁，明月，龙泉三尺斩新磨。堪羡昔时军伍，谩夸儒士德能康。四塞忽闻狼烟起，问儒士，谁人敢去定风波。」其二：「征战偻罗未是功，儒士偻侈转更加。三策张良非恶弱，谋略，汉兴楚灭本由他。项羽翘据无路，酒后难消一曲歌。霸王虞姬皆自刎，当本，便知儒士定风波。」两词为武将与儒士回答，「定风波」以喻平定社会动乱，词风豪健，为此调之始词。另有敦煌曲子词三首为讲述伤寒病症口诀。此体始自五代欧阳炯，为通用之正体。双调六十二字，前阕五句三平韵叶二仄韵，后阕五句二平韵叶四仄韵。另有双调六十三字，前阕五句三平韵叶两仄韵，后阕六句四仄韵叶两平韵；双调六十字，前阕五句三平韵叶两仄韵，后阕五句两平韵叶两仄韵；双调六十字，前后阕各五句两平韵叶两仄韵诸变体。《乐章集》演为慢词，一入「双调」，一入「林钟商」，并全用仄韵。此调以七言句式为主，每句用韵，于平声韵中三叶仄韵，插入三个两字句，调势于流畅时忽然顿挫转折，因而韵律复杂，其中之两字句很难处理，用此调时应注意格律与词意之转折变化。此调适应之题材较广。从始词来看，此调宜于表现社会重大题材，亦宜言志与酬赠。欧阳炯、孙孟光、蔡申道、陈西麓等亦用以抒闺情。魏夫人用以写暮春感怀，词情极为婉约。欧阳文忠词六首，多写人生感慨。\r\n「南海归，赠王定国侍人寓娘」：元延祐本作「海南归，赠王定国侍儿寓娘」。毛本有词叙曰：「王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：『广南风土，应是不好？』柔对曰：『此心安处，便是吾乡。』因为缀词云。」刘尚荣按：「此节文字见于《苕溪渔隐丛话·后集卷四十》所引《东皋杂录》，应系毛本妄加词叙。」龙本词叙从毛本。\r\n王定国：傅子立注：「王定国名巩，丞相旦之孙。」刘尚荣按：「见《宋史·卷三百二十·〈王素传·（子）王巩传〉》：『巩有隽才，长于诗，从苏轼游。轼守徐州，巩往访之，与客游泗水，登魋山，吹笛饮酒，乘月而归。轼待之于黄楼上，谓巩曰：「李太白死，世无此乐三百年矣。」轼得罪，巩亦窜宾州。数岁得还，豪气不少挫。后历宗正丞，以跌荡傲世，每除官，辄为言者所议，故终不显。』」\r\n定国南迁：龙榆生笺引《东坡诗集》冯注：「《续通鉴长编》元祐六年六月注载刘挚云：『巩奇俊有文词，然不就规检，喜立事功，往往犯分，躁于进取。苏辙兄弟奖引之甚力。然好作议论誇诞，轻易臧否人物，其口可畏，以是颇不容于人。昔坐事窜南荒三年，安患难，一不戚于怀，归来颜色和豫，气益刚实。此其过人远甚，不得谓无入于道也。』」\r\n柔奴：龙榆生笺：「《东皋杂录》：『王定国自岭表归，出歌奴柔奴，劝东坡饮。坡问：「广南风土应不好？」柔奴曰：「此心安处，便是吾乡。」坡喜其语，作《定风波》词以记之。』『应乞与』作『教分付』。」\r\n琢玉郎、点酥娘：傅子立注：「『琢玉郎』，言其美姿如玉也；『点酥娘』，言其如凝酥之滑腻也。」刘尚荣按：「事详《苕溪渔隐丛话·后集卷四十》引《东皋杂录》。」\r\n常羡：傅注本作「谁羡」，元延祐本作「长羡」，兹从明吴讷钞本、毛本、。\r\n「天应乞与点酥娘」句：元延祐本作「天应乞与点苏娘」，句下原校：「一作『故教天与点苏娘』。」又毛本作「天教分付点酥娘」。\r\n尽道：元延祐本、《苕溪渔隐丛话·后集卷四十》作「自作」。\r\n皓齿：傅子立注：「杜子美：『佳人绝代歌，独立发皓齿。』」刘尚荣按：「句出《听杨氏歌》，见《九家集注杜诗·卷十三》。」\r\n颜愈少：元延祐本、《苕溪渔隐丛话·后集卷四十》作「年愈少」。\r\n笑时：毛本作「时时」。\r\n岭梅：明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本作「岭南」。龙榆生笺：「《六帖》：『庾（Yǔ）岭上梅花，南枝已落，北枝方开，寒暖之候异也。』杜少陵《秋日荆南述怀三十韵》诗：『秋水漫湘竹，阴风过岭梅。』」\r\n「此心安处是吾乡」句：傅子立注：「白乐天：『安处即吾乡。』」刘尚荣按：「《白氏长庆集·卷十六·四十五诗》有此句，『吾』原作『为』。又《吾士》诗：『身心安处为吾土。』」","translation":"常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子，就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人与之相伴。人人称道那女子歌声轻妙，笑容柔美，风起时，那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。\r\n你从遥远的地方归来却看起来更加年轻了，笑容依旧，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；我问你：「岭南的风土应该不是很好吧？」你却坦然答道：「心安定的地方，便是我的故乡。」\r\n","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572265},{"id":"10149","title":"江神子 · 别徐州","author":"苏轼","dynasty":"宋","content":"天涯流落思无穷。既相逢，却匆匆。携手佳人，和泪折残红。为问东风余几许，春纵在，与谁同？\r\n隋堤三月水溶溶，背归鸿，去吴中。回首彭城，清泗与淮通。欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。","intro":"此词作于元丰二年（西元一〇七九年）三月东坡由徐调知湖州途中。因弟子由通判南都（今河南商丘），便于赴任途中先去南都小住半月，随後再南下。此词系南下途中所作，叙写与徐州友人的别情。词中化用唐代李义山《无题》诗中「相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干」句意，将积郁的愁思注入即事即地的景物之中，抒发了作者对徐州风物人情无限留恋之情，并在离愁别绪中融入了深沉的身世之感。别恨是全词主旨，上阕写别时情景，下阕想象别后境况。\r\n上阕以感慨起调，言天涯流落，愁思茫茫，无穷无尽。「天涯流落」，深寓词人的身世之感。东坡外任多年，类同飘萍，自视亦天涯流落之人。他在徐州仅两年，又调往湖州，南北辗转，这就更增加了他的天涯流落之感。这一句同时也饱含着词人对猝然调离徐州的感慨。「既相逢，却匆匆」两句，转写自己与徐州人士的交往，对邂逅相逢的喜悦，对骤然分别的痛惜，得而复失的哀怨，溢于言表。「携手」两句，写他永远不能忘记自己最後离开此地时依依惜别的动人一幕。「携手佳人」，借与佳人乍逢又别的感触言离愁。「和泪折残红」，写作者面对落花，睹物伤怀，情思绵绵，辗转不忍离去，同时也是写离徐的时间，启过拍「为问」三句。末三句由残红而想到残春，因问东风尚余几许，感叹纵使春光仍在，而身离徐州，与谁同春！此三句通过写离徐后的孤单，写对徐州的依恋，且笔触一波三折，婉转抑郁。\r\n词的下阕即景抒情，继续抒发上阕未了之情。过阕「隋隄三月水溶溶」，是写词人离徐途中的真景，将浩荡的悲思注入东去的三月隋隄那溶溶春水中。\r\n「背归鸿，去吴中」，亦写途中之景，而意极沉痛。春光明媚，鸿雁北归故居，而词人自己却与雁行相反，离开徐州热土，南去吴中湖州。东坡显然是把徐州当成了他的故乡，而自叹不如归鸿。「彭城」即徐州城。「清泗与淮通」暗寓作者不忍离徐，而现实偏偏无情，不得不背鸿而去，故于途中频频回顾，直至去程已远，回顾之中，唯见清澈的泗水由西北而东南，向着淮水脉脉流去。看到泗水，触景生情，自然会想到徐州（泗水流经徐州）。歇拍三句，即景抒情，于沉痛之中交织着怅惘的情绪。徐州既相逢难再，因而词人欲托清泗流水把千滴相思之泪寄往徐州，怎奈楚江（指泗水）东流，相思难寄，怎不令词人怅然若失！托淮泗以寄泪，情真意厚，且想象丰富，造语精警；而楚江东流，又大有「自是人生长恨水长东」之意，感情沉痛、怅惘，读之令人肠断。\r\n此词写别恨，采用了化虚为实的艺术手法。作者由分别之地彭城，想到去途中沿泗入淮，向吴中新任所的曲折水路；又由别时之「和泪」，想到别後的「寄泪」。这样，离愁别绪更显深沉、哀婉。结句「流不到，楚江东」，别泪千点因春水溶溶而愈见浩荡，犹如一声绵长的浩叹，久远地回响在读者的心头。","annotation":"江神子：词牌名。据唐·崔令钦《教坊记》、敦煌曲子词与现存晚唐前文人词，均无载录《江城子》，故是调当兴于晚唐。王昆吾《唐代酒令艺术》谓是调源自唐著词曲调，即唐时酒令，知是调始流行于晚唐酒筵上，经文人加工，遂成小令词调。唐五代时为单调，始见《花间集》韦端己词，单调三十五字，七句五平韵，间有三十六字、三十七字诸格。可见唐五代《江城子》调兴之初，格式尚未定型。全唐五代以《江城子》词约十六首，由七位词人所作，以端己最长，当为最早依调填词者。五代时，欧阳炯单调词添一衬字变尾二句为七言句，开宋词「衬字法」。牛松卿单调词添二字于第二句，开宋词「添字法」。尹鹗单调词摊破首句为两三言句，开宋词「减字法」、「摊破法」。北宋初，是调作者甚少，晏同叔、柳耆卿、欧阳文忠诸大家均无《江城子》传世，唯张子野有两首《江城子》。至东坡始变双调，由是词格渐定。薛瑞生《东坡词编年笺证》中考东坡首用是调约于熙宁年间，《江神子·湖上与张先同赋，时闻弹筝》与《江神子·孤山竹阁送述古》卽东坡初创之作，仍承唐五代词柔婉细腻之风。元丰间，《江神子·乙卯正月二十日夜记梦》和《江神子·密州出猎》开一代词风，引时人乃至後代追和。是调衰于金元，近三分之一为道士所作，内容多涉道教。《钦定词谱》：「晁无咎改名《江神子》，韩涧泉词有『腊后春前邨意远』句，更名《邨意远》。」严建文《词牌释例》：「《江城子》，又名《江神子》、《邨意远》、《水晶帘》，……清李符曾《词家辨證》云：『南唐人张泌有《江城子》二阕，五代欧阳炯用此调填词有『如西子镜，照江城』句，含本意……」《唐圭璋推荐唐宋词》注：「《江城子》调应由咏江城事而得名。『子』为曲名后缀。本篇用原始题意咏扬子江畔古城金陵。」可知调因欧词「如西子镜，照江城」句得名。欧词虽非现存《江城子》首作，然咏江城金陵事而归本意。有单调四体，分三十五字、三十六字、三十七字三种；双调一体，七十字，上下阕各七句，五平韵。格律多为平韵格，双调体偶有填仄韵者。\r\n「别徐州」：明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本、毛本作「恨别」。傅注本存目阙文，今据元延祐本补足正文，仍以明吴讷钞本等加以校订。傅注文则无从辑补，暂付阙如。\r\n隋堤：龙榆生笺：「《开河记》：『隋大业年，开汴河，筑堤，自大梁至灌口，龙舟所过，香闻百里。既过雍丘，渐达宁陵，水势紧急，龙舟阻碍。虞世基请为铁脚木鹅，验水深浅。自雍州至灌口，得一百二十九浅处。今亦名隋堤。』吴子华《彭门用兵后经汴路三首》诗：『隋堤风物已凄凉。』」\r\n回首：《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本、毛本作「回望」。\r\n欲寄：明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本作「寄我」。","translation":"流落在滚滚红尘中，人在天涯，思绪无穷！已经相逢了，可在一起时候的欢乐却是那么短暂。在我临行之时，握着佳人纤细的玉手，欲语还休，只得流泪对着漫天飘零的落花。想要问温暖的东风还留下多少？春天纵使还在，与谁共赏呢？\r\n隋堤在阳春三月里的时候，水面上波光粼粼。我却要在此时和向北归家的鸿鹄背道而驰，远去南方的吴中，回头远望这第二故乡般的徐州，我心潮澎湃。清澈的泗水和徐州的淮河相通，我想要把相思离别的眼泪寄给徐州，却是流不到楚江的东面啊！","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572265},{"id":"10150","title":"水调歌头","author":"苏轼","dynasty":"宋","content":"明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。\r\n转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。","intro":"此词作于神宗熙宁九年（西元一〇七六年）。当时，东坡为避开汴京的政治风波而在密州做官，其唯一的亲人弟弟子由则远在齐州任掌书记。中秋之夜，处在政治上失意及与亲人离别之中的东坡，不免有感于怀，故作此词。\r\n这首词以月起兴，与弟子由七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。词作上阕反映执著人生，下阕表现善处人生。落笔潇洒，舒卷自如，情与景融，境与思偕，思想深刻而境界高逸，充满哲理，是东坡词的典范之作。此处所收版本取自影元本《东坡乐府》卷上。","annotation":"水调歌头：词牌名。调名来源自《水调》曲。《水调》曲，隋炀帝所制也。唐·刘鼎卿《隋唐嘉话》：「炀帝凿汴河，自制《水调歌》。」宋·王颐堂《碧鸡漫志·卷四·〈水调歌〉》引《脞说》：「《水调》《河传》，炀帝将幸江都时自制，声韵悲切，帝喜之。乐工王令言谓其弟子曰：『不返矣，《水调》《河传》但有去声。』」《〈樊川诗集〉注·卷三·〈扬州〉诗》「谁家唱《水调》」句自注亦云：「炀帝凿汴河成，自造《水调》。」然《水调》究制于开汴河前或汴河开成後，三家说法不一，但为炀帝自制，则无异辞。逮唐，《水调》已为传唱不衰之名曲。盛唐王龙标有《听流人〈水调子〉》诗：「岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。」唐·段安节《乐府杂录·歌》：「开元中，内人有许和子者，本吉州永新县乐家女也，开元末选入宫，即以永新名之，籍于宜春院。既美且慧，善歌，能变新声。……洎渔阳之乱，六宫星散，永新为一士人所得。（金吾将军）韦青避地广陵，因月夜凭阑于小河之上，忽闻舟中奏《水调》者，曰：『此永新歌也。』乃登舟与永新对泣久之。青始亦晦其事。」可见《水调》为时人所熟。玄宗本人亦喜听此曲，奔蜀之前，登楼置酒，令善唱《水调》者登楼而歌，「闻之，潸然出涕」（唐·李朱崖《次柳氏旧闻》，唐·郑延美《明皇杂录》）。中唐白乐天有《听〈水调〉》诗：「不会当时翻曲意，此声肠断为何人？」晚唐罗昭谏亦有《席上歌〈水调〉》：「若使炀皇魂魄在，为君应合过江来。」至五代北宋，《水调》仍在传唱。宋·郑仲贤《南唐旧事》载「（元宗）尝乘醉，命乐工杨花飞奏《水调辞》进酒。」南唐冯正中《抛球乐》亦有「《水调》声长醉里听」之句。北宋·张子野《天仙子》之「《水调》数声持酒听」更为人所熟。与子野同时而略晚的刘原甫《公是集》有《扬州闻歌》诗：「淮南旧有《于遮》舞，隋俗今传《水调》声。」一曲传唱四五百年，其魅力可见矣。唐时《水调》有大曲、小曲之分。大曲《水调》歌，「凡十一叠，前五叠为歌，後六叠为入破。其歌，第五叠五言调，声韵怨切。故白乐天诗云：『五言一遍最殷勤，调少情多似有因。不会当时翻曲意，此声肠断为何人？』」（《乐府诗集·卷七十九·〈水调〉歌》）按，《乐府诗集》所载十一叠《水调》，第一至第四叠（遍）歌为七言，第五叠为五言；入破第一至第五为七言，第六辙又为五言。《水调》小曲，为单曲歌唱（参任半塘《唐声诗·下编卷十三》）。王龙标所听《水调子》即是小曲。时《水调》主以笛奏，唐大曲《水调》第二叠歌辞即说「笛倚新翻《水调歌》」，冯正中《采桑子》：「《水调》何人吹笛声？」「唐又有新《水调》，亦商调曲也。」（《乐府诗集·卷七十九·〈水调〉歌》）《碧鸡漫志·卷四·〈水调歌〉》引白乐天《看采菱》诗所言「时唱一声新《水调》，谩人道是《采菱歌》」，即指「《水调》中新腔」。唐代《水调》，又指音调名，即一部乐之总名（非一曲之专名）。《唐会要·卷三十三》所载「南昌商，时号『水调』」，即指音调而言。《碧鸡漫志·卷四·〈水调歌〉》：「《理道要诀》所载唐乐曲，南吕商时号『水调』。予数见唐人说『水调』，各有不同。予因疑『水调』非曲名，乃俗呼音调之异名，今决矣。……《外史梼杌》云：『王衍泛舟巡阆中，舟子皆衣锦绣，自制水调《银汉曲》。』此『水调』中制《银汉曲》也。」王衍所制《银汉曲》，属「水调」乐部中之曲，故《银汉曲》前冠以「水调」。毛稚黄《填词名解·卷三》据此亦说：「水调者，一部乐之名也；《水调歌》者，一曲之名也。」《水调歌头》则是截取大曲《水调》之首章另倚新声而成。《填词名解》：「歌头，又曲之始音，如《六州歌头》、《氐州第一》之类。《海录碎事》云：『炀帝开汴河，自造《水调》，其歌颇多，谓之『歌头』，首章之一解也。顾从敬《诗馀笺释》云：『明皇欲幸蜀时，犹听唱《水调》，至「唯有年年秋雁飞」，因潸然，叹峤真才子！不待曲终。』水调曲颇广，因歌止首解，故谓之『歌头』。或云南唐元宗留心内宠，击鞫无虚日。乐工杨花飞奏《水调》词，但唱『南朝天子爱风流』一句，如是数四，以为讽谏。後人广其意为词，以其第一句，故称『水调歌头』云。」《水调歌头》与唐人《水调》所属宫调不同：唐《水调》，属商调曲；宋《水调歌头》，则为中吕调（《碧鸡漫志·卷四·〈水调歌〉》）。故《词谱·卷二十三》：「凡大曲歌头，另倚新声也。」毛东堂词名《元会曲》，张芸窗词名《凯歌》，吴梦窗词《江南好》，贺方回词名《台城游》，汪相如词名《水调歌》，姜白石词名《花犯念奴》，明杨升菴词名《花犯》。双调，九十五字，前後阕各四平韵。亦有前後阕两六言句夹叶仄韵者，有平仄互叶几于句句用韵者。\r\n「明月几时有，把酒问青天」句：傅子立注引「青天有月来几时，我今停杯一问之。」\r\n「今夕是何年」句：傅子立注引唐·杜少陵《今夕行》诗：「今夕何夕岁云徂。」\r\n乘风：傅子立注：「《列子》：『随风东西，犹木叶干壳。竟不知我乘风邪，风乘我耶？』」刘尚荣按：「语见《列子·卷二·黄帝》，原文作『风乘我邪，我乘风乎』，傅注引文有误倒。」\r\n又恐：另据明吴讷钞本、《苏长公二妙集》、毛本作「惟恐」。\r\n琼楼：傅子立注：「唐段成式云：『翟天师尝于江上望月，或曰：「此中竟何有？」翟笑曰：「可随吾指观。」忽见月规半天，琼楼金阙满焉。顷刻不复见。』」刘尚荣按：「通行本《酉阳杂俎·前集卷二·壶史》所载与此微异，原文如下：『翟天师名乾祐，峡中人。长六尺。手大尺馀，每揖人，手过胸前。卧常虚枕。晚年往往言将来事。常入夔州市，大言曰：『今夕当有八人过此，可善待之。』人不之悟。其夜火焚数百家，八人乃『火』字也。每入山，虎群随之。曾于江岸与弟子数十玩月，或曰：『此中竟何有？』翟笑曰：『可随吾指观。』弟子中两人见月规半天，琼楼金阙满焉。数息间，不复见。』」\r\n不胜寒：傅子立注：「《明皇杂录》：『八月十五日夜，叶能静邀上游月宫。将行，请上衣裘而往。及至月宫，寒凛特异，上不能禁。能静出丹二粒进上，服之，乃止。』」刘尚荣按：「今通行本《明皇杂录》无此条。」\r\n起舞：傅子立注唐·李太白《月下独酌》诗：：「我歌月徘徊，我舞影零乱。」\r\n照无眠：傅注本原误作「照不眠」，据诸本改。\r\n有恨：傅子立注：「唐诗：『月如无恨月长圆。』」刘尚荣按：「《全唐诗》中无此句。司马温公《温公续诗话》：『李长吉歌「天若有情天亦老」，人以为奇绝无对。曼卿对「月如无恨月长圆」，人以为勍敌。』事别见《苕溪渔隐丛话·前集·卷五十三·的对》引《迂叟诗话》：『李长吉歌「天若有晴天亦老」，人以为奇艳无对。石曼卿对「月如无恨月长圆」，人以为勍敌。』石延年，字曼卿，北宋诗人。傅注似别有所据。」\r\n阴晴圆缺：傅子立注：「公《中秋寄子由》诗云：『尝闻此宵月，万里阴晴圆。』」刘尚荣按：「《东坡集·卷九·中秋月三首》原句作：『万里同阴晴。』按此诗押『庚』韵，傅注引作『阴晴圆』者误也。又有东坡自注可證：『故人史生为余言：「尝见海贾云『中秋有月，则是岁珠多而圆。』贾人常以此候之，虽相去万里，他日会合，相问阴晴，无不同者。」』」\r\n此事：傅注本原误作「此时」，据诸本改。\r\n千里：傅子立注引南朝宋·谢希逸《月赋》：「美人邈兮音尘绝，隔千里兮共明月。」刘尚荣按：「《文选·卷三十二》『邈』作『迈』，『绝』作『阙』。又唐·许丁卯《送客》诗：『唯应洞庭月，万里共婵娟。』见《文苑英华·卷二百八十》。」","translation":"丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟子由。\r\n明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，（月宫）哪里比得上在人间？\r\n月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。","foreword":"丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572265},{"id":"10151","title":"题西林壁","author":"苏轼","dynasty":"宋","content":"横看成岭侧成峰，远近高低各不同。\r\n不识庐山真面目，只缘身在此山中。","intro":"这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为「身在此山中」。也就是说，衹有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，纔能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，藉助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。","annotation":"题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题，书写，题写；西林，西林寺，在江西庐山。\r\n横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。\r\n侧：侧面。\r\n各不同：各不相同。\r\n不识：不能认识，辨别。\r\n真面目：指庐山真实的景色、形状。\r\n缘：因为；由于。\r\n此山：这座山，指庐山。","translation":"从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572266},{"id":"10152","title":"和子由渑池怀旧","author":"苏轼","dynasty":"宋","content":"人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。\r\n泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。\r\n老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。\r\n往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。","intro":"北宋嘉祐六年，苏轼赴任陕西路过渑池（今属河南）。其弟苏辙难遣手足之情，写了首《怀渑池寄子瞻兄》寄赠。此诗为作者的和诗。\r\n前四句一气贯串，自由舒卷，超逸绝伦，散中有整，行文自然。首联两句，以雪泥鸿爪比喻人生。一开始就发出感喟，有发人深思、引人入胜的作用，并挑起下联的议论。次联两句又以「泥」「鸿」领起，用顶针格就「飞鸿踏雪泥」发挥。鸿爪留印属偶然，鸿飞东西乃自然。偶然故无常，人生如此，世事亦如此。他用巧妙的比喻，把人生看作漫长的征途，所到之处，诸如曾在渑池住宿、题壁之类，就像万里飞鸿偶然在雪泥上留下爪痕，接着就又飞走了；前程远大，这里并非终点。人生的遭遇既为偶然，则当以顺适自然的态度去对待人生。果能如此，怀旧便可少些感伤，处世亦可少些烦恼。苏轼的人生观如此，其劝勉爱弟的深意亦如此。此种亦庄亦禅的人生哲学，符合古代士大夫的普遍命运，亦能宽解古代士大夫的共同烦恼，所以流布广泛而久远。\r\n后四句照应「怀旧」诗题，以叙事之笔，深化雪泥鸿爪的感触。五、六句言僧死壁坏，故人不可见，旧题无处觅，见出人事无常，是「雪泥」、「指爪」感慨的具体化。尾联是针对苏辙原诗「遥想独游佳味少，无言骓马但鸣嘶」而引发的往事追溯。回忆当年旅途艰辛，有珍惜现在勉励未来之意，因为人生的无常，更显人生的可贵。艰难的往昔，化为温情的回忆，而如今兄弟俩都中了进士，前途光明，更要珍重如今的每一时每一事了。在这首早期作品中，诗人内心强大、达观的人生底蕴已经得到了展示。全诗悲凉中有达观，低沉中有昂扬，读完并不觉得人生空幻，反有一种眷恋之情荡漾心中，犹如冬夜微火。于「怀旧」中展望未来，意境阔远。诗中既有对人生来去无定的怅惘，又有对前尘往事的深情眷念。\r\n此诗的重心在前四句，而前四句的感受则具体地表现在后四句之中，从中可以看出诗人先前的积极人生态度，以及后来处在颠沛之中的乐观精神的底蕴。全篇圆转流走，一气呵成，涌动着散文的气脉，是苏轼的名作之一。","annotation":"子由：苏轼弟苏辙字子由。\r\n渑（miǎn）池：今河南渑池县。这首诗是和苏辙《怀渑池寄子瞻兄》而作。\r\n「人生」句：此是和作，苏轼依苏辙原作中提到的雪泥引发出人生之感。查慎行、冯应榴以为用禅语，王文诰已驳其非，实为精警的譬喻，故钱鍾书《宋诗选注》指出：「雪泥鸿爪」，「后来变为成语」。\r\n老僧：即指奉闲。苏辙原唱「旧宿僧房壁共题」自注：「昔与子瞻应举，过宿县中寺舍，题其老僧奉闲之壁。」古代僧人死后，以塔葬其骨灰。\r\n坏壁：指奉闲僧舍。嘉祐三年（公元1056年），苏轼与苏辙赴京应举途中曾寄宿奉贤僧舍并题诗僧壁。\r\n蹇（jiǎn）驴：腿脚不灵便的驴子。蹇，跛脚。苏轼自注：「往岁，马死于二陵（按即崤山，在渑池西），骑驴至渑池。」","translation":"人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一些痕迹，你觉得像是什么？我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。\r\n它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。\r\n老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。\r\n老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？——路又远，人又疲劳，驴子也累得直叫。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572266},{"id":"10153","title":"儋耳","author":"苏轼","dynasty":"宋","content":"霹雳收威暮雨开，独凭栏槛倚崔嵬。\r\n垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。\r\n野老已歌丰岁语，除书欲放逐臣回。\r\n残年饱饭东坡老，一壑能专万事灰。","intro":"儋耳即今海南儋县。元祐八年（公元1093年）宋哲宗亲政，重新起用新党。绍圣元年（公元1094年），苏轼以讥刺先朝的罪名贬官惠州（州治在今广东惠阳），绍圣四年（公元1097年）再贬儋耳。元符三年（公元1100年）正月宋哲宗去世，宋徽宗继位，政局在短时间内发生了有利于元祐党人的变化，已死的追复原官，未死的逐渐内迁。六十五岁高龄的苏轼于五月内迁廉州（州治在今广西合浦），《儋耳》诗即作于此时。这首诗表现了他初得诏书时的欣喜之情，抒发了风烛残年、万念俱冷的深沉感慨。","annotation":"儋（dān）耳：古代南方国名。又名离耳。西汉元鼎六年内属，称儋耳郡。在今海南岛。《说文·耳部》「聸，垂耳也。从耳詹声。南方有聸耳国。」清·段玉裁注：「古祇作『耽』，一变为聸耳，再变则为儋耳矣。」《史记·货殖列传》：「九疑苍梧以南至儋耳者，与江南大同俗，而杨越多焉。」《文选·左思〈吴都赋〉》：「儋耳黑齿之酋，金邻象郡之渠。」刘逵注：「儋耳人鏤其耳匡。」\r\n「霹雳收威暮雨开」句：比喻朝政更新。霹雳，疾猛之雷；暮雨，傍晚的雨。\r\n栏槛（jiàn）：栏杆。\r\n倚崔嵬（wéi）：依傍嵯峨的高山。崔嵬，山高貌。\r\n雌霓（ní）：霓即虹。《埤雅》：「虹常双见，鲜盛者雄，其暗者雌。」双虹并出，色彩浅淡者为雌霓。这里似暗喻小人。\r\n雄风：凉爽的风。宋玉《风赋》：「此大王之雄风也。」此句隐以雄风喻王命。柳永《竹马子》词：「对雌霓挂雨，雄风拂槛，微收残暑。」为此联所化用。\r\n野老：村野老人。\r\n丰岁：丰收年。\r\n除书：拜官之诏书。除去旧官，改授新官曰除。这里指令苏轼移廉州安置的诰命。\r\n残年饱饭：化用杜甫《痛后过王倚饮赠歌》：「但得残年饱吃饭」句。残年，一生将尽的年月，指人的晚年。\r\n一壑（hè）能专：占有一丘一壑。陆云《逸民赋序》：「古之选民，或轻天下，细万物，而欲专一丘之欢，擅一壑之美。」这里指有一块地能退居隐身即可。","translation":"临近傍晚，云开雨散，雷电收起淫威，凭倚栏杆，我独自观赏大自然的瑰丽。\r\n一双彩虹自云端垂天而下；雄风从海上吹来顿感快意。\r\n田间的老人发出丰年的赞歌颂语，圣上的赦书将把流放的大臣放回。\r\n苏东坡已经老去，只求馀生吃饱饭；只要一个山沟能安心养神，其他万事俱成灰。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572266},{"id":"10154","title":"定风波","author":"苏轼","dynasty":"宋","content":"莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。\r\n料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。","intro":"此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，於简朴中见深意，於寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。上阕着眼於雨中，下阕着眼於雨後，全词体现出一个正直文人在坎坷人生中力求解脱之道，篇幅虽短，但意境深邃，内蕴丰富，诠释着作者的人生信念，展现着作者的精神追求。","annotation":"定风波：词牌名。原为唐教坊曲。《张子野词》入「双调」。李德润词名《定风流》，张子野词名《定风波令》。又名《捲春空》、《醉琼枝》。敦煌曲子词联章两首，其一：「攻书学剑能几何，争如沙塞骋偻侈。手执绿沉枪似铁，明月，龙泉三尺斩新磨。堪羡昔时军伍，谩夸儒士德能康。四塞忽闻狼烟起，问儒士，谁人敢去定风波。」其二：「征战偻罗干练，伶俐，机灵未是功，儒士偻侈转更加。三策张良非恶弱，谋略，汉兴楚灭本由他。项羽翘据无路，酒後难消一曲歌。霸王虞姬皆自刎，当本，便知儒士定风波。」两词为武将与儒士回答，「定风波」以喻平定社会动乱，词风豪健，为此调之始词。另有敦煌曲子词三首为讲述伤寒病症口诀。此体始自五代欧阳炯，为通用之正体。双调六十二字，前阕五句三平韵叶二仄韵，後阕五句二平韵叶四仄韵。另有双调六十三字，前阕五句三平韵叶两仄韵，後阕六句四仄韵叶两平韵；双调六十字，前阕五句三平韵叶两仄韵，後阕五句两平韵叶两仄韵；双调六十字，前後阕各五句两平韵叶两仄韵诸变体。《乐章集》演为慢词，一入「双调」，一入「林钟商」，并全用仄韵。此调以七言句式为主，每句用韵，于平声韵中三叶仄韵，插入三个两字句，调势于流畅时忽然顿挫转折，因而韵律复杂，其中之两字句很难处理，用此调时应注意格律与词意之转折变化。此调适应之题材较广。从始词来看，此调宜于表现社会重大题材，亦宜言志与酬赠。欧阳炯、孙孟光、蔡申道、陈西麓等亦用以抒闺情。魏夫人用以写暮春感怀，词情极为婉约。欧阳文忠词六首，多写人生感慨。这首词于元丰五年（1082）三月七日作于黄州。\r\n题注：沙湖，地名，在黄州城东南30里，苏轼被贬黄州后，准备在沙湖买田终老，这首词是去看田归途遇雨后所作。已而，不久，过一会。傅子立注：「公旧序云：『三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已乃遂晴，故作此词。』」刘尚荣按：「此条题注原钞于调名下，今移词後。元延祐本删『公旧序云』四字，径以此注为词题。又脱『独』、『词』等字，『已乃』作『已而』。《苏长公二妙集》本无『雨具先去』四字，无『故』字。明吴讷钞本『同行』作『同去』。龙本『故作此词』作『故作此』。」\r\n吟啸：吟咏长啸。傅子立注：「《晋书·阮籍传》：『阮籍登山临水，啸咏自若。』」刘尚荣按：「事详《晋书·卷四十九·阮籍传》。」\r\n竹杖芒鞋：竹杖和草鞋。傅子立注：「无则诗：『腾腾兀兀恣闲行，竹杖芒鞋称野情。』」刘尚荣按：「《全唐诗·卷八百二十五》收无则诗三首，无此句，则为其佚诗也。宋·陈芸居编《江湖小集·卷二十二·李雪林〈剪绡集〉》有《重寄》集句诗，首句云『竹杖芒鞋称野情』，署无则句。又『腾腾兀兀恣闲行』二句诗别见于宋刊施顾《注苏诗·卷十二·答任师中、家汉公》『芒鞋老菑畬』句下小字夹注，署名元微之名。然《元氏长庆集》中无此二句。待考。」芒，傅注诸本皆误作「芸」，据元延祐本改；鞋，龙本作「芒鞵」。\r\n一蓑烟雨：傅子立注：「郑都官诗：『往来烟波非定居，生涯蓑笠外无馀。』魏草堂诗：『何日扁舟去，江上负烟蓑。』」刘尚荣按：「郑诗乃罗邺《钓翁》诗句，见《全唐诗·卷六百五十四》，『往来』原作『来往』，题下原注云：『一作郑谷诗。』然而《全唐诗》卷内郑都官未收此诗。又，《古今事文类聚·前集卷三十七》收此诗，署名郑都官作。魏句见魏草堂《东观集·卷七·暮春闲望》，上句原作『扁舟何日去』。」蓑，元延祐本、《东坡外集》作「莎」。\r\n料峭：傅子立注：「公有诗云：『渐觉春风料峭寒。』」刘尚荣按：「句出《送范德孺》，见《东坡续集·卷三》，『春风』原作『东风』。」\r\n萧瑟：风吹雨落的声音。傅注本、毛本作「潇洒」。按，东坡又有《独觉》诗曰：「回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。」于此词句同，因疑「萧瑟」更近苏词原貌。兹从元延祐本。\r\n也无风雨也无晴：意思是风雨天气和晴朗的天气是一样的，没有差别。","translation":"三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。\r\n不要害怕树林中风雨的声音，何妨放开喉咙吟唱从容而行。拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任凭湖海中度平生。\r\n料峭的春风把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山头上斜阳已露出了笑脸，回首来程风雨潇潇的情景，归去不管它是风雨还是放晴。","foreword":"三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572266},{"id":"101548","title":"蜀道后期","author":"张说","dynasty":"唐","content":"客心争日月，来往预期程。\n秋风不相待，先至洛阳城。","intro":"","annotation":"","translation":"","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572937},{"id":"10155","title":"侠客行","author":"李白","dynasty":"唐","content":"赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。\r\n银鞍照白马，飒沓如流星。\r\n十步杀一人，千里不留行。\r\n事了拂衣去，深藏身与名。\r\n闲过信陵饮，脱剑膝前横。\r\n将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。\r\n三杯吐然诺，五岳倒为轻。\r\n眼花耳热后，意气素霓生。\r\n救赵挥金槌，邯郸先震惊。\r\n千秋二壮士，烜赫大梁城。\r\n纵死侠骨香，不惭世上英。\r\n谁能书阁下，白首太玄经。","intro":"《侠客行》是唐代伟大诗人李白创作的一首描写和歌颂侠客的古体五言诗。此诗前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌；第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏；第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负，侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了；最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄。全诗抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。","annotation":"侠客行：侠客之歌。行，歌行体。\r\n赵客：燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》：「昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千馀人。」\r\n缦胡缨：少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带。缦，没有花纹；胡，古时对北方少数民族通称；缨，繫冠帽的带子。\r\n吴钩：宝刀名。\r\n霜雪明：谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。\r\n飒沓：群飞的样子，形容马跑得快。\r\n「十步杀一人，千里不留行」句：原自《庄子·说剑》：「臣之剑十步一人，千里不留行。」这里是说侠客剑术高强，而且勇敢。\r\n信陵：信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千餘人。\r\n朱亥、侯嬴：都是信陵君的门客。朱亥本是一屠夫，侯嬴原是魏国都城大梁东门的门官，两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用。\r\n炙：烤肉。\r\n啖朱亥，让朱亥来喫。啖，喫。\r\n「三杯吐然诺，五岳倒为轻」句：说几杯酒下肚（古诗文中，三、九常是虚指）就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。\r\n素霓：白虹，古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如「白虹贯日」。\r\n「意气素霓生」句：侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。也可以理解为，侠客这一承诺，天下就要發生大事了。这样与下文扣得更紧。\r\n「救赵挥金槌，邯郸先震惊」句：朱亥锤击晋鄙的故事。信陵君是魏国大臣，魏、赵结成联盟共同对付秦国，这就是合纵以抗秦。信陵君是积极主张合纵的。邯郸，赵国国都。秦军围邯郸，赵向魏求救。魏王派晋鄙率军救赵，后因秦王恐吓，又令晋鄙按兵不动。这样，魏赵联盟势必瓦解。信陵君准备亲率家丁与秦军一拚，去向侯嬴辞行（实际是试探侯嬴），侯不语。信陵君行至半路又回来见侯嬴。侯笑着说：「我知道你会回来的。」于是为信陵君设计，串通魏王宠姬，盗击秦军，解了邯郸的围。\r\n太玄经：扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作。","translation":"燕赵的侠士，头上繫着侠士的武缨，腰佩吴越闪亮的弯刀，骑着银玻白马，像流星一样在大街上弛骋。他们的武艺盖世，十步可斩杀一人，千里之行，无人可挡。他们为人仗义行侠，事成之后，连个姓名也不肯留下。想当年，侯嬴、朱亥与信陵君结交，与之脱剑横膝，交相欢饮。三杯热酒下肚，便慷慨许诺，愿为知己两肋插刀。一诺重于泰山；眼花耳热之后，胸中之意气，可贯长虹。朱亥为信陵君救赵，挥起了金椎。此一壮举，使赵都邯郸上下，都先为之震惊。二壮士的豪举，千秋之后仍然在大梁城传为美谈。他们纵死而侠骨犹香，不愧是盖世之英豪。要做人就要像他们这样的侠士一样，传名百代，为人称颂。谁能学扬雄那个儒生，终身在书阁上，头发白了，还在书写《太玄经》。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572266},{"id":"10156","title":"静夜思","author":"李白","dynasty":"唐","content":"床前明月光，疑是地上霜。\r\n举头望明月，低头思故乡。","intro":"《静夜思》是唐代诗人李白所作的一首五绝小诗。此诗描写了秋日夜晚，诗人于屋内抬头望月的所感，表达客居思乡之情，语言清新朴素而韵味含蓄无穷，历来广为传诵。\r\n明代版本是目前流传比较广泛的版本。该版本虽然可能不完全是李白的原作，有个别字词后世或有所修改，但是流传度很高，并被收录于各版本的语文教科书中。\r\n宋代版本与人们常说的“床前明月光”明显不一致，其实并非是错误，而是流传版本不同。一般认为，这一版本比明版本更接近李白的原作，但仍有学者认为可能存在更早的版本。宋刊本的《李太白文集》、宋人郭茂倩所编的《乐府诗集》、洪迈所编《万首唐人绝句》中，《静夜思》的第一句均为“床前看月光”，第三句也均作“举头望山月”。元萧士赟《分类补注李太白集》、明高棅《唐诗品汇》，也是如此。宋人一直推崇唐诗，其收录编辑甚有规模，加之距唐年代相近，误传差错相对较少，故宋代乃至元代所搜集的《静夜思》应该是可靠准确的；在清朝玄烨皇帝亲自钦定的权威刊本《全唐诗》中，也并没有受到前面同时代不同刊本的影响而对此诗作任何修改。　　在此之前《静夜思》已传入日本（日本静嘉堂文库藏有宋刊本《李太白文集》12册），因日本人对唐诗崇尚，在后世流传过程中并未对其作出任何修改。但在中国情况就不一样了，到了明代赵宦光、黄习远对宋人洪迈的《唐人万首绝句》进行了整理与删补，《静夜思》的第三句被改成“举头望明月”，但是第一句“床前看月光”没有变化。清朝康熙年间沈德潜编选的《唐诗别裁》，《静夜思》诗的第一句是“床前明月光”，但第三句却是“举头望山月”。直到1763年（清乾隆二十八年）蘅塘退士所编的《唐诗三百首》里，吸纳了明刊《唐人万首绝句》与清康熙年《唐诗别裁》对《静夜思》的两处改动，从此《静夜思》才成为在中国通行至今的版本：“床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡”。但是这也不是清朝流行的唯一版本，就在《唐诗三百首》问世前58年的1705年（康熙四十四年），康熙钦定的《全唐诗》中的《静夜思》就是与宋刊本《李太白文集》完全相同的“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡”，后来中华书局出版的《全唐诗》也沿用着这一表述。　　这一表述是明朝以后为普及诗词而改写的。经过“改动”了的《静夜思》比“原版”要更加朗朗上口却是不争的事实，这也解释了为什么“床前明月光”版比“床前看月光”版在中国民间更受欢迎的原因。中国李白研究会会长、新疆师范大学教授薛天纬先生在《漫说》（《文史知识》1984年第4期）一文中专门对两个版本的差异发表了如下看法：仔细体味，第一句如作“床前看月光”，中间嵌进一个动词，语气稍显滞重；再说，“月光”是无形的东西，不好特意去“看”，如果特意“看”，也就不会错当成“霜”了。而说“明月光”，则似不经意间月光映入眼帘，下句逗出“疑”字，便觉得很自然；何况，“明”字还增加了月夜的亮色。第三句，“望明月”较之“望山月”不但摆脱了地理环境的限制，而且，“山月”的说法不免带点文人气——文人诗中，往往将月亮区分为“山月”“海月”等，“明月”则全然是老百姓眼中的月亮了。所谓“篡改说”、“山寨说”实在是言过其实。有学者认为，“《静夜思》四句诗，至少有50种不同版本，并且你很难知道哪一种抄本更接近‘原本’。我们现在熟知的‘举头望明月’版本是在明代确定下来的”。莫砺锋在《百家讲坛》进行唐诗普及时，选取的也是大家熟知的版本，“所谓的‘篡改’不是一个人任意妄为的，而是长久以来的集体选择。古诗流传的历史，也是读者参与创造的过程，大家觉得这样更美，更朗朗上口，是千万百读者共同选择了这个版本。”今人读到的《静夜思》已经不仅仅是一首“唐”诗，它其实凝结了1300多年来一代又一代人的审美创造，后人应该抱以尊重的态度。近年来有关版本争议源于对李白诗歌版本众多这一常识普及不够。因此，有学者表示，国人对文史知识的缺失应引起深思，要意识到普及文史知识的必要，对博大精深的五千年中华文明存有敬畏之心。","annotation":"静夜思：安静的夜晚产生的思绪。\r\n床：此诗中的“床”字，是争论和异议的焦点。今传五种说法。指井台。指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。“窗”的通假字。从意义上讲，“床”可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也”之说，讲得即是卧具。马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。\r\n疑：好像。\r\n举头：抬头。","translation":"明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572267},{"id":"101647","title":"游洞庭湖","author":"张说","dynasty":"唐","content":"平湖晓望分，仙峤气氛氲。\n鼓枻乘清渚，寻峰弄白云。\n江寒天一色，日静水重纹。\n树坐参猿啸，沙行入鹭群。\n缘源斑筱密，罥径绿萝纷。\n洞穴传虚应，枫林觉自熏。\n双童有灵药，愿取献明君。","intro":"","annotation":"","translation":"","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572937},{"id":"10170","title":"南乡子 · 细雨湿流光","author":"冯延巳","dynasty":"五代十国","content":"细雨湿流光，芳草年年与恨长。烟锁凤楼无限事，茫茫，鸾镜鸳衾两断肠。\r\n魂梦任悠扬，睡起杨花满绣床。薄悻不来门半掩，斜阳，负你残春泪几行。","intro":"此词写怨妇思归。作品通过细腻的笔触描写了雨中的春草、凤楼、鸾镜、鸳衾、杨花等表达怨妇对于情郎不至，心中哀怨的情感。","annotation":"流光：流动，闪烁的光采。\r\n凤楼：即凤台、秦楼，语本《列仙传》秦穆公之女弄玉所居之楼，尝引来凤凰。此处指妆楼。\r\n鸾镜：妆镜的美称。\r\n薄悻：薄情郎。","translation":"细雨霏霏，浸湿了光阴，芳草萋萋，年复一年，与离恨一起生长。凤楼深深，多少情事如烟，封存在记忆之中。恍如隔世呦，望着饰有鸾鸟图案的铜镜，绣着鸳鸯的锦被，思念往事，寸断肝肠。\r\n梦魂，信马由缰，千里飘荡，魂回梦觉，蓦然见杨花点点，飘满绣床。薄情负心的人呀，我半掩闺门，你却迟迟不来，夕阳西下，眼看辜负了三春的良辰美景，洒下清淡的泪珠几行。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572267},{"id":"10171","title":"谒金门 · 风乍起","author":"冯延巳","dynasty":"五代十国","content":"风乍起，吹皱一池春水。闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。\r\n斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。","intro":"此词上片以写景为主，点明时令、环境及人物活动；下片以抒情为主，并点明所以烦愁的原因。全词写贵族少妇在春日思念丈夫的百无聊赖的景况，反映了她的苦闷心情。","annotation":"谒金门：词牌名。\r\n乍：忽然。\r\n闲引：无聊地逗引着玩。\r\n挼：揉搓。\r\n斗鸭：以鸭相斗为欢乐。斗鸭阑和斗鸡台，都是官僚显贵取乐的场所。独：一作“遍”\r\n碧玉搔头：一种碧玉做的簪子。《西京杂记》载：“（汉）武帝过李夫人，就取玉簪搔头；自此后，宫人搔头皆用玉。”","translation":"春风乍起，吹皱了一池碧水。（我）闲来无事，在花间小径里逗引池中的鸳鸯，随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭，头上的碧玉簪斜垂下来。（我）整日思念心上人，但心上人始终不见回来，（正在愁闷时），忽然听到喜鹊的叫声。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572267},{"id":"10172","title":"陋室铭","author":"刘禹锡","dynasty":"唐","content":"山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：「何陋之有？」","intro":"《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。此文聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写「陋室」恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。","annotation":"陋室：简陋的屋子。\r\n铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫「铭」，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。\r\n在（zài）：在于，动词。\r\n名（míng）：出名，著名，名词用作动词。\r\n灵（líng）：神奇、灵异。\r\n斯是陋室（lòushì）：这是简陋的屋子。斯：此、这；是，表肯定的判断动词；陋室，简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。\r\n惟吾德馨（xīn）：只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。惟，只；吾，我，这里是指作者。馨，散布很远的香气，这里指（品德）高尚。《尚书·君陈》：「黍稷非馨，明德惟馨。」。\r\n「苔痕上阶绿，草色入帘青。」句：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上，长到；入，映入。\r\n鸿儒（hóngrú）：大儒，这里指博学的人。鸿，同「洪」，大。儒，旧指读书人。\r\n白丁：平民。这里指没有什么学问的人。\r\n调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调，调弄，这里指弹（琴）；素琴，不加装饰的琴。\r\n金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），金，珍贵的，金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。\r\n丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，「丝」指絃乐器，「竹」指管乐器。这里指奏乐的声音。\r\n之：语气助词。\r\n乱耳：扰乱双耳。乱，使……乱，扰乱。\r\n案牍（dú）：（官府的）公文，文书。\r\n劳形：使身体劳累（「使」动用法）。劳，使……劳累；形，形体、身体。\r\n南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。\r\n诸葛亮：字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。\r\n扬雄：字子雲，西汉时文学家，蜀郡成都人。\r\n「南阳诸葛庐，西蜀子雲亭」句：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子雲的亭子。诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。庐，简陋的小屋子。\r\n孔子云：孔子说。云，在文言文中一般都指说。《论语·子罕》：「君子居之，何陋之有？」作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。\r\n何陋之有：即「有何之陋」，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？《论语·子罕》：「君子居之，何陋之有？」这里以孔子之言，亦喻自己为「君子」，点明全文，这句话也是点睛之笔，全文的文眼。","translation":"山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读装饰精美的经典。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572267},{"id":"10173","title":"乌衣巷","author":"刘禹锡","dynasty":"唐","content":"朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。\r\n旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。","intro":"这是一首抚今吊古的诗篇，是怀古组诗《金陵五题》中的第二首。此诗凭吊昔日东晋南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照，感慨沧海桑田，人生多变。作者选取燕子寄居的主人家已经不是旧时的主人这一平常现象，使人们认识到富贵荣华难以常保，那些曾经煊赫一时的达官贵族，如过眼烟云，成为历史的陈迹。诗中没有一句议论，而是通过野草、夕阳的描写，以燕子作为盛衰兴亡的见证，巧妙地把历史和现实联系起来，引导人们去思考时代的发展和社会的变化，含着深刻的寓意。全诗语虽极浅，味却无限。","annotation":"乌衣巷：金陵城内街名，位于秦淮河之南，与朱雀桥相近。三国时期吴国曾设军营于此，为禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服，所以此地俗语称乌衣巷。在东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后，乌衣巷沦为废墟。\r\n朱雀桥：六朝时金陵正南朱雀门外横跨秦淮河的大桥，在今江苏省南京市江宁区。\r\n王谢：王导、谢安，晋相，世家大族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝巨室。旧时王谢之家庭多燕子。至唐时，则皆衰落不知其处。\r\n寻常：平常。","translation":"朱雀桥边长满丛丛野草，点点野花。乌衣巷口断壁残垣，正是夕阳西斜。从前在王谢大堂前筑巢的燕子，如今再来飞进平常百姓人家。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572268},{"id":"10174","title":"西塞山怀古","author":"刘禹锡","dynasty":"唐","content":"王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。\r\n千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。\r\n人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。\r\n今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。","intro":"此诗怀古伤今。前四句写西晋灭吴的历史故事，表现国家统一是历史之必然，阐发了事物兴废决定于人的思想；后四句写西塞山，点出它之所以闻名，是因为曾经是军事要塞，而今山形依旧，可是人事全非，拓开了诗的主题。全诗叙说的内容是历史上的事实，状摹的景色是眼前的实景，抒发的感叹是诗人胸中的真情。诗人巧妙地把史、景、情完美地揉合在一起，使得三者相映相衬，相长相生，营造出一种含蕴半瞻的苍凉意境，给人以沉郁顿挫之感。","annotation":"西塞山：位于今湖北省黄石市，又名道士洑，山体突出到长江中，因而形成长江弯道，站在山顶犹如身临江中。\r\n王濬：晋益州刺史。一作“西晋”。益州：晋时郡治在今成都。晋武帝谋伐吴，派王濬造大船，出巴蜀，船上以木为城，起楼，每船可容二千余人。\r\n金陵：今南京，当时是吴国的都城。王气：帝王之气。黯然：一作“漠然”。\r\n千寻铁锁沉江底：东吴末帝孙皓命人在江中轧铁锥，又用大铁索横于江面，拦截晋船，终失败。寻：长度单位。\r\n一片降幡（fān）出石头：王濬率船队从武昌顺流而下，直到金陵，攻破石头城，吴主孙皓到营门投降。\r\n人世几回伤往事：一作“荒苑至今生茂草”。\r\n枕寒流：一作“枕江流”。\r\n四海为家：即四海归于一家，指全国统一。今逢：一作“从今”。\r\n故垒：旧时的壁垒。萧萧：秋风的声音。","translation":"王濬的战舰沿江东下离开益州，显赫无比的金陵王气骤然失色。\r\n大火溶毁了百丈铁锁沉入江底，石头城上举起了降旗东吴灭亡。\r\n人世间有多少叫人感伤的往事，西塞山依然背靠着滚滚的长江。\r\n如今全国统一四海已成为一家，故垒已成废墟只有芦荻在飘摇。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572268},{"id":"10175","title":"酬乐天扬州初逢席上见赠","author":"刘禹锡","dynasty":"唐","content":"巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。\r\n怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。\r\n沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。\r\n今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。","intro":"此诗作于唐敬宗宝历二年（826年），刘禹锡罢和州刺史返回洛阳，同时白居易从苏州返洛阳，二人在扬州初逢时，白居易在宴席上作诗赠与刘禹锡，刘禹锡也写诗作答。首联概写谪守巴楚、度尽劫难的经历。“凄凉地”、“弃置身”，虽语含哀怨，却在感伤中不失沉雄，凄婉中尤见苍劲。二联感叹旧友凋零、今昔异貌。“闻笛赋”、“烂柯人”，借典寄慨，耐人寻味。三联展示的却是生机勃勃的景象，寄寓在其中的是新陈代谢的进化思想和辩证地看待自己的困厄的豁达襟怀；在手法上，它则将诗情、画意、哲理熔于一炉，以形象的画面表现抽象的哲理，旨趣隽永。尾联顺势而下，请白氏举杯痛饮，藉以振奋精神。全诗感情真挚，起伏跌宕，沉郁中见豪放，不仅反映了深刻的人生哲理，也具有很强的艺术感染力。","annotation":"酬：答谢，酬答，这里是指以诗相答的意思。用诗歌赠答。\r\n乐天：指白居易，字乐天。\r\n见赠：送给（我）。\r\n巴山楚水：指四川、湖南、湖北一带。古时四川东部属于巴国，湖南北部和湖北等地属于楚国。刘禹锡被贬后，迁徙于朗州、连州、夔州、和州等边远地区，这里用“巴山楚水”泛指这些地方。\r\n二十三年：从唐顺宗永贞元年（805年）刘禹锡被贬为连州刺史，至宝历二年（826）冬应召，约22年。因贬地离京遥远，实际上到第二年才能回到京城，所以说23年。\r\n弃置身：指遭受贬谪的诗人自己。置：放置。弃置：贬谪（zhé）。\r\n怀旧：怀念故友。\r\n吟：吟唱。\r\n闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。序文中说：自己经过嵇康旧居，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。\r\n到：到达。\r\n翻似：倒好像。翻：副词，反而。\r\n烂柯人：指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧柄（柯）已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。\r\n沉舟：这是诗人以沉舟、病树自比。\r\n侧畔：旁边。\r\n歌一曲：指白居易的《醉赠刘二十八使君》。\r\n长（zhǎng）精神：振作精神。长：增长，振作。","translation":"在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。\r\n怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。\r\n沉船的旁边正有千艘船驶过，病树的前头却也是万木争春。\r\n今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572269},{"id":"10176","title":"秋词（其一）","author":"刘禹锡","dynasty":"唐","content":"自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。\r\n晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。","intro":"这首诗是作者第一次被贬郎州（今湖南常德）时写的，他虽被贬谪，但却不悲观消沉，在这首诗中，诗人通过歌颂秋天的壮美，表达了他的乐观情绪和昂扬奋发的进取精神。这首诗的可贵，在于诗人对秋的感受与众不同，一反历来他人悲秋的情调，以奔放的热情、生动的画面，热情赞美秋日风光的美好，唱出了一首昂扬奋发的励志之歌。前两句是议论，直接表达了秋日胜春朝的看法。后两句晴空中排云而上的白鹤形象，把诗人的豪迈乐观之情抒发的淋漓尽致。","annotation":"悲寂寥：悲叹萧条空寂。宋玉《九辩》有“悲哉，秋之为气也”、“寂寥兮，收潦而水清”等句。\r\n春朝：春初朝，朝，有早晨的意思，这里指的是刚开始。\r\n晴：一作“横”。排云：推开白云。排：推开，有冲破的意思。\r\n诗情：作诗的情绪、兴致。碧霄：青天。","translation":"自古以来，骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。\r\n秋日天高气爽，晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云，也激发我的诗情飞向万里晴空。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572269},{"id":"10177","title":"西江月 · 平山堂","author":"苏轼","dynasty":"宋","content":"三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。\r\n欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空，未转头时皆梦。","intro":"平山堂位于扬州西北大明寺侧，乃欧阳文忠于庆历八年（1048年）知扬州时所建。宋神宗元丰二年（1079年）四月，苏东坡自徐州调知湖州，生平第三次经过平山堂。这时距东坡和其恩师欧阳文忠最后一次见面已达九年，而欧阳文忠也已逝世八年。适逢自己政治处境艰难，东坡为重遊故地、缅怀恩师而作的这首词，自然会有抚今追昔的万千感慨。\r\n东坡受佛家思想影响颇深，习惯用佛家的色空观念看待事物。白乐天诗云「百年随手过，万事转头空」，东坡则更进一步认识到「休言万事转头空，未转头时皆梦。」这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，这种携带某种禅意玄思的人生偶然的感喟，其中深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。苏词中传达的这种独特的人生态度，是解读其作品的关键所在。","annotation":"西江月：词牌名。唐教坊曲名，源自南朝清商乐，属法部道曲，后用为词牌，最早见于唐玄宗时《教坊记》。调名或取自李太白《苏台览古》诗句「只今惟有西江月，曾照吴王官里人」。西江是长江的别称，调咏吴王、西施故事。是调大致形成于唐五代时期，初为流行于民间，后因清越哀伤，转入法部道曲。唐五代时存词数目较少，唐吕纯阳所作《西江月·著意黄庭岁久》、《西江月·任是聪明志士》两首为最早可见《西江月》，后人多谓系托名之作。《敦煌曲子词》存有三首无名氏的《西江月》，《尊前集》收录五代欧阳炯《西江月·月映长江秋水》、《西江月·水上鸳鸯比翼》两词，或为是调最早之文人作品。及至两宋，《西江月》词调之格律、音韵、句式等渐得统一，依调填词之词人辈出，凡一百五十六人，四百七十三首（不计异名词作），占两宋词坛词人总数之11.8%，词作总数之2.6%。欧阳炯词有「两岸蘋香暗起」句，又名《白蘋香》；因宋程洺水词而得名《步虚词》；因宋韩涧泉词而得名《晚香时候》、《晚春时候》；因元王行词而得名《江月令》；因元丘长春词宣传教义而得名《玉炉三涧雪》；因明马守贞词而得名《壶天晓》。唐五代词本为平仄韵异部间协，宋后词则上下阕各用两平韵，末转仄韵，例须同部。以柳屯田《西江月·凤额绣帘高捲》词为正体，双调五十字，前后阕各四句两平韵一叶韵。另有五十字前后阕各四句两平韵两叶韵，五十一字前后阕各四句两平韵两仄韵，五十六字前后阕各四句三平韵诸变体。\r\n「平山堂」：傅注本、元延祐本无题。《东坡外集》题作「元丰七年过扬州」。兹从明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本调名下题。\r\n平山堂：傅子立注：「欧阳文忠公守扬州，于僧舍建平山堂，颇得观览之胜。」刘尚荣按：「参见南宋·王仪父《舆地纪胜·卷三十七·扬州景物》，别见北宋·叶石林《避暑录话·卷上》：『欧阳文忠公在扬州作平山堂，壮丽为淮南第一。堂据蜀冈，下临江南，下临江南数百里，真润金陵三州，隐隐可见。』」龙榆生笺引《舆地纪胜·卷三十七·扬州景物》：「在大明寺侧。负堂而望，江南诸山拱列檐下，故名，为士女游观之所。」\r\n弹指：傅子立注：「释氏有一弹指之顷。」刘尚荣按：「《翻译名义集·卷五·时分篇第二十三》：『时极短者，谓刹那也。……壮士一弹指顷。六十五刹（chà）那。……一念中有九十刹那。……二十念为一瞬。二十瞬名一弹指。』或即傅注所本。」龙榆生笺：「《吕氏春秋》：『二十瞬为一弹指。』」按：此所引不见今本《吕氏春秋》。\r\n十年：清·王文诰《苏文忠公诗编注集成总案》：「己未四月，同张大亨游平山堂。公倅杭、赴密、守湖，三过扬。熙宁辛亥，见欧阳公于汝阴，至是元丰己未，凡九年。词云『十年』，举成数也。时鲜于侁（shēn）自京东转运使移知扬州，此燕集平山堂主人也。」\r\n老仙翁：傅子立注：「老仙翁，谓文忠公也。文忠公墨妙多著于平山堂。」\r\n龙蛇飞动：傅子立注：「龙蛇飞动，言其笔势之腾扬如此。」\r\n文章太守：傅子立注：「欧阳文忠公知滁州日，作亭琅琊山，自号醉翁，因以名亭。后守扬州，于僧寺建平山堂，甚得观览之胜。堂下手植柳数株。后数年，公在翰林，金华刘原父出守维扬，公出家乐饮饯，亲作《朝中措》词。议者谓非刘之才，不能当公之词。可谓双美矣。词曰：『平山栏槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。』」\r\n休言：《东坡外集》作「莫言」。\r\n万事转头空：傅子立注引唐·白乐天《自咏》诗：「百年随手过，万事转头空。」\r\n皆梦：元延祐本作「是梦」。毛本作「莫梦」。","translation":"我第三次经过平山堂，前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了，只有墙上他的墨迹，仍是那样气势雄浑，犹如龙飞蛇舞。我在平山堂前「欧公柳」的下面，写下这首词悼念文坛英杰，故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空，即使活在世上，也不过是一场大梦呀！","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572270},{"id":"10178","title":"水调歌头 · 黄州快哉亭赠张偓佺","author":"苏轼","dynasty":"宋","content":"落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。\r\n一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。","intro":"苏东坡被贬黄州期间，结识同被谪放黄州的张偓佺。元丰六年（西元一〇八三年）十一月，张偓佺在其新居西南筑亭，以观览长江胜景，苏东坡为其取名为「快哉亭」，并赠其这首《水调歌头》。\r\n全词把写景、抒情和议论熔为一炉，表现作者身处逆境却泰然处之、大气凛然的精神世界，在艺术构思和结构上，具有波澜起伏、跌宕多姿、大开大合、大起大落的特点，充分体现了苏词雄奇奔放的风格。","annotation":"水调歌头：词牌名。调名来源自《水调》曲。《水调》曲，隋炀帝所制也。唐·刘鼎卿《隋唐嘉话》：「炀帝凿汴河，自制《水调歌》。」宋·王颐堂《碧鸡漫志·卷四·〈水调歌〉》引《脞说》：「《水调》《河传》，炀帝将幸江都时自制，声韵悲切，帝喜之。乐工王令言谓其弟子曰：『不返矣，《水调》《河传》但有去声。』」《〈樊川诗集〉注·卷三·〈扬州〉诗》「谁家唱《水调》」句自注亦云：「炀帝凿汴河成，自造《水调》。」然《水调》究制于开汴河前或汴河开成后，三家说法不一，但为炀帝自制，则无异辞。逮唐，《水调》已为传唱不衰之名曲。盛唐王龙标有《听流人〈水调子〉》诗：「岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。」唐·段安节《乐府杂录·歌》：「开元中，内人有许和子者，本吉州永新县乐家女也，开元末选入宫，即以永新名之，籍于宜春院。既美且慧，善歌，能变新声。……洎渔阳之乱，六宫星散，永新为一士人所得。（金吾将军）韦青避地广陵，因月夜凭阑于小河之上，忽闻舟中奏《水调》者，曰：『此永新歌也。』乃登舟与永新对泣久之。青始亦晦其事。」可见《水调》为时人所熟。玄宗本人亦喜听此曲，奔蜀之前，登楼置酒，令善唱《水调》者登楼而歌，「闻之，潸然出涕」（唐·李朱崖《次柳氏旧闻》，唐·郑延美《明皇杂录》）。中唐白乐天有《听〈水调〉》诗：「不会当时翻曲意，此声肠断为何人？」晚唐罗昭谏亦有《席上歌〈水调〉》：「若使炀皇魂魄在，为君应合过江来。」至五代北宋，《水调》仍在传唱。宋·郑仲贤《南唐近事》载「（元宗）尝乘醉，命乐工杨花飞奏《水调辞》进酒。」南唐冯正中《抛球乐》亦有「《水调》声长醉里听」之句。北宋·张子野《天仙子》之「《水调》数声持酒听」更为人所熟。与子野同时而略晚的刘原甫《公是集》有《扬州闻歌》诗：「淮南旧有《于遮》舞，隋俗今传《水调》声。」一曲传唱四五百年，其魅力可见矣。唐时《水调》有大曲、小曲之分。大曲《水调》歌，「凡十一叠，前五叠为歌，后六叠为入破。其歌，第五叠五言调，声韵怨切。故白乐天诗云：『五言一遍最殷勤，调少情多似有因。不会当时翻曲意，此声肠断为何人？』」（《乐府诗集·卷七十九·〈水调〉歌》）按，《乐府诗集》所载十一叠《水调》，第一至第四叠（遍）歌为七言，第五叠为五言；入破第一至第五为七言，第六辙又为五言。《水调》小曲，为单曲歌唱（参任半塘《唐声诗·下编卷十三》）。王龙标所听《水调子》即是小曲。时《水调》主以笛奏，唐大曲《水调》第二叠歌辞即说「笛倚新翻《水调歌》」，冯正中《采桑子》：「《水调》何人吹笛声？」「唐又有新《水调》，亦商调曲也。」（《乐府诗集·卷七十九·〈水调〉歌》）《碧鸡漫志·卷四·〈水调歌〉》引白乐天《看采菱》诗所言「时唱一声新《水调》，谩人道是《采菱歌》」，即指「《水调》中新腔」。唐代《水调》，又指音调名，即一部乐之总名（非一曲之专名）。《唐会要·卷三十三》所载「南昌商，时号『水调』」，即指音调而言。《碧鸡漫志·卷四·〈水调歌〉》：「《理道要诀》所载唐乐曲，南吕商时号『水调』。予数见唐人说『水调』，各有不同。予因疑『水调』非曲名，乃俗呼音调之异名，今决矣。……《外史梼杌》云：『王衍泛舟巡阆中，舟子皆衣锦绣，自制水调《银汉曲》。』此『水调』中制《银汉曲》也。」王衍所制《银汉曲》，属「水调」乐部中之曲，故《银汉曲》前冠以「水调」。毛稚黄《填词名解·卷三》据此亦云：「水调者，一部乐之名也；《水调歌》者，一曲之名也。」《水调歌头》则是截取大曲《水调》之首章另倚新声而成。《填词名解》：「歌头，又曲之始音，如《六州歌头》、《氐州第一》之类。《海录碎事》云：『炀帝开汴河，自造《水调》，其歌颇多，谓之『歌头』，首章之一解也。顾从敬《诗馀笺释》云：『明皇欲幸蜀时，犹听唱《水调》，至「唯有年年秋雁飞」，因潸然，叹峤真才子！不待曲终。』水调曲颇广，因歌止首解，故谓之『歌头』。或云南唐元宗留心内宠，击鞫无虚日。乐工杨花飞奏《水调》词，但唱『南朝天子爱风流』一句，如是数四，以为讽谏。后人广其意为词，以其第一句，故称『水调歌头』云。」《水调歌头》与唐人《水调》所属宫调不同：唐《水调》，属商调曲；宋《水调歌头》，则为（中吕调《碧鸡漫志·卷四·〈水调歌〉》）。故《词谱·卷二十三》：「凡大曲歌头，另倚新声也。」毛东堂词名《元会曲》，张芸窗词名《凯歌》，吴梦窗词《江南好》，贺方回词名《台城游》，汪相如词名《水调歌》，姜白石词名《花犯念奴》，明杨升庵词名《花犯》。双调，九十五字，前后阕各四平韵。亦有前后阕两六言句夹叶仄韵者，有平仄互叶几于句句用韵者。\r\n「快哉亭作」：元延祐本作「黄州快哉亭赠张偓佺」。《东坡外集》调名下注云：「黄州快哉亭，张君梦得谪居时作，子瞻为之命名，且赋词。」\r\n水连空：傅子立注：「朱巨川：『水将空合色。』李正己：『白水连天暮。』」刘尚荣按：「朱句出《九日登青山》，见《全唐诗·卷三百〇六》。李句出《宿洞庭》，见《全唐诗·卷二百八十五》。」\r\n窗户湿青红：傅子立注：「杜子美诗：『孤城西北起高楼，碧瓦朱甍照城郭。』」刘尚荣按：「句出《越王楼歌》，见《九家集注杜诗·卷十》。」\r\n平山堂：傅子立注：「欧阳文忠公守扬州，于僧舍建平山堂，颇得观览之胜。」刘尚荣按：「参见南宋·王仪父《舆地纪胜·卷三十七·扬州景物》，别见北宋·叶石林《避暑录话·卷上》：『欧阳文忠公在扬州作平山堂，壮丽为淮南第一。堂据蜀冈，下临江南，下临江南数百里，真润金陵三州，隐隐可见。』」龙榆生笺引《舆地纪胜·卷三十七·扬州景物》：「在大明寺侧。负堂而望，江南诸山拱列檐下，故名，为士女游观之所。」\r\n欹枕江南烟雨：龙榆生笺：「韦端己《东湖》诗：『何处最添诗客兴，黄昏烟雨乱蛙声。』」\r\n杳杳没孤鸿：傅子立注：「罗虬《雁》诗：『影沉江雨暝。』」刘尚荣按：「《全唐诗》罗虬卷不收此诗，当是佚诗。」杳杳，元延祐本作「渺渺」；没，清钞本讹作「设」，今据珍重阁本改。\r\n「认得醉翁语，山色有无中」：傅子立注：「欧阳文忠公知滁州日，作亭琅琊山，自号醉翁，因以名亭。后守扬州，于僧寺建平山堂，甚得观览之胜。堂下手植柳数株。后数年，公在翰林，金华刘原父出守维扬，公出家乐饮饯，亲作《朝中措》词。议者谓非刘之才，不能当公之词。可谓双美矣。词曰：『平山栏槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。』」龙榆生笺：「宋本《醉翁琴趣外篇·醉偎香词》：『平山栏槛倚晴空，山色有无中。』《醉偎香》毛本作《朝中措》。」认取，元延祐本、明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本作「认得」。\r\n「一千顷，都镜净，倒碧峰」句：傅子立注：「韩退之：『曲江千顷秋波（原作「波秋」，据《昌黎文集》乙正）净，平铺红蕖盖明镜。』李太白：『湖阔数千里，湖光摇碧山。』徐骑省（清钞本误作「省骑」，今据珍重阁本乙正）《孺子亭记》云：『平湖千亩，凝碧乎其下；西山万叠，倒影乎其中。』」刘尚荣按：「韩句出《奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行见寄并呈上钱七兄（徽）阁老张十八助教》，见《五百家注昌黎文集·卷七》，别见《全唐诗·卷三百四十二》。李句出《陪从祖济南太守泛鹊山湖三首（其二）》，见《李太白诗集·卷二十》。徐记事详《苕溪渔隐丛话·后集卷十四》引《谈苑》，『知制诰日，与余恕同考试，恕曰：『夙昔师范徐骑省为文，骑省有《徐孺子亭记》，其警句云：「平湖千亩，凝碧乎其下；西山万叠，倒影乎其中。」他皆常语。』」\r\n一叶白头翁：傅子立注：「郑都官：『白头波上白头翁，一叶舟移蒲蒲风（沈钞本「蒲」字不重文，珍重阁本误作「满蒲风」。今据《才调集》补正）。』」刘尚荣按：「郑都官《淮上渔者》诗『一叶舟』作『家逐船』，见《才调集·卷五》，别见《全唐诗·卷六百七十五》。」龙榆生笺引《江表传》：「会有白头鸟集殿前，孙权问：『此何鸟？』诸葛恪曰：『白头翁也。』张昭自以坐中最老，疑恪戏之，因曰：『欺陛下，未闻鸟名白头翁者。试使恪复寻白头母。』恪曰：『鸟名鹦母，未必有对。试使辅吴复求鹦父。』坐中皆笑。」\r\n兰台公子：傅子立注：「楚襄王游于兰台之宫，宋玉侍，有风飒然而至者，王乃披襟而当之，曰：『快哉此风！寡人所与庶人共者耶？』宋玉对曰：『此独大王之风耳，庶人安得而共之！夫风与气殊焉。』因陈大王之雄风、庶人之雌风而赋之。」刘尚荣按：「详见《文选·卷十三·宋玉〈风赋并序〉》。」龙榆生笺引战国楚·宋玉《风赋》：「楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：『快哉此风！寡人所与庶人共者邪？』宋玉对曰：『此独大王之风耳，庶人安得而共之！』……王曰：『夫风，安生始哉？』宋玉对曰：『夫风生于地，起于青蘋之末，……故其清凉雄风，则飘举升降，乘淩高城，入于深宫。抵花叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上。将击芙蓉之精，猎蕙草，离秦蘅，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳。然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗幢，经于洞房，乃得为大王之风也。故其风中人，状直憯憯惏慄，清凉增欷。清清冷冷，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。』王曰：『善哉论事！夫庶人之风，岂可闻乎？』宋玉对曰：『夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门。动沙堁，吹死灰，骇浑浊，扬腐馀，邪薄入瓮牖，至于室庐。故其风中人，状直憞混郁邑，驱温致湿，中心惨怛，生病造热。中唇为胗，得目为篾，啖齰嗽获，死生不卒。此所谓庶人之雌风也。』」\r\n庄生天籁：傅子立注：「『天籁』则《庄子》载子綦之言曰：『夫吹万不同，而使其自已也。』」刘尚荣按：「《庄子·卷一·〈内篇·齐物论〉》：『（颜成）子游曰：「地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。」子綦曰：「夫吹万不同，而使其自已也，咸其自取，怒者其谁邪！」』傅注系节引而致文义不明矣。」\r\n浩然气：傅子立注：「『浩然气』，孟子所谓『我善养吾浩然之气』。」刘尚荣按：「语见《孟子·公孙丑上》。」龙榆生笺引《孟子·公孙丑上》：「我知言，我善养吾浩然之气。……其为气也至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。」","translation":"落日中卷起绣帘眺望，亭下江水与碧空相接，远处的夕阳与亭台相映，空阔无际。为了我的来到，你特意在窗户上涂上了清油的朱漆，色彩犹新。这让我想起当年在平山堂的时候，靠着枕席，欣赏江南的烟雨，遥望远方天际孤鸿出没的情景。今天看到眼前的景象，我方体会到欧阳醉翁词句中所描绘的，山色若隐若现的景致。\r\n广阔的水面十分明净，山峰翠绿的影子倒映其中。忽然江面波涛汹涌，一个渔翁驾着小舟在风浪中掀舞。见此不由得想起了宋玉的《风赋》，像宋玉这样可笑的人，是不可能理解庄子的风是天籁之说的，硬说什么风有雄雌。其实，一个人只要具备至大至刚的浩然之气，就能在任何境遇中都处之泰然，享受到无穷快意的千里雄风。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572270},{"id":"10180","title":"扬州慢","author":"姜夔","dynasty":"宋","content":"淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。\r\n杜郎俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？","intro":"此词开头三句点明扬州昔日名满国中的繁华景象，以及自己对传闻中扬州的深情向往；接着二句写映入眼帘的只是无边的荠麦，与昔日盛况截然不同；「自胡马」三句，言明眼前的残败荒凉完全是金兵南侵造成的，在人们心灵上留下不可磨灭的创伤；「渐黄昏」二句，以回荡于整座空城之上的凄凉呜咽的号角声，进一步烘托今日扬州的荒凉落寞。下片化用杜牧系列诗意，抒写自己哀时伤乱、怀昔感今的情怀。「杜郎」成为词人的化身，词的表面是咏史、写古人，更深一层是写己与叹今。\r\n全词洗尽铅华，用雅洁洗练的语言，描绘出凄淡空蒙的画面，笔法空灵，寄寓深长，声调低婉，具有清刚峭拔之气势，冷僻幽独之情怀。它既控诉了金朝统治者发动掠夺战争所造成的灾难，又对南宋王朝的偏安政策有所谴责，有一定的积极意义。","annotation":"扬州慢：词牌名，又名《郎州慢》，上下阕，九十八字，平韵。此调为姜白石自度曲，后人多用以抒发怀古之思。\r\n淳熙丙申：淳熙三年（西元一一七六年）。\r\n至日：冬至。\r\n维扬：即扬州（今属江苏）。\r\n荠麦：荠菜和野生的麦。\r\n弥望：满眼。\r\n戍角：军营中发出的号角声。\r\n千岩老人：南宋诗人萧德藻，字东夫，自号千岩老人。姜白石曾跟他学诗，又是他的姪婿。\r\n黍离：《诗经·王风》篇名。据说周平王东迁后，周大夫经过西周故都，看见宗庙毁坏，尽为禾黍，彷徨不忍离去，就做了此诗。后以「黍离」表示故国之思。\r\n淮左名都：指扬州。宋朝的行政区设有淮南东路和淮南西路，扬州是淮南东路的首府，故称淮左名都。左，古人方位名，面朝南时，东为左，西为右；名都，著名的都会。\r\n解鞍：解下马鞍。\r\n少驻：稍作停留。\r\n初程：初段行程。\r\n春风十里：唐杜牧《赠别》诗：「春风十里扬州路，捲上珠帘总不如。」这里用以借指扬州。\r\n胡马窥江：指金兵侵略长江流域地区，洗劫扬州。这里应指第二次洗劫扬州。\r\n废池乔木：废毁的池台和残存的古树。二者都是乱后馀物，表明城中荒芜，人烟萧条。\r\n渐：向，到。\r\n清角：悽清的号角声。\r\n杜郎：即杜牧。唐文宗大和七年到九年，杜牧在扬州任淮南节度使掌书记。\r\n俊赏：俊逸清赏。锺仲伟《诗品序》：「近彭城刘士章，俊赏才士。」\r\n豆蔻词工：唐·杜牧《赠别》：「娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。」豆蔻，形容少女美艳。\r\n青楼梦好：唐杜牧《遣怀》诗：「十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名。」青楼，妓院。\r\n二十四桥：扬州城内古桥，即吴家砖桥，也叫红药桥。此处非实指。\r\n红药：红芍药花，是扬州繁华时期的名花。","translation":"淳熙年丙申月冬至这天，我经过扬州。夜雪初晴，放眼望去，全是荠草和麦子。进入扬州，一片萧条，河水碧绿凄冷，天色渐晚，城中响起凄凉的号角。我内心悲凉，感慨于扬州城今昔的变化，于是自创了这支曲子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。\r\n扬州是淮河东边著名的大都，在竹西亭美好的住处，解下马鞍少为停留，这是最初的路程。过去是十里春风一派繁荣景色，而我如今看到却长满荠麦叶草一片青青。金兵侵略长江流域地区，二次洗劫扬州后，到处都是废毁的池台和残存的古树。至今还讨厌说起旧日用兵。天气渐渐进入黄昏，凄凉的号角吹起了冷寒，这都是在劫后的扬州城。\r\n杜牧有卓越的鉴赏，料想今天，重来此地一定吃惊。即使「豆蔻」词语精工，青楼美梦的诗意很好，也很难表达出深厚的感情。二十四桥仍然还在，却桥下江中的波浪浩荡，凄冷的月色，处处寂静无声。怀念桥边的红芍药，可每一年知道它替什么人开花繁生！","foreword":"淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572270},{"id":"10181","title":"蝶恋花 · 春景","author":"苏轼","dynasty":"宋","content":"花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！\r\n墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。","intro":"此词是由北宋时期著名文学家苏东坡任密州（今山东诸城）太守时所作。上阕写春，触目红花纷谢，柳绵日少，青杏初结，普天芳草，充满了繁华易逝，「落花流水春去也」之意。下阕写伤情，借「多情却被无情恼」的意象，寓有对朝廷一片痴心却被贬官远谪的惆怅，表达出作者仕途坎坷、飘泊天涯的失落心情。","annotation":"蝶恋花：词牌名。原为唐教坊曲，後用作词牌，本名《鹊踏枝》，明杨升庵《词品·卷一·词名多取诗句》谓「《蝶恋花》则取梁元帝『翻阶蛱蝶恋花情。』」清毛稚黄《填词名解·卷二》袭升庵论，谓：「梁简文帝乐府有『翻阶蛱蝶恋花情』故名。」按，升庵误记作者，句出梁简文帝《东飞伯劳歌二首（其一）》：「翻阶蛱蝶恋花情，容华飞燕相逢迎。」今人李琏生《中国历代词分调评注〈蝶恋花〉》从词调史驳前人论，谓「《蝶恋花》虽与梁简文帝诗有关，或出于明人附会，绝非六朝时所制曲。此调本唐教坊曲，源于盛唐，属新燕乐曲。」《蝶恋花》之名采于前人诗句，原以《鹊踏枝》之名列于唐教坊曲，张梦机《词律探源》谓「自北宋晏同叔词，始改调名为《蝶恋花》，词家遂不复知有《鹊踏枝》之本意矣。」按，易《鹊踏枝》为「蝶恋花」之作实始于南唐李後主《蝶恋花·遥夜亭皋闲信步》。王易《词曲史》：「此首乃由七言八句变为仄韵，双叠。第二、六句各增二字，破为四五句。」《钦定词谱》列《蝶恋花》三体；清万红友《词律》列《蝶恋花》为平仄互叶体；龙榆生《唐宋词格律》列《蝶恋花》为仄韵格，注：「双调，六十字，上下阕各四仄韵。」以南唐冯正中《蝶恋花·六曲阑干偎碧树》（一作晏同叔词）为正体。《乐章集》、《张子野词》并入「小石调」，《清真集》入「商调」，《太平乐府》注「双调」，赵德鳞词有《商调蝶恋花》，联章作《鼓子词》，咏《会真记》事。冯正中词有「杨柳风轻，展尽黄金缕」句，名《黄金缕》。赵德鳞词有「不捲珠簾，人在深深院」句，名《捲珠簾》。司马才仲词有「夜凉明月生南浦」句，名《明月生南浦》。韩涧泉词有「细雨吹池沼」句，名《细雨吹池沼》。贺方回词名《凤栖梧》，李方舟词名《一箩金》，衷元吉词名《鱼水同欢》，沈文伯词名《转调蝶恋花》。\r\n题注：傅注本存目阕词，据元延祐本补足正文，并以明吴讷钞本等加以校订。注文则仍付阙如。元延祐本无题，明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本、毛本题作「春景」。\r\n青杏小：毛本作「青杏了」。\r\n飞：《苏长公二妙集》本、毛本原注：「一作『来』」。\r\n人家绕：《全芳备祖集·後集卷五·〈杏·乐府〉》引此词作「门前绕」。绕，元延祐本原校：「一作『晓』。」","translation":"花儿残红褪尽，树梢上长出了小小的青杏，燕子在天空飞舞。清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被风吹得越来越少，天涯路远，哪里没有芳草呢！\r\n围墙里有位少女正荡着秋千，围墙外行人经过，听到了墙里佳人的笑声。笑声渐渐就听不到了。声音渐渐消散了。行人怅然，仿佛自己的多情被少女的无情所伤。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572271},{"id":"101817","title":"边词","author":"张敬忠","dynasty":"唐","content":"五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝。\r\n即今河畔冰开日，正是长安花落时。","intro":"《边词》是唐代诗人张敬忠的作品。此诗将边塞风物荒凉的景象与长安城暮春景色进行对比，表达了戍守荒寒北边的将士对帝京长安的怀念，亦含对边塞风物的欣赏。全诗言辞淳朴，行文从容，风采天然。","annotation":"五原：今内蒙古自治区五原县，张仁愿所筑西受降城即在其西北。旧来：自古以来。\r\n未挂丝：指柳树还未吐绿挂丝。\r\n即今：如今，现今。冰开日：解冻的时候。\r\n长安：在中国陕西的西安和咸阳附近。","translation":"五原的春天总是姗姗来迟，二月之间，垂杨尚未发芽。黄河岸边。如今开始冰雪消融。长安城里，却正当落花时节。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572938},{"id":"10182","title":"生查子 · 元夕","author":"欧阳修","dynasty":"宋","content":"去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。\r\n今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。​","intro":"这是首相思词，写去年与情人相会的甜蜜与今日不见情人的痛苦，明白如话，饶有韵味。词的上阕写「去年元夜」的事情，花市的灯像白天一样亮，不但是观灯赏月的好时节，也给恋爱的青年男女以良好的时机，在灯火阑珊处秘密相会。「月到柳梢头，人约黄昏后」二句言有尽而意无穷，柔情密意溢于言表。下阕写「今年元夜」的情景。「月与灯依旧」，虽然只举月与灯，实际应包括二三句的花和柳，是说闹市佳节良宵与去年一样，景物依旧。下一句「不见去年人」、「泪满春衫袖」，表情极明显，一个「满」字，将物是人非，旧情难续的感伤表现得淋漓尽致。","annotation":"此词作者一说为朱淑真。\r\n元夜：元宵之夜。农历正月十五为元宵节。自唐朝起有观灯闹夜的民间风俗。北宋时从十四到十六三天，开宵禁，游灯街花市，通宵歌舞，盛况空前，也是年轻人蜜约幽会，谈情说爱的好机会。\r\n花市：民俗每年春时举行的卖花、赏花的集市。\r\n灯如昼：灯火像白天一样。据宋代孟元老《东京梦华录·卷六·元宵》载：「正月十五日元宵，……灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉。」由此可见当时元宵节的繁华景象。\r\n月上：一作「月到」。“月到”从《欧阳文忠集·巻一百三十一·〈近体乐府·生查子〉》。\r\n见：看见。\r\n泪满：朱竹垞《词综》作「泪湿」。兹从《欧阳文忠集·卷一百三十一·〈近体乐府·生查子〉》。\r\n春衫：年少时穿的衣服，也指代年轻时的自己。","translation":"去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样雪亮。月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以後同叙衷肠。\r\n今年正月十五元宵节，月光与灯光同去年一样。再也看不到去年的情人，泪珠儿不觉湿透衣裳。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572271},{"id":"10183","title":"题菊花","author":"黄巢","dynasty":"唐","content":"飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。\r\n他年我若为青帝，报与桃花一处开。","intro":"《题菊花》是唐末农民起义领袖黄巢创作的一首诗，载于《全唐诗》卷七百三十三。此诗采用比兴手法，托物言志，抒发了作者力图主宰社会的豪迈思想。其不同凡响之处在于它展开了充满浪漫主义激情的大胆想象：一旦自己成为青帝（春神）就要让菊花与桃花在大好春光中开放，让菊花也同样享受到蕊暖香浓蜂蝶绕丛的欢乐。这种对不公正“天道”的大胆否定和对理想中的美好世界的热烈憧憬，集中地反映出诗人超越封建文人价值观念的远见卓识和勇于掌握、改变自身命运的雄伟胆略。","annotation":"飒飒：形容风声。\r\n蕊：花心儿。\r\n青帝：司春之神。古代传说中的五天帝之一，住在东方，主行春天时令。\r\n报：告诉，告知，这里有命令的意思。","translation":"飒飒秋风卷地而来，满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意，蝴蝶蜜蜂难以到来。有朝一日，我要当了春神，我将安排菊花和桃花同在春天盛开。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572271},{"id":"10184","title":"不第后赋菊","author":"黄巢","dynasty":"唐","content":"待到秋来九月八，我花开后百花杀。\r\n冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。","intro":"《不第后赋菊》是唐末农民起义领袖黄巢所作的咏物诗。此诗运用比喻的手法，赋予菊花以英雄风貌与高洁品格，把菊花作为广大被压迫人民的象征，以百花喻指反动腐朽的封建统治集团，形象地显示了农民革命领袖果决坚定的精神风貌。全诗辞采壮伟，设喻新颖，想象奇特，意境瑰丽，气魄雄伟。","annotation":"不第：科举落第。\r\n九月八：九月九日为重阳节，有登高赏菊的风俗，说“九月八”是为了押韵。\r\n杀：草木枯萎。《吕氏春秋·应同》：“及禹之时，天先见草木秋冬不杀。”\r\n黄金甲：指金黄色铠甲般的菊花。","translation":"等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572271},{"id":"10185","title":"出塞","author":"王昌龄","dynasty":"唐","content":"秦时明月汉时关，万里长征人未还。\r\n但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。","intro":"此诗是王龙标早年赴西域时所做，《出塞》是乐府旧题。王龙标所处的时代，正值盛唐，这一时期，唐在对外战争中屡屡取胜，全民族的自信心极强，边塞诗人的作品中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。同时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。\r\n此诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成。诗人以雄劲的笔触，对当时的边塞战争生活作了高度的艺术概括，把写景、叙事、抒情与议论紧密结合，在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情，使诗的意境雄浑深远，既激动人心，又耐人寻味。对《出塞》的评价历来很高。明代诗人李攀龙甚至推奖它是唐人七绝的压卷之作，杨慎编选唐人绝句，也列它为第一。","annotation":"龙城飞将：《汉书·卫青霍去病传》载，元光六年（公元前129年），卫青为车骑将军，出上谷，至笼城，斩首虏数百。笼城，颜师古注曰：“笼”与“龙”同。龙城飞将谓卫青奇袭龙城之事，或谓龙城飞将为汉飞将军李广。龙城即唐卢龙城，为汉李广练兵之地，属汉右北平郡，在今河北省喜峰口附近）。纵观李广平生抗击匈奴，防止匈奴掠边，其中每次匈奴重点进攻的汉天子几乎都是派遣李广为太守，所以这种说法也不无道理。\r\n胡马：指侵扰内地的外族骑兵。\r\n阴山：昆仑山的北支，起自河套西北，横贯绥远、察哈尔及热河北部，是中国北方的屏障。","translation":"依旧是秦汉时期的明月和边关，守边禦敌鏖战万里征人未回还。\r\n倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572271},{"id":"10186","title":"从军行","author":"王昌龄","dynasty":"唐","content":"【其一】\r\n烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。\r\n更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。\r\n【其二】\r\n琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。\r\n撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。\r\n【其三】\r\n关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。\r\n表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。\r\n【其四】\r\n青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。\r\n黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。\r\n【其五】\r\n大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。\r\n前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。\r\n【其六】\r\n胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。\r\n明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。\r\n【其七】\r\n玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。\r\n人依远戍须看火，马踏深山不见踪。","intro":"《从军行七首》是王昌龄采用乐府旧题写的一组边塞诗，载于《全唐诗》卷一百四十三。\r\n盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色，就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦。典型环境与人物感情高度统一，是王昌龄绝句的一个突出优点，这在此篇中也有明显的体现。","annotation":"从军行：乐府旧题，属相和歌辞平调曲，多是反映军旅辛苦生活的。\r\n羌笛：羌族竹制乐器。\r\n关山月：乐府曲名，属横吹曲。多为伤离别之辞。\r\n独上：一作“独坐”。\r\n无那：无奈，指无法消除思亲之愁。一作“谁解”。\r\n新声：新的歌曲。\r\n关山：边塞。\r\n旧别：一作“离别”。\r\n撩乱：心里烦乱。\r\n边愁：久住边疆的愁苦。\r\n听不尽：一作“弹不尽”。\r\n关城：指边关的守城。\r\n云沙：像云一样的风沙。\r\n表：上表，上书。\r\n掩尘骨：指尸骨安葬。掩，埋。\r\n龙荒：荒原。\r\n青海：指青海湖，在今青海省。唐朝大将哥舒翰筑城于此，置神威军戍守。\r\n长云：层层浓云。\r\n雪山：即祁连山，山巅终年积雪，故云。\r\n孤城：即玉门关。\r\n玉门关：汉置边关名，在今甘肃敦煌西。一作“雁门关”。\r\n破：一作“斩”。\r\n楼兰：汉时西域国名，即鄯善国，在今新疆维吾尔自治区鄯善县东南一带。西汉时楼兰国王与匈奴勾通，屡次杀害汉朝通西域的使臣。此处泛指唐西北地区常常侵扰边境的少数民族政权。\r\n终不还：一作“竟不还”。\r\n前军：指唐军的先头部队。\r\n洮河：河名，源出甘肃临洮西北的西倾山，最后流入黄河。\r\n吐谷浑：中国古代少数民族名称，晋时鲜卑慕容氏的后裔。据《新唐书·西域传》记载：“吐谷浑居甘松山之阳，洮水之西，南抵白兰，地数千里。”唐高宗时吐谷浑曾经被唐朝与吐蕃的联军所击败。\r\n胡瓶：唐代西域地区制作的一种工艺品，可用来储水。\r\n敕：专指皇帝的诏书。\r\n星驰：像流星一样迅疾奔驰，也可解释为星夜奔驰。\r\n嶂：指直立像屏障一样的山峰。\r\n烽：指烽火台。","translation":"【其一】\r\n在烽火台的西边高高地耸着一座戍楼，黄昏时分，独坐在戍楼上任凭从湖面吹来的秋风撩起自己的战袍。\r\n此时又传来一阵幽怨的羌笛声，吹奏的是《关山月》的调子，无奈着笛声更增添了对万里之外的妻子的相思之情。\r\n【其二】\r\n军中起舞，伴奏的琵琶翻出新声，不管怎样翻新，每每听到《关山月》的曲调时，总会激起边关将士久别怀乡的忧伤之情。\r\n纷杂的乐舞与思乡的愁绪交织在一起，欲理还乱，无尽无休。此时秋天的月亮高高地照着长城。\r\n【其三】\r\n边城榆树的叶子早已稀疏飘落，颜色发黄了，傍晚时分，一场战斗刚刚结束，环视战场，只见暮云低合，荒丘起伏。\r\n将军向皇帝上表，奏请班师，以便能把战死沙场的将士们的尸骨运回故土安葬，不能让士兵们为他乡埋葬自己的战友而伤感痛哭。\r\n【其四】\r\n青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。\r\n守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。\r\n【其五】\r\n塞北沙漠中大风狂起，尘土飞扬，天色为之昏暗，前线军情十分紧急，接到战报后迅速出击。\r\n先头部队已经于昨天夜间在洮河的北岸和敌人展开了激战，刚刚听说与敌人交火，现在就传来了已获得大捷的消息。\r\n【其六】\r\n将军臂膊上绑缚着胡瓶，骑着紫薄汗马，英姿飒爽；碎叶城西的天空中一轮秋月高高悬挂。\r\n边境传来紧急军情，皇上派使者星夜传诏将军，并赐予尚方宝剑令其即刻领兵奔赴前线杀敌；将军拜诏辞京，奔赴战场，将士用命，一鼓作气，很快就攻破了敌人的老巢。\r\n【其七】\r\n玉门关周围山峦层层叠叠，像重重屏障护卫着王朝的西北边防；烽火台遍布各个山头。\r\n人们戍边要依靠烽火来传递消息；那里山深林密，马儿跑过一会儿就看不见踪影了。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572272},{"id":"10187","title":"有美堂暴雨","author":"苏轼","dynasty":"宋","content":"游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。\r\n天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。\r\n十分潋滟金樽凸，千杖敲铿羯鼓催。\r\n唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。","intro":"此诗生动地展现暴雨由远而近、横跨大江、呼啸奔来的壮观景象。首联非常特征地写出了雨前一刹那的气氛，在拨不开的浓云堆积低空的时候，一声炸雷从云中钻出来了，预示暴雨即将来临。颔联三句是想象，四句是亲见。颈联二句具体写暴雨，西湖比作小小的金樽，把急雨比作羯鼓声。尾联写观感，突发奇想，联想到李白故事。诗如写生画家即兴挥毫，临摹自然实景，展现大自然的壮丽雄伟之景。","annotation":"有美堂：嘉祐二年（1057年），梅挚出知杭州，仁宗皇帝亲自赋诗送行，中有“地有吴山美，东南第一州”之句。梅到杭州后，就在吴山顶上建有美堂以见荣宠。\r\n顽云：犹浓云。\r\n潋滟（liàn yàn）：水波相连貌。凸：高出。\r\n敲铿（kēng）：啄木鸟啄木声，这里借指打鼓声。羯（音竭）鼓：羯族传入的一种鼓。\r\n谪仙：被贬谪下凡的仙人，指李白。贺知章曾赞美他为谪仙人。唐玄宗曾谱新曲，召李白作词。白已醉，以水洒面，使之清醒后，即时写了多篇。\r\n鲛室：神话中海中鲛人所居之处，这里指海。琼瑰：玉石。","translation":"一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起，有美堂上，浓厚的云雾缭绕，挥散不开。远远的天边，疾风挟带着乌云，把海水吹得如山般直立；一阵暴雨，从浙东渡过钱塘江，向杭州城袭来。西湖犹如金樽，盛满了雨水，几乎要满溢而出；雨点敲打湖面山林，如羯鼓般激切，令人开怀。我真想唤起沉醉的李白，用这满山的飞泉洗脸，让他看看，这眼前的奇景，如倾倒了鲛人的宫室，把珠玉洒遍人寰。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572272},{"id":"10189","title":"芙蓉楼送辛渐二首","author":"王昌龄","dynasty":"唐","content":"【其一】\r\n寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。\r\n洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。\r\n【其二】\r\n丹阳城南秋海阴，丹阳城北楚云深。\r\n高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。","intro":"《芙蓉楼送辛渐》是唐朝诗人王昌龄的一首送别诗，是作者被贬为江宁县丞时所写。诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。首两句写景，用苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的凄寒孤寂之情，也展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格；后两句诗人以晶莹透明的冰心玉壶自喻，与前面屹立在江天之中的孤山之间形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸的形象和光明磊落、表里澄澈的品格。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。","annotation":"芙蓉楼：湖南洪江（黔城）芙蓉楼。\r\n辛渐：诗人的一位朋友。\r\n寒雨：秋冬时节的冷雨。\r\n连江：雨水与江面连成一片，形容雨很大。\r\n吴：古代国名，这里泛指江苏南部、浙江北部一带。江苏镇江一带为三国时吴国所属。\r\n平明：天亮的时候。\r\n客：指作者的好友辛渐。\r\n楚山：楚山：楚地的山。这里的楚也指镇江市一带，因为古代吴、楚先后统治过这里，所以吴、楚可以通称。\r\n孤：独自，孤单一人。\r\n洛阳：现位于河南省西部、黄河南岸。\r\n冰心：比喻纯洁的心。\r\n玉壶：道教概念妙真道教义，专指自然无为虚无之心。陆机《汉高祖功臣颂》有“心若怀冰”句，比喻心地纯洁。鲍照《白头吟》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”也是以“玉壶冰”比喻清白的操守。唐人有时也以此比喻为官廉洁，如姚崇《冰壶诫》序云“夫洞澈无瑕，澄空见底，当官明白者，有类是乎？故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也”。","translation":"冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地，天明送走好友只留下楚山的孤影。到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。\r\n往丹阳城南望去，只见秋海阴雨茫茫；向丹阳城北望去，只见楚天层云深深。高楼送客，与友人依依惜别，心情悲愁，喝酒也不能尽兴。四周一片寂静，对着寒冷江天，只有高悬的明月照我心。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572272},{"id":"10190","title":"闺怨","author":"王昌龄","dynasty":"唐","content":"闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。\r\n忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。","intro":"这是唐代诗人王昌龄描写上流贵妇赏春时心理变化的一首闺怨诗。唐代前期，国力强盛。从军远征，立功边塞，成为人们“觅封侯”的重要途径。诗中的“闺中少妇”和她的丈夫对这一道路也同样充满了幻想。\r\n诗的首句，与题意相反，写她“不知愁”：天真浪漫，富有幻想；二句写她登楼赏春：带有幼稚无知，成熟稍晚的憨态；三句急转，写忽见柳色而勾起情思：柳树又绿，夫君未归，时光流逝，春情易失；四句写她的省悟：悔恨当初怂恿“夫婿觅封侯”的过错。诗无刻意写怨愁，但怨之深，愁之重，已裸露无余。\r\n从诗作主旨看，此诗深刻地描画了少妇微妙的心理变化轨迹。诗也抓住天真烂漫的少妇于登楼眺览春光时，顷刻间的感情波澜，表现了世俗荣华不如朝夕相爱的思想。全诗先抑后扬，耐人寻味。","annotation":"闺怨：少妇的幽怨。闺，女子卧室，借指女子。一般指少女或少妇。古人“闺怨”之作，一般是写少女的青春寂寞，或少妇的离别相思之情。以此题材写的诗称“闺怨诗”。\r\n不知愁：刘永济《唐人绝句精华》注：“不曾”一本作“不知”。作“不曾”与凝妆上楼，忽见春光，顿觉孤寂，因而引起懊悔之意，相贯而有力。\r\n凝妆：盛妆，严妆。\r\n翠楼：翠楼即青楼，古代显贵之家楼房多饰青色，这里因平仄要求用“翠”，且与女主人公的身份、与时令季节相应。\r\n陌头：路边。\r\n柳：谐留音，古俗折柳送别。\r\n悔教：后悔让\r\n觅封侯：觅，寻求。从军建功封爵。","translation":"闺中少妇未曾有过相思离别之愁，在明媚的春日，她精心妆饰，登上高楼。忽然看到路边的杨柳春色，惆怅之情涌上心头。她后悔当初不该让丈夫从军边塞，建功封侯。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572272},{"id":"10191","title":"渔歌子 · 西塞山前白鹭飞","author":"张志和","dynasty":"唐","content":"西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。","intro":"此词开头两句写垂钓的地方和季节。这两句里，出现了山、水、鸟、花、鱼，勾勒了一个垂钓的优美环境，为人物出场作好了铺垫。词的后两句写烟波上垂钓。尾句里的“斜风细雨”既是实写景物，又另含深意。这首词通过对自然风光和渔人垂钓的赞美，表现了作者向往自由生活的心情。","annotation":"渔歌子：原是曲调名，后来人们根据它填词，又成为词牌名。\r\n西塞山：在今浙江省湖州市西面。\r\n前：一作“边”。\r\n白鹭：一种白色的水鸟。\r\n桃花流水：桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候，俗称桃花汛或桃花水。\r\n鳜鱼：俗称“花鱼”、“桂鱼”。扁平、口大、鳞细、黄绿色，味道鲜美。\r\n箬笠：用竹篾、箬叶编的斗笠。\r\n蓑衣：用草或棕麻编织的雨衣。","translation":"西塞山前白鹭在自由地飞翔，江岸桃花盛开，春水初涨，水中鳜鱼肥美。渔翁头戴青色的箬笠，身披绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，乐然垂钓，用不着回家。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572273},{"id":"10192","title":"念奴娇 · 过洞庭","author":"张孝祥","dynasty":"宋","content":"洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。\r\n应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。","intro":"此词是南宋文学家张于湖泛舟洞庭湖时即景抒怀之作，藉洞庭夜月之景，抒发了作者的髙洁忠贞和豪迈气概，同时隐隐透露出作者被贬谪之悲凉。\r\n人们比较熟悉稼轩与东坡之间的继承和发展关系，但却较少有人注意于湖在苏、辛之间所起到的过渡性作用。于湖实际是南宋豪放词派重要奠基人之一。这首《念奴娇》就是广泛传诵的于湖代表作。宋孝宗乾道二年（西元一一六六年），于湖因受政敌谗害而被免职。他从桂林北归，途经洞庭湖，卽景生情而作。这是一首寓情於景之作。它以生动的笔墨，描绘了中秋节前夕洞庭湖雄伟壮阔、晴明澄澈的绚丽画面，抒写了作者光明磊落、冰肝雪胆般纯洁髙尚的情操，反映了作者对投降派之蔑视。\r\n词的上阕写湖上美景。开篇三句点地域与节候的特点，点明了一个接近中秋、风平浪静的洞庭湖之夜。「玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一葉」是词中壮丽的佳句，它形象地槪括出洞庭湖广阔无涯、优美而又平静的特点，抒发了作者泛舟湖上所得的乐趣。字里行间透露出作者以世间万物的主人翁而自居的思想境界。「素月分辉，明河共影，表里俱澄澈」三句旣是对洞庭湖的夜景加以补充，同时又是作者爱国抗金这一髙尚人格的具体写照，暗地里还反映了作者对南宋小朝廷腐朽黑暗政治的憎恶和不满。「悠然心会，妙处难与君说」两句，以虚带实，含而不露，似合而实起，引出下阕。\r\n下阕以「应」字领起，似承而转。作者回忆起「岭表经年」的为宦生涯，并以「孤光自照，肝胆皆冰雪」来象徵自己纯正无私和洁身自好，这对谗害自己的政敌，无疑是一有力回击。在结构上，它又与上阕「表里俱澄澈」的意境上呼下应。「短髮萧疏襟袖冷，稳泛沧溟空阔」承上，进一步抒发积郁于胸的堂堂正气，暗示出尽管屡遭谗害，环境险恶，但自己依然两袖清风，稳操航向，安如泰山。不仅如此，词人还由此而产生出一段浪漫主义的幻想。「尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客」三句是词中传神之笔，它进一步突现出作者襟怀坦荡、识见超迈与乐观豪爽的性格，颇有居髙临下，对投降派不屑一顾的气势。煞尾，以「扣舷独啸，不知今夕何夕」结束全篇，更觉神馀言外。\r\n这首词画面开阔，意境优美，大气磅礴，具有鲜明的浪漫主义特色，艺术感染力很强。其特点集中表现在以下三个方面：一是恰当的比喻。词中用「玉鉴琼田」来形容波平浪静与水晶般透明的洞庭湖，反衬出「扁舟一葉」之中的作者人格的纯洁髙尚。「孤光自照，肝胆皆冰雪」喩词人心地纯净，俯仰无愧。二是奇特的想象。词中幕天席地、友月交风的意境固然来自现实生活，但是，如果没有充分的、大胆的想象，决不会写得如此生动感人。至于同中写到的吸江酌斗、宾客万象的境界，则纯係想象之词了。正是由于作者把现实生活中不可能出现的事物写得惟妙惟肖，生动传神，才反映出作者强烈的爱憎与美的理想。作者正是通过想象这一心灵的眼睛去探察客观事物内部的奥秘，凭藉想象这一心灵的翅膀向着理想的境界起飞。三是豪放的风格。古代描写洞庭湖的佳作层出不穷。如孟襄陽《望洞庭湖赠张丞相》、杜少陵《登岳阳楼》是著名的律诗，范文正《岳阳楼记》是著名的散文。它们都以自己的特点和豐富的内容而千古不朽。但就平静的洞庭湖之夜并把自己置身湖上舟中来抒发豪情逸兴的佳篇，却并不多见。这一点充分显示出作者艺术上的独创性。这首词句句有人，笔笔含情，「情以物动，辞以情发」，在艺术上达到了内情与外景水乳交融的妙境。词中那种豪放的风格，也由此产生。","annotation":"洞庭：湖名，在湖南岳阳西南。\r\n素月：洁白的月亮。\r\n明河：一作「银河」，天河。\r\n表里：里里外外。此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中，上下一片澄明。\r\n岭海：一作「岭表」，岭外，即五岭以南的两广地区，作者此前为官广西。\r\n经年：经过一年。\r\n孤光：指月光。\r\n肝肺：一作「肝胆」。\r\n冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁。\r\n萧骚：一作「萧疏」，稀疏。\r\n襟袖冷：形容衣衫单薄。\r\n沧浪：一作「沧溟」，青苍色的水。\r\n挹（yì）：一作「吸」，舀。\r\n西江：长江连通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故称西江。\r\n北斗：星座名。由七颗星排成像舀酒的斗的形状。\r\n万象：万物。\r\n扣：一作「叩」，敲击。\r\n啸：一作「笑」，撮口作声。\r\n「不知今夕何夕」句：赞叹夜色美好，使人沉醉，竟忘掉一切（包括时间）。","translation":"洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无垠，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野？三万顷明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。\r\n感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍像冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的鬚髮和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572273},{"id":"10194","title":"永州八记 · 其四 · （至小丘西）小石潭记","author":"柳宗元","dynasty":"唐","content":"从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。\r\n潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。\r\n潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。\r\n坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。\r\n同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。","intro":"柳宗元于唐顺宗永贞元年（公元805年）因拥护王叔文的改革，被贬为永州司马，王叔文被害。政治上的失意，使他寄情于山水，柳宗元贬官之后，为排解内心的愤懑之情，常常不避幽远，伐竹取道，探山访水，并通过对景物的具体描写，抒发自己的不幸遭遇，此间共写了八篇山水游记，后称《永州八记》。\r\n《小石潭记》保持了《永州八记》一贯的行文风格，察其微，状其貌，传其神。是一篇充满了诗情画意、情景交融的山水游记散文。","annotation":"从：自，由。\r\n小丘：小山丘（在小石潭东边）。\r\n西：向西，名词作状语。\r\n行：走。\r\n篁（huáng）竹：成林的竹子。\r\n如鸣珮环：好像人身上佩戴的佩环相碰击发出的声音。鸣，使……发出声音；珮、环，玉质装饰物。\r\n乐：以……为乐，对……感到快乐（意动用法）。\r\n伐：砍伐。\r\n取：这里指开辟。\r\n下见小潭：向下看就看见一个小潭。见，看见；下，向下。\r\n水尤清冽：水格外（特别）清澈。尤，格外、特别；冽，凉。清冽，清凉。\r\n全石以为底：即以全石为底（潭）把整块石头当作底部。以，把；为，当作。\r\n「近岸，卷石底以出」句：靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面。近，靠近；岸，岸边；卷，弯曲；以，相当于「而」，表修饰，不译。\r\n「为坻（chí），为屿，为嵁（kān），为岩」句：成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。坻，水中高地；屿，小岛；嵁，不平的岩石；岩，悬崖。\r\n翠蔓：翠绿的藤蔓。\r\n「蒙络摇缀，参差披拂」句：覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。\r\n可百许头：大约有一百来条。文中指小潭里的鱼大约有一百来条。可，大约；许，用在数词后表示约数，相当于同样用法的「来」。\r\n皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么依托也没有。空：在空中，名词作状语；皆：全、都。\r\n「日光下澈，影布石上」句：阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。下，向下照射；布，照映、分布；澈，一作「彻」，穿透。\r\n佁（yǐ）然不动：（鱼影）呆呆地一动不动。佁然，呆呆的样子。\r\n俶（chù）尔远逝：忽然间向远处游去了。俶尔，忽然。\r\n往来翕（xī）忽：来来往往，轻快敏捷。翕忽，轻快敏捷的样子；翕，迅疾。\r\n斗折：像北斗七星那样曲折。\r\n蛇行：像蛇爬行那样弯曲。\r\n明灭可见：若隐若现。灭，暗、看不见。\r\n「斗折蛇行，明灭可见」句：（溪水）曲曲折折，（望过去）一段看得见，一段又看不见。\r\n犬牙差（cī）互：像狗的牙齿那样互相交错。犬牙，像狗的牙齿一样；差互，互相交错。\r\n「凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì）」句：使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。凄、寒，使动用法，使……感到凄凉，使……感到寒冷；悄怆，凄凉的样子；邃，深。\r\n以其境过清：因为那种环境太过凄清。以，因为；其，那；清，凄清。\r\n「不可久居，乃记之而去」句：不能长时间停留，于是记下小石潭的情况就离开了。居，待、停留；乃，于是……就；之，代游小石潭这件事；去，离开。\r\n吴武陵：作者的朋友，也被贬在永州。\r\n龚古：作者的朋友。\r\n宗玄：作者的堂弟。\r\n「隶而从者，崔氏二小生」句：跟着我一同去的，有姓崔的两个年轻人。隶而从，跟着同去的；隶，作为随从，动词；崔氏，指柳宗元姐夫崔简；小生，年轻人。","translation":"从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘拂。\r\n潭中的鱼大约有百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。\r\n向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，望过去一段看得见，一段看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道溪水的源头在哪里。\r\n我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人。使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记录下了此地就离开。\r\n一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572273},{"id":"10195","title":"渔翁","author":"柳宗元","dynasty":"唐","content":"渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。\r\n烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。\r\n回看天际下中流，岩上无心云相逐。","intro":"此诗通过渔翁在山水间获得内心宁静的描写，表达了作者在政治革新失败、自身遭受打击后寻求超脱的心境。全诗就像一幅飘逸的风情画，充满了色彩和动感，境界奇妙动人。其中“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”两句尤为人所称道。","annotation":"傍：靠近。西岩：当指永州境内的西山，可参作者《始得西山宴游记》。\r\n汲（jí）：取水。\r\n湘：湘江之水。\r\n楚：西山古属楚地。\r\n销：消散。亦可作“消”。\r\n欸（ǎi）乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。唐时湘中棹歌有《欸乃曲》（见元结《欸乃曲序》）。\r\n下中流：由中流而下。\r\n无心：陶渊明《归去来兮辞》：“云无心而出岫。”一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。苏轼《书柳子厚〈渔翁〉诗》云：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。熟味此诗有奇趣。然其尾两句，虽不必亦可。”严羽《沧浪诗话》从此说，曰：“东坡删去后二句，使子厚复生，亦必心服。”然刘辰翁认为：“此诗气泽不类晚唐，下正在后两句。”此后，关于此诗后两句当去当存，一直有两种意见。","translation":"夜晚时分，渔翁船靠西山停宿。清晨起来，取水燃竹烧火做饭。\r\n旭日初升，晓雾渐散，四周悄然既无人声。渔翁摇橹，欸乃一声，青山绿水映入眼帘。\r\n回望天边，江水滚滚东流。山上白云，悠然自在舒卷。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572274},{"id":"10196","title":"江雪","author":"柳宗元","dynasty":"唐","content":"千山鸟飞绝，万径人踪灭。\r\n孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。","intro":"《江雪》是唐代诗人柳宗元的一首山水诗，描述了一幅江乡雪景图。山山是雪，路路皆白。飞鸟绝迹，人踪湮没。遐景苍茫，迩景孤冷。意境幽僻，情调凄寂。渔翁形象，精雕细琢，清晰明朗，完整突出。诗采用入声韵，韵促味永，刚劲有力。历代诗人无不交口称绝。千古丹青妙手，也争相以此为题，绘出不少动人的江天雪景图。","annotation":"绝：无，没有。\r\n万径：虚指，指千万条路。\r\n蓑笠（suō lì）：蓑衣和斗笠。","translation":"所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。\r\n江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572274},{"id":"10197","title":"永州八记 · 其一 · 始得西山宴游记","author":"柳宗元","dynasty":"唐","content":"自余为僇人，居是州，恒惴慄。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。\r\n今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人，过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。\r\n其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遯隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特出，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。\r\n引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁元和四年也。","intro":"柳宗元因参加王叔文革新运动，于唐宪宗元和元年（公元806年）被贬到永州担任司马。到永州后，其母病故，王叔文被处死，他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击，心情压抑。永州山水幽奇雄险，许多地方还鲜为人知。柳宗元在这漫长的戴罪期间，便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶。此文为《永州八记》的第一篇，记叙了作者发现和宴游西山的经过，描写了西山的怪特，抒发了对怀才不遇愤懑和现实丑恶的无奈之情。","annotation":"僇人：同「戮人」，受过刑辱的人，罪人。作者因永贞革新失败，被贬为永州司马，故自称僇人。僇，通「戮」，耻辱。\r\n是州：这个州，指永州。\r\n恒：常常。\r\n惴慄：恐惧不安。此意为害怕政敌落井下石。惴，恐惧；栗，发抖。\r\n其：如果，连词。\r\n隟：指空闲时间。\r\n施施而行：慢慢地行走。施施，慢步缓行的样子。\r\n漫漫而游：无拘无束地游。漫漫，不受拘束的样子。\r\n日：每日，时间名词作状语。\r\n其徒：那些同伴。徒，同一类的人，指爱好游览的人。\r\n穷：走到尽头。\r\n回溪：曲折溪流。\r\n幽泉：深僻的泉水。\r\n无远不到：没有一处僻远的地方不曾到过。\r\n披草：分开草。披，用手分开。\r\n倾壶：倒尽壶里的酒。倾，倒出来。\r\n更相：互相。\r\n意有所极，梦亦同趣：心里有向往的好境界，梦里也就有相同的乐趣。所极，所向往的境界；极，向往。\r\n觉：睡醒。\r\n以为：认为。\r\n异态：奇特的形状。\r\n未始：未曾。\r\n怪特：奇异特别。\r\n今年：指元和四年（公元809年）。\r\n法华：指法华寺，在原零陵县城东山之上。\r\n西亭：在法华寺内，为柳宗元所建，他经常在这里游赏山景，饮酒赋诗。\r\n始：才。\r\n指异之：指着它觉得它奇特。指，指点。异，觉得……奇特。\r\n湘江：应为潇水。潇水流经永州城西，至萍州才与湘江汇合。\r\n缘：沿着。\r\n染溪：又作「冉溪」，柳宗元又称为「愚溪」，是潇水的一条小支流。\r\n斫：砍伐。\r\n榛莽：指杂乱丛生的荆棘灌木。\r\n茅茷：指长得繁密杂乱的野草。茷，草叶茂盛。\r\n穷山之高而止：一直砍除、焚烧到山的最高处才停止。穷，尽，指把榛莽、茅茷砍除、焚烧尽。\r\n箕踞：像簸箕一样地蹲坐着。指坐时随意伸开两腿，像个簸箕，是一种不拘礼节的坐法。正规坐法，屁股要压在脚后跟上，两腿不能伸直。箕，簸箕。踞，蹲坐。\r\n遨：游赏。\r\n土壤：土地，指地域。\r\n衽席：坐垫、席子。\r\n其：代词，指上句「数州之土壤」。\r\n岈然：高山深邃的样子。岈，《广韵》：「岈，蛤岈，山深之状。」\r\n洼然：深谷低洼的样子。「岈然」承「高」，「洼然\"承「下」。\r\n垤：蚁封，即蚂蚁洞边的小土堆。「若垤」承「岈然」，「若穴」承「洼然」。\r\n尺寸千里：（从西山顶上望去）只有尺寸之远，实际上有千里之遥。\r\n攒：聚集在一起。\r\n蹙：紧缩在一起。\r\n累积：堆积。\r\n莫得：没有什么能够。莫，没有什么，代词。得，能。\r\n遁隐：隐藏。\r\n萦青缭白：青山萦回，白水缭绕。作者为了突出「萦」「缭」景象，有意把主谓式变成动宾式。白，指山顶所见潇、湘二水。\r\n际：接近。\r\n四望如一：向四面望去都像一样的。\r\n是山：这座山，指西山。\r\n特出：一作「特立」，特别突出。\r\n培塿：小土堆。\r\n悠悠乎：辽阔浩渺啊。\r\n灏气：同「浩气」，指天地间的大气。\r\n俱：在一起。\r\n涯：边际。\r\n洋洋乎：悠然自得啊。\r\n造物者：创造万物的天地，指大自然。\r\n引觞：拿起酒杯。\r\n满酌：斟满酒。\r\n颓然：东倒西歪地。颓，跌倒。\r\n就：接近，进入。\r\n苍然：灰暗的样子，这里是形容傍晚的天色。\r\n犹：还，仍然。\r\n心凝：思想停止了（不再想任何事情）。\r\n形释：形体消散了（忘掉了自己的存在）。\r\n万化：万物变化，指自然界万物。\r\n冥合：不知不觉地融合为一体。\r\n向：以前。\r\n未始游：不曾（真正）游赏过。\r\n于是：从这里。\r\n为之文：把这次西山之游写成文章。之，代指西山之游，是动词「为」的间接宾语。\r\n志：记载下来。\r\n是岁：这一年。\r\n元和：唐宪宗李纯年号。","translation":"我自从成为有罪的人，住在这个州里，就常常恐惧不安。如有空闲时间，就慢慢地行走，无拘束地游玩。每日和那些同伴，上高山，入深林，走到曲折溪流的尽头。幽僻的泉水，奇异的山石，没有一处僻远的地方不曾到过。到了目的地就分开草而坐下，倒尽壶中酒，一醉方休。醉了就互相枕着睡觉，睡觉了就做梦。心里有向往的好境界，梦里也就有（在这种境界中获得的）相同的乐趣。睡醒了就起来，起来了就回家。我以为凡是这个州的山有奇特形状的，我都游过了；可是我还未曾知道西山的奇异特别。\r\n今年九月二十八日，我因坐在法华寺西亭，眺望西山，才指点着觉得它奇特。于是命令仆人渡过湘江，沿着染溪，砍伐荆棘，焚烧乱草，一直到山顶才停下。（我们随后）攀援登上山顶，随意坐下观赏，附近几个州的土地，就全在我们的坐席之下了。这几州的地势高低不平，高处是深山，低处是洼地，像蚁封，像洞穴，（看上去）只有尺寸之远，实际上有千里之遥。（这为千里之内的景物）聚集、紧缩、累积在眼下，没有什么能够隐藏。青山萦回，白水缭绕，外与天边相接。向四面望去都是一样的景象。（登上山顶）然后才知这座山的特别突出，与小土丘不一样。辽阔浩渺啊与天地间的大气合一而不能得到它的边际，悠然自得啊和大自然交游而不知它的尽期。（于是我们）拿起酒杯斟满酒，喝得东倒西歪地进入醉态，不知太阳下了山。灰暗的暮色，由远而至，直到看不见什么了还不想返回。（我只觉得）思想停止了，形体消散了，与自然界万物不知不觉地融为一体了。（游过西山）然后才知我以前不曾真正游赏过，真正的游赏是从这里开始的。所以我把这次西山之游写成文章以记载下来。\r\n这一年是元和四年。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572274},{"id":"10202","title":"道德经（第四十一章）","author":"老子","dynasty":"周","content":"上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。","intro":"本章前面先讲了「上士」、「中士」、「下士」对道的反映。「上士」即高明的小奴隶主贵族，「中士」即平庸的贵族，「下士」即浅薄的贵族。上、中、下不是就政治上的等级制度而言，而是就其思想认识水平的高低而言。「道」的本质隐藏在现象后面，浅薄之士是无法看到的，所以不被嘲笑那就不足以成其为「道」了。在后面所引的十二句成语中，前六句是指「道」、「德」而言的。后六句的「质真」、「大白」、「大方」、「大器」、「大音」、「大象」指「道」或道的形象，或道的性质。所以引完这十二句格言以后，用一句话加以归纳：「道」是幽隐无名的，它的本质是前者，而表象是后者。这十二句，从有形与无形、存在与意识、自然与社会各个领域多种事物的本质和现象中，论证了矛盾的普遍性，揭示出辩证法的真谛。这是极富智慧的。","annotation":"建言：立言。\r\n夷道若纇（lèi）：平坦的道好似崎岖。夷，平坦；纇，崎岖不平、坎坷曲折。\r\n建德若偷：刚健的德好像怠惰的样子。偷，意为惰。\r\n质真若渝：质朴而纯真好像浑浊。渝，变污。\r\n大白若辱：最洁白的东西反而含有污垢。辱，黑垢。\r\n大方无隅：最方整的东西却没有角。隅，角落、墙角。\r\n「夫唯道，善贷且成」：道使万物善始善终，而万物自始至终也离不开道。贷，施与、给予。引伸为帮助、辅助之意。","translation":"上等资质的人听到「道」，能彻底领悟「道」的深意，并且勤而不懈地身体力行。中等资质的人听到「道」，不能彻底领悟而表现出似懂非懂、将信将疑，进而也不会身体力行。下等资质的人听到「道」，完全无法领悟「道」，而觉得「道」是难以置信的，甚至是荒诞，以至于放声讥笑。（因为真正的「道」是无法言说的，且不易被普通人所理解的，）那种不被尚未悟道的人所嘲笑的「道」，其实就根本不是真正的「道」。因此古代建言立论的人就说过这样的话：真正领悟「道」的人，不再为名利所羁绊，在世俗看来，状若愚痴；在「道」上获得精进的人，消除私欲，事事後于人，在世俗看来，反而是退化了；这种看似平坦的「道」，要在世俗中领悟和修习，却是艰难万分。德心高于天下者，虚怀若谷；德泽披于天下者，功成不居；德行立于天下者，戒慎恐惧；德风施于天下者，虚空无欲。真正的「道」是无所不包的，就如同最纯洁的东西可以包容一切污浊而不被其染；真正的「道」是没有边际的，就如同无限的方形没有四角的；真正的「道」是能够经受得住时间的长期考验，就如同大的器皿是经历费时且繁杂的工艺才能制成；真正的「道」也是听觉和视觉所感知不到，就如同世间那些超过人类感知极限的声音和具象。真正的「道」就客观存在于这样无法被感知的无形世界中。只有「道」，才能使万物善始善终，而万物自始至终也离不开「道」。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572275},{"id":"10208","title":"梦游天姥吟留别","author":"李白","dynasty":"唐","content":"海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。\r\n我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。\r\n世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！","intro":"《梦游天姥吟留别》又名《别东鲁诸公》，是唐代著名诗人李白创作的一首古体诗。这是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游仙府名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。虽离奇，但不做作。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。","annotation":"天姥山：在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。\r\n瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。\r\n烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。\r\n微茫：景象模糊不清。\r\n信：确实，实在。\r\n越人：指浙江一带的人。\r\n云霞：彩云，彩霞。一作“云霓”。明灭：忽明忽暗。指天姥山在云彩中时隐时现。\r\n明灭：忽明忽暗。\r\n天横：古星名。即天潢。《汉书·天文志》：「王梁策马，车骑满野。旁有八星，絶汉，曰天横。」《史记·天官书》：「王良策马，车骑满野。旁有八星，絶汉，曰天潢。」《晋书·天文志上》：「三柱一曰三泉……其中五星曰天潢。」\r\n拔：超出。\r\n五岳：指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。\r\n赤城：和下文的「天台（tāi）」都是山名，在今浙江天台北部。\r\n「势拔五岳掩赤城」句：山势高过五岳，遮掩了赤城。\r\n四万八千丈：一作「一万八千丈」。\r\n对此欲倒东南倾「句」：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。\r\n因：依据。\r\n之：指代前边越人的话。\r\n镜湖：又名鉴湖，在浙江绍兴南面。\r\n剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州南面。\r\n谢公：指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时，他曾在剡溪这个地方住宿。\r\n渌（lù）：清。\r\n清：这里是凄清的意思。\r\n谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。\r\n著：一说“着”\r\n青云梯：指直上云霄的山路。\r\n半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。\r\n天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。\r\n「迷花倚石忽已暝（míng）」句：迷恋着花，依靠着石，不觉天色已经很晚了。暝，日落、天黑。\r\n「熊咆龙吟殷岩泉」句：熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响。「殷岩泉」即「岩泉殷」。殷，这里用作动词，震响。\r\n「栗深林兮惊层巅」句：使深林战栗，使层巅震惊。栗、惊，使动用法。\r\n青青：黑沉沉的。\r\n澹澹：波浪起伏的样子。\r\n列缺：指闪电。\r\n「洞天石扉，訇（hōng）然中开」句：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，仙人居住的洞府。扉，门扇；訇然，形容声音很大。\r\n青冥：指天空。\r\n浩荡：广阔远大的样子。\r\n金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。\r\n云之君：云里的神仙。\r\n鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟；回，旋转，运转。\r\n恍：恍然，猛然。\r\n觉时：醒时。\r\n「失向来之烟霞」句：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，觉醒以前；烟霞，指前面所写的仙境。\r\n东流水：像东流的水一样一去不复返。\r\n「且放白鹿青崖间，须行即骑访名山」句：暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。白鹿，传说神仙或隐士多骑白鹿；须，等待。\r\n摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。","translation":"海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。\r\n我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。\r\n人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572275},{"id":"10209","title":"月下独酌四首","author":"李白","dynasty":"唐","content":"【其一】\r\n花间一壶酒，独酌无相亲。\r\n举杯邀明月，对影成三人。\r\n月既不解饮，影徒随我身。\r\n暂伴月将影，行乐须及春。\r\n我歌月徘徊，我舞影零乱。\r\n醒时同交欢，醉后各分散。\r\n永结无情游，相期邈云汉。\r\n【其二】\r\n天若不爱酒，酒星不在天。\r\n地若不爱酒，地应无酒泉。\r\n天地既爱酒，爱酒不愧天。\r\n已闻清比圣，复道浊如贤。\r\n贤圣既已饮，何必求神仙。\r\n三杯通大道，一斗合自然。\r\n但得酒中趣，勿为醒者传。\r\n【其三】\r\n三月咸阳城，千花昼如锦。\r\n谁能春独愁，对此径须饮。\r\n穷通与修短，造化夙所禀。\r\n一樽齐死生，万事固难审。\r\n醉后失天地，兀然就孤枕。\r\n不知有吾身，此乐最为甚。\r\n【其四】\r\n穷愁千万端，美酒三百杯。\r\n愁多酒虽少，酒倾愁不来。\r\n所以知酒圣，酒酣心自开。\r\n辞粟卧首阳，屡空饥颜回。\r\n当代不乐饮，虚名安用哉。\r\n蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。\r\n且须饮美酒，乘月醉高台。","intro":"《月下独酌四首》是唐代诗人李白的组诗作品。这四首诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗意表明，诗人心中愁闷，遂以月为友，对酒当歌，及时行乐。诗人运用丰富的想象，表达出由孤独到不孤独，再由不孤独到孤独的一种复杂感情。表面看来，诗人真能自得其乐，可是深处却有无限的凄凉。全诗笔触细腻，构思奇特，体现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，在失意中依然旷达乐观、放浪形骸、狂荡不羁的豪放个性。","annotation":"独酌：一个人饮酒。酌，饮酒。\r\n间：一作「下」，一作「前」。\r\n无相亲：没有亲近的人。\r\n「举杯邀明月，对影成三人」句：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。\r\n既：已经。\r\n不解：不懂，不理解。三国魏·嵇康《琴赋》：「推其所由，似元不解音声。」\r\n徒：徒然，白白的。徒，空。\r\n将：和、共。\r\n及春：趁着春光明媚之时。\r\n月徘徊：明月随我来回移动。\r\n影零乱：因起舞而身影纷乱。\r\n同交欢：一作「相交欢」，一起欢乐。。\r\n无情游：月、影没有知觉，不懂感情，李白与之结交，故称「无情游」。\r\n相期邈（miǎo）云汉：约定在天上相见。期，约会；邈，遥远；云汉，银河，这里指遥天仙境。邈云汉，一作「碧岩畔」。\r\n酒星：古星名。也称酒旗星。《晋书·天文志》：「轩辕右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主享宴酒食。」汉·孔融《与曹操论酒禁书》：「天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。」\r\n酒泉：酒泉郡，汉置。传说郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。在今甘肃省酒泉市。\r\n大道：指自然法则。《庄子·天下》：「天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之，知万物皆有所可，有所不可。」\r\n酒中趣：饮酒的乐趣。晋·陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：「温（桓温）尝问君：‘酒有何好，而卿嗜之？’君笑而答曰：‘明公但不得酒中趣尔。’」\r\n「三月咸阳城，千花昼如锦」句：一作「好鸟吟清风，落花散如锦」；一作「园鸟语成歌，庭花笑如锦」。咸阳城，此指长安城；城，一作「时」。\r\n径须：直须。李白《将进酒》诗：「主人何为言少钱，径须沽取对君酌。」\r\n穷通：困厄与显达。《庄子·让王》：「古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也；道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。」\r\n修短：长短，指人的寿命。《汉书·谷永传》：「加以功德有厚薄，期质有修短，时世有中季，天道有盛衰。」\r\n造化：自然界的创造者。亦指自然。《庄子·大宗师》：「今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？」\r\n齐死生：生与死没有差别。\r\n兀然：昏然无知的样子。\r\n孤枕：独枕，借指独宿、独眠。唐李商隐《戏赠张书记》诗：「别馆君孤枕，空庭我闭关。」\r\n穷愁：穷困愁苦。《史记·平原君虞卿列传论》：「然虞卿非穷愁，亦不能著书以自见于后世云。」\r\n千万端：一作「有千端」。\r\n三百杯：一作「唯数杯」。\r\n酒圣：谓豪饮的人。宋曾巩《招泽甫竹亭闲话》诗：「诗豪已分材难强，酒圣还谙量未宽。」\r\n卧首阳：一作「饿伯夷」。首阳，山名，一称雷首山，相传为伯夷、叔齐采薇隐居处。\r\n屡空：经常贫困，谓贫穷无财。《论语·先进》：「回也其庶乎！屡空。」何晏集解：「言回庶几圣道，虽数空匮而乐在其中。」颜回，春秋末期鲁国人，孔子的得意门生。\r\n乐饮：畅饮。《史记·高祖本纪》：「沛父兄诸母故人日乐饮极驩，道旧故为笑乐。」\r\n安用：有什么作用。安，什么。\r\n蟹螯（áo）：螃蟹变形的第一对脚。状似钳，用以取食或自卫。《晋书·毕卓传》：「右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。」\r\n金液：喻美酒。唐·白居易《游宝称寺》诗：「酒懒倾金液，茶新碾玉尘。」\r\n糟丘：积糟成丘。极言酿酒之多，沉湎之甚。《尸子·卷下》：「六马登糟丘，方舟泛酒池。」\r\n蓬莱：古代传说中的神山名。此处泛指仙境。\r\n乘月：趁着月光。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌夏歌一》：「乘月采芙蓉，夜夜得莲子。」","translation":"【其一】\r\n花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自酌饮。举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。暂且以明月影子相伴，趁着春光美景及时行乐。我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飘前飘后。清醒时我们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。\r\n【其二】\r\n天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！\r\n【其三】\r\n三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。谁能如我春来独愁，到此美景只知一味狂饮？富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。酒杯之中自然死生没有差别，何况世上的万事根本没有是非定论。醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻？\r\n【其四】\r\n无穷的忧愁有千头万绪，我有美酒三百杯多，美酒一倾愁不再回。因此我才了解酒中圣贤，即使酒少愁多，酒酣心自开朗。伯夷和叔齐二人不食周粟饿死于首阳山，没有酒食颜回也受饥。当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？蟹螯就是仙药金液，糟丘就是仙山蓬莱。姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台上大醉一回。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572275},{"id":"10210","title":"早发白帝城","author":"李白","dynasty":"唐","content":"朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。\r\n两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。​","intro":"此诗是唐代伟大诗人李白在流放途中遇赦返回时所创作的一首七言绝句，是李白诗作中流传最广的名篇之一。诗人是把遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体来表达的。全诗无不夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，但又不假雕琢，随心所欲，自然天成。","annotation":"发：启程。白帝城：故址在今重庆市奉节县白帝山上。杨齐贤注：“白帝城，公孙述所筑。初，公孙述至鱼复，有白龙出井中，自以承汉土运，故称白帝，改鱼复为白帝城。”王琦注：“白帝城，在夔州奉节县，与巫山相近。所谓彩云，正指巫山之云也。”\r\n朝：早晨。辞：告别。彩云间：因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望，仿佛耸入云间。白帝：今四川省奉节县东白帝山，山上有白帝城，位于长江上游。\r\n江陵：今湖北荆州市。从白帝城到江陵约一千二百里，其间包括七百里三峡。郦道元《三峡》：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠障，隐天蔽日，自非亭午时分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯（或泝）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百时里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘（或巚）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀啭久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”一日还：一天就可以到达；还：归；返回。\r\n猿：猿猴。啼：鸣、叫。住：停息。\r\n万重山：层层叠叠的山，形容有许多。","translation":"清晨我告别高入云霄的白帝城；江陵远在千里船行只一日时间。\r\n两岸猿声还在耳边不停地啼叫；不知不觉轻舟已穿过万重青山。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572276},{"id":"10211","title":"长干行","author":"李白","dynasty":"唐","content":"妾发初覆额，折花门前剧。\r\n郎骑竹马来，绕床弄青梅。\r\n同居长干里，两小无嫌猜。\r\n十四为君妇，羞颜未尝开。\r\n低头向暗壁，千唤不一回。\r\n十五始展眉，愿同尘与灰。\r\n常存抱柱信，岂上望夫台。\r\n十六君远行，瞿塘滟滪堆。\r\n五月不可触，猿声天上哀。\r\n门前迟行迹，一一生绿苔。\r\n苔深不能扫，落叶秋风早。\r\n八月蝴蝶黄，双飞西园草。\r\n感此伤妾心，坐愁红颜老。\r\n早晚下三巴，预将书报家。\r\n相迎不道远，直至长风沙。","intro":"这是一首写商妇的爱情和离别的诗。诗以商妇的自白，用缠绵婉转的笔调，抒写了她对远出经商丈夫的真挚的爱和深深的思念。\r\n诗的开头六句是回忆与丈夫孩提时“青梅竹马，两小无猜”的情景，为读者塑了一对少年儿童天真无邪，活泼可爱的形象。“十四为君妇”四句，是细腻地刻画初婚的羞涩，重现了新婚的甜蜜醉人。“十五始展眉”四句，写婚后的热恋和恩爱，山盟海誓，如胶似漆。“十六君远行”四句，写遥思丈夫远行经商，并为之担心受怕，缠绵悱恻，深沉无限。“门前迟行迹”八句，写触景生情，忧思不断，颜容憔悴。最后四句，写寄语亲人，望其早归。把思念之情更推进一步。\r\n全诗形象完整明丽，活泼动人。感情细腻，缠绵婉转；语言坦白，音节和谐；格调清新隽永，是诗歌艺术上品。“青梅竹马”、“两小无猜”，已成描摹幼男幼女天真无邪情谊的佳语。","annotation":"长干行：属乐府《杂曲歌辞》调名。下篇一作张潮。黄庭坚作李益诗。《苕溪渔隐丛话》：山谷云：太白集中《长干行》二篇：“妾发初覆额”，真太白作也。“忆妾深闺里”，李益尚书作也。……词意亦清丽可喜，乱之太白诗中，亦不甚远。\r\n床：井栏，后院水井的围栏。\r\n长干里：在今南京市，当年系船民集居之地，故《长干曲》多抒发船家女子的感情。\r\n抱柱信：典出《庄子·盗跖篇》，写尾生与一女子相约于桥下，女子未到而突然涨水，尾生守信而不肯离去，抱着柱子被水淹死。\r\n滟滪（yànyù）堆：三峡之一瞿塘峡峡口的一块大礁石，农历五月涨水没礁，船只易触礁翻沉。\r\n天上哀：哀一作“鸣”。\r\n迟行迹：迟一作“旧”。\r\n生绿苔：绿一作“苍”。\r\n胡蝶黄：一作“胡蝶来”。胡蝶，即蝴蝶。清王琦《李太白文集注》云：“杨升庵谓蝴蝶或白或黑，或五彩皆具，唯黄色一种至秋乃多，盖感金气也，引太白‘八月蝴蝶黄’一句，以为深中物理，而评今本‘来’字为浅。琦谓以文义论字，终以‘来’字为长。”作‘黄’字亦有道理。\r\n早晚：多早晚，犹何时。三巴：地名。即巴郡、巴东、巴西。在今四川东部地区。\r\n长风沙：地名，在今安徽省安庆市的长江边上，距南京约七百里。","translation":"我的头发刚刚盖过额头，便同你一起在门前做折花的游戏。你骑着竹马过来，我们一起绕着井栏，互掷青梅为戏。我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台？十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。五月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。八月里，黄色的蝴蝶飞舞，双双飞到西园草地上。看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。迎接你不怕道路遥远，一直走到长风沙。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572276},{"id":"10212","title":"独坐敬亭山","author":"李白","dynasty":"唐","content":"众鸟高飞尽，孤云独去闲。\r\n相看两不厌，只有敬亭山。","intro":"此诗表面是写独游敬亭山的情趣，而其深含之意则是诗人生命历程中旷世的孤独感。诗人以奇特的想象力和巧妙的构思，赋予山水景物以生命，将敬亭山拟人化，写得十分生动。作者写的是自己的孤独，写的是自己的怀才不遇，但更是自己的坚定，在大自然中寻求安慰和寄托。此诗是诗人表现自己精神世界的佳作。","annotation":"敬亭山：在今安徽宣城市北。《元和郡县志》记载：「在宣城县北十里。山有万松亭、虎窥泉。」《江南通志·巻十六·宁国府》：「敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。」\r\n尽：没有了。\r\n孤云：陶渊明《咏贫士诗》中有「孤云独无依」的句子。朱谏注：「言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。独有敬亭之山，长相看而不相厌也。」独去闲：独去，独自去。闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。孤单的云彩飘来飘去。\r\n两不厌：指诗人和敬亭山而言。厌，满足。\r\n只有：一作“唯有”。","translation":"群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。\r\n你看我，我看你，彼此之间两不相厌，衹有我和眼前的敬亭山了。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572276},{"id":"10213","title":"宣州谢朓楼饯别校书叔云","author":"李白","dynasty":"唐","content":"弃我去者，昨日之日不可留。\r\n乱我心者，今日之日多烦忧。\r\n长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。\r\n蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。\r\n俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。\r\n抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。\r\n人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。","intro":"此诗是唐代诗人李太白在宣城与其叔李云相遇并同登谢朓楼时创作的一首送别诗。此诗共九十二字，并不直言离别，而是重笔抒发自己怀才不遇的牢骚。全诗灌注了慷慨豪迈的情怀，抒发了诗人怀才不遇的激烈愤懑，表达了对黑暗社会的强烈不满和对光明世界的执著追求。虽极写烦忧苦闷，却并不阴郁低沉。诗中蕴含了强烈的思想感情，如奔腾的江河瞬息万变，波澜迭起，和艺术结构的腾挪跌宕、跳跃发展完美结合，达到了豪放与自然和谐统一的境界。","annotation":"宣州：今安徽宣城一带。\r\n谢朓（tiǎo）楼：又名北楼、谢公楼，在陵阳山上，是南齐诗人谢玄晖任宣城太守时所建，并改名为叠嶂楼。李白曾多次登临，并且写过一首《秋登宣城谢朓北楼》。\r\n饯别：以酒食送行。\r\n校（jiào）书：官名，即祕书省校书郎，掌管朝廷的图书整理工作。\r\n叔云：李白的叔叔李云。\r\n长风：远风、大风。\r\n此：指上句的长风秋雁的景色。\r\n酣（hān）髙楼：畅饮于髙楼。\r\n蓬莱：此指东汉时藏书之东观。《后汉书·卷二十三·〈窦融列传·（玄孙）窦章传〉》：「是时学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱山」。章怀太子注：「言东观经籍多也。蓬莱，海中神山，为仙府，幽经秘籍并皆在也。」\r\n蓬莱文章：借指李云的文章。\r\n建安骨：汉献帝建安年间，「三曹」和「七子」等作家所作之诗风骨遒上，后人称之为「建安风骨」。\r\n小谢：指谢朓，字玄晖，南朝齐诗人。后人将他和谢康乐并称为大谢、小谢。这里用以自喻。\r\n清发：指清新秀发的诗风。发：诗文俊逸。\r\n俱怀：两人都怀有。逸兴（xìng）：飘逸豪放的兴致，多指山水游兴，超远的意兴。王勃《滕王阁序》：「遥襟甫畅，逸兴遄飞」。李白《送贺宾客归越》：「镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。」壮思飞：卢思道《卢记室诔》：「丽词泉涌，壮思云飞。」壮思：雄心壮志，豪壮的意思。\r\n揽：摘取。一本作「览」。\r\n销：一本作「消」。\r\n称（chèn）意：称心如意。\r\n明朝（zhāo）：明天。\r\n散发：不束冠，意谓不做官。这里是形容狂放不羁。古人束发戴冠，散发表示闲适自在。\r\n弄扁（piān）舟：乘小舟归隐江湖。扁舟，小舟、小船。春秋末年，范蠡辞别越王勾践，「乘扁舟浮于江湖」（《史记·货殖列传》）。","translation":"舍弃我而逝去的昨天，已经不可挽留，\r\n扰乱我的心绪的今天，令人多有烦忧。\r\n长风吹过了几万里送来秋雁，对此可以开怀畅饮酣醉高楼。\r\n校书您的文章颇具建安风骨，又有我的诗如谢朓秀朗清发。\r\n我们都是心怀逸兴壮思飞动，想登上九天去摘取一轮明月。\r\n拔刀断水水却更加汹涌奔流，举杯消愁愁情上却更加忧愁。\r\n人生在世上不能够称心如意，不如明天披头散发驾舟漂流。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572276},{"id":"10214","title":"将进酒","author":"李白","dynasty":"唐","content":"君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。\r\n君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。\r\n人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。\r\n天生我材必有用，千金散尽还复来。\r\n烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。\r\n岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。\r\n与君歌一曲，请君为我倾耳听。\r\n钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。\r\n古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。\r\n陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。\r\n主人何为言少钱，径须沽取对君酌。\r\n五花马，千金裘，\r\n呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。","intro":"《将进酒》，唐代以前乐府歌曲的一个题目，内容大多咏唱饮酒放歌之事。在这首诗里，李白「借题发挥」借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力。","annotation":"将（qiāng）进酒：属乐府旧题。将，请。\r\n君不见：乐府中常用的一种夸语。\r\n天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。\r\n“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”句：在高堂上的明镜中看到了自己的白发而悲伤。高堂，高大的厅堂；青丝，黑发。\r\n得意：适意高兴的时候。\r\n会须：正应当。\r\n岑夫子：岑勋，李白的好友。\r\n丹丘生：元丹丘，李白的好友。\r\n杯莫停：一作“君莫停”。\r\n与君：给你们、为你们。君，指岑、元二人。\r\n倾耳听：一作“侧耳听”。\r\n钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。\r\n馔（zhuàn）玉：形容食物如玉一样精美。\r\n不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。\r\n陈王：指陈思王曹植。\r\n平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。\r\n恣：纵情任意。\r\n谑（xuè）：戏。\r\n言少钱：一作“言钱少”。\r\n径须：干脆、只管。\r\n沽：买。\r\n五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。\r\n尔：你。\r\n销：同“消”。","translation":"你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。\r\n你难道看不见高堂上的明镜中的满头白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。\r\n（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。\r\n每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。\r\n我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！\r\n岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。\r\n让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：\r\n整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。\r\n自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。\r\n陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。\r\n主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。\r\n那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的侍儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572276},{"id":"10215","title":"永遇乐 · 京口北固亭怀古","author":"辛弃疾","dynasty":"宋","content":"千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。\r\n元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？","intro":"此词写于宋宁宗开禧元年（西元一二〇五年），辛稼轩六十六岁。当时韩侂胄执政，正积极筹划北伐，闲置已久的辛稼轩于前一年被起用为浙东安抚使，这年春初，又受命担任镇江知府，戍守江防要地京口。从表面看来，朝廷对他似乎很重视，然而实际上衹不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。辛稼轩到任後，一方面积极布置军事进攻的准备工作；但另一方面，他又清楚地意识到政治鬬争的险恶，自身处境的孤危，深感很难有所作为。辛稼轩支持北伐抗金的决策，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进的作法，又感到忧心忡忡，他认为应当做好充分准备，绝不能草率从事，否则难免重蹈覆辙，使北伐再次遭到失败。辛稼轩的意见没有引起南宋当权者的重视。一次他来到京口北固亭，登高眺望，怀古忆昔，心潮澎湃，感慨万千，于是写下了这首词中佳作。\r\n上阕赞扬在京口建立霸业的孙权和率军北伐，气吞胡虏的刘裕，表示要像他们一样金戈铁马为国立功。下阕藉讽刺刘义隆表明自己坚决主张抗金但反对冒进误国的立场和态度。该词的抒发感慨连连用典，中间稍加几句抒情性议论以见，不仅体现了稼轩词好用典的特点，也可窥见「词论」的风格。","annotation":"永遇乐（lè）：词牌名。南宋·周草窗《天基节乐次》：「乐奏夹钟宫，第五盏，觱（bì）篥（lì）起《永遇乐慢》。」此调有平韵、仄韵两体。仄韵者始自北宋，《乐章集》注「林钟商」。晁无咎词名《消息》，自注「越调」。清·毛稚黄《填词名解》云：「《永遇乐》，歇拍调也。唐杜秘书工小词，邻家有小女名酥香，凡才人歌曲悉能吟讽，尤喜杜词，遂成逾墙之好。后为仆所诉，杜竟流河朔。临行，述《永遇乐》词决别，女持纸三唱而死。第未知此调，创自杜与否。」所引故事不可考；大抵创自唐之中叶。明末清初·万红友《词律》引晁无咎《消息》注云：「自过腔，即越调《永遇乐》。」是此词又为越调也。兹以苏、辛词为准。一百四字，前后阕各四仄韵。平韵者始自南宋，陈允平创为之。\r\n京口：即今江苏镇江。唐·李弘宪《元和郡县志·卷二十六·〈江南道·润州〉》：「今为浙西观察使理所。……本春秋吴之朱方邑，始皇改为丹徒。汉初为荆国，刘贾所封。后汉献帝建安十四年，孙权自吴理丹徒，号曰『京城』，今州是也。十六年迁都建业，以此为京口镇。」\r\n北固亭：清·顾宛溪《读史方舆纪要·卷二十五·〈南直·镇江府·北固山〉》：「北固山在城北一里府治后，下临长江。自晋以来，郡治皆据其上。三面临水，回岭斗绝，势最险固，因名，盖郡之主山也。蔡谟起楼于其上，以贮君实，谢安复营葺之。……大同十年，武帝登望，久之曰：『此岭下足须固守，然于京口，实乃壮观。』于是改楼曰北顾楼。」南宋·陈季麟《北固山志·卷二·建置》：「北固山在山上，晋蔡谟建。《梁纪》云：『大同十年春三月乙酉幸京口城北固楼，改名北顾。』乾道己丑守臣待制陈天麟补建，有碑记（嘉定甲戌，待制史弥坚命吏访得，裂为三而失其一）。楼或亭名。旧亭在郡圃后，绍熙壬子殿撰赵彦逾徙于山，西向。嘉泰壬戌阁学黄由增广之。」\r\n孙仲谋：三国时吴国开国皇帝孙权，字仲谋，吴郡富春县（今浙江富阳）人，曾建都京口。长沙太守孙文台次子，幼跟兄孙伯符平江东，汉献帝建安五年（西元二〇〇年）孙伯符早逝。孙仲谋继位江东之主。\r\n舞榭歌台：演出歌舞之台榭，此代指孙仲谋故宫。\r\n「斜阳草树，寻常巷陌」句：宋·周美成《西河·金陵怀古》词：「燕子不知何世，入寻常、巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。」寻常，古代长度单位，八尺为寻，倍寻为常，遂状窄狭，亦引伸为普通、平常。\r\n寄奴：南朝宋武帝刘裕，字德舆，小字寄奴。自其高祖随晋渡江，即居于晋陵郡丹徒县之京口里。\r\n金戈铁马，五代后唐李袭吉《论梁书》：「毒手尊泉，交相于暮夜；金戈铁马，蹂践于明月。」二者皆为当时精良军事装备，此代指精锐部队。金戈，用金属所制之长枪；铁马，披著铁甲之战马。\r\n「想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。」句：宋武帝曾两次领兵北伐，收复洛阳、长安等地。\r\n元嘉草草：宋武帝第三子宋文帝年号。宋文帝好大喜功，仓促北伐，反为北魏太武帝趁机以骑兵集团南下，直抵长江北岸，重创刘宋而返。草草，轻率。\r\n封狼居胥：古时积土为坛于山上，祭天曰「封」，祭地曰「禅」，以庆胜。《史记·卷一百十一·〈卫将军骠骑列传·骠骑传〉》：「元狩四年春，上令大将军青、骠骑将军去病将各五万骑，步兵转者踵军数十万，而敢力战深入之士皆属骠骑。骠骑始为出定襄，当单于。捕虏言单于东，乃更令骠骑出代郡，令大将军出定襄。郎中令为前将军，太仆为左将军，主爵赵食其为右将军，平阳侯襄为后将军，皆属大将军。兵即度幕，人马凡五万骑，与骠骑等咸击匈奴单于。……骠骑将军亦将五万骑，车重与大将军军等，而无裨将。悉以李敢等为大校，当裨将，出代、右北平千馀里，直左方兵，所斩捕功已多大将军。军既还，天子曰：『骠骑将军去病率师，躬将所获荤粥之士，约轻赍，绝大幕，涉获章渠，以诛比车耆，转击左大将，斩获旗鼓，历涉离侯。济弓闾，获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。执卤获丑七万有四百四十三级，师率减什三，取食于敌，閒行殊远而粮不绝，以五千八百户益封骠骑将军。』」《宋书·卷七十六·王玄谟传》：「玄谟每陈北侵之策，上谓殷景仁曰：『闻王玄谟陈说，使人有封狼居意。』」词中用「元嘉北伐」失利事，以影射南宋「隆兴北伐」。狼居胥山，在内蒙古自治区西北部。\r\n赢得：落得。\r\n仓皇北顾：宋文帝刘义隆命王玄谟率师北伐，为北魏太武帝拓跋焘击败，魏趁机大举南侵，直抵扬州，嚇得宋文帝亲自登上建康幕府山向北观望形势。《宋书·卷九十五·索虏传》：「（元嘉八年）上以滑台战守弥时，遂至陷没，乃作诗曰：『逆虏乱疆埸，边将婴寇仇。坚城效贞节，攻战无暂休。覆沈不可拾，离机难复收。势谢归涂单，于焉见幽囚。烈烈制邑守，舍命蹈前修。忠臣表年暮，贞柯见严秋。楚庄投袂起，终然报强雠。去病辞高馆，卒获舒国忧。戎事谅未殄，民患焉得瘳。抚剑怀感激，志气若云浮。愿想淩扶摇，弭旆拂中州。爪牙申威灵，帷幄骋良筹。华裔混殊风，率土浃王猷。惆怅惧迁逝，北顾涕交流。』」\r\n四十三年：稼轩于宋高宗绍兴三十二年（西元一一六二年）正月，奉表南归，至宋宁宗开禧元年（西元一二〇五年）春于京口作此词，恰为四十三年。\r\n烽火扬州路：隆兴二年（西元一一六四年）金兵渡淮陷濠州、滁州而至扬州。\r\n可堪：表面意为可以忍受得了，实犹「岂堪」、「那堪」，即怎能忍受得了。堪，忍受。\r\n佛（bì）狸祠：北魏太武帝小字佛狸。南朝宋元嘉二十七年（西元四五〇年），北魏太武帝曾反击刘宋，两月内兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸直驱长江北岸，并于瓜步山建立行宫，即后之佛狸祠。《宋书·卷九十五·索虏传》：「索头虏姓托跋氏，其先汉将李陵后也。陵降匈奴，有数百千种，各立名号，索头亦其一也。……（托跋）嗣死，谥曰明元皇帝，子焘字佛狸代立。」宋·陆放翁《入蜀记·卷二》：「（乾道六年七月）四日，风便，解缆挂帆，发真州。岸下舟相先后发者甚众，烟帆映山，缥缈如画。有顷，风愈厉，舟行甚疾。过瓜步山，山蜿蜓蟠伏，临江起小峰，颇巉峻。绝顶有元魏太武庙，庙前大木可三百年。一井已眢，传以为太武所凿，不可知也。太武以宋文帝元嘉二十七年南侵至瓜步，建康戒严。太武凿瓜步出为蟠道，于其上设毡庐，大会群臣，疑即此地。王文公诗所谓『丛祠瓜步认前朝』是也。梅圣俞题庙云：『魏武数忘归，孤军驻山顶。』按太武初未尝败，圣俞误以佛狸为曹瞒耳。山出玛瑙石，多虎豹害人，往时大将刘宝，每募人捕虎于此。周世宗伐南唐，齐王景达自瓜步渡江，距六合二十里设栅，亦此地也。入夹行数里，沿岸园畴衍沃，庐舍竹树极盛，大抵多长芦寺庄。出夹望长芦，楼塔重复。自江淮兵火，官寺民庐，莫不残坏，独此寺之盛，不减承平，至今日常数百众。江面渺瀰无际，殊可畏。李太白诗云『维舟至长芦，目送烟云高』是也。晚泊竹筱港，有居民二十馀家，距金陵三十里。」\r\n「佛狸祠下，一片神鸦社鼓。」句：南宋时的当地老百姓只把佛狸祠作为供奉神祇之所，而不知其曾为北魏太武帝之行宫。神鸦，指在庙里吃祭品之乌鸦。社鼓，祭祀时之鼓声。\r\n「凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？」句：廉颇：战国时赵国名将。《史记·卷八十一·〈廉颇蔺相如列传·廉颇传〉》：「廉颇居梁，久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：『廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。』赵王以为老，遂不召。」","translation":"历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！\r\n然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着中原仍然记得扬州路上烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，衹把他当作一位神祗来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572277},{"id":"10216","title":"蜀道难","author":"李白","dynasty":"唐","content":"噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。\r\n问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！\r\n剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。","intro":"全诗二百九十四字，以山川之险言蜀道之难，给人以回肠荡气之感，充分显示了诗人的浪漫气质和热爱祖国河山的感情。诗中诸多的画面此隐彼现，无论是山之高，水之急，河山之改观，林木之荒寂，连峰绝壁之险，皆有逼人之势，其气象之宏伟，其境界之阔大，确非他人可及。正如清代诗评家沈德潜所盛称：「笔势纵横，如虬飞蠖动，起雷霆于指顾之间。」","annotation":"《蜀道难》：古乐府题，属《相和歌·瑟调曲》。\r\n噫（yī）吁（xū）嚱（xī）：三个都是惊叹词。惊叹声，蜀方言，表示惊讶的声音。宋庠《宋景文公笔记·卷上》：「蜀人见物惊异，辄曰『噫吁嚱』。」\r\n蚕丛及鱼凫（fú）：蚕丛、鱼凫，是传说中古蜀国两位国王的名字；难以考证。\r\n何茫然：指古史传说悠远难详，不知道。据西汉·扬雄《蜀本王纪》记载：「蜀王之先，名蚕丛、柏灌、鱼凫，蒲泽、开明。……从开明上至蚕丛，积三万四千岁。」何，多么。茫然，完全不知道的样子。\r\n尔来：从那时以来。尔，那，指开国之初。\r\n四万八千岁：极言时间之漫长，夸张而大约言之。\r\n秦塞：秦的关塞，指秦地。秦地四周有山川险阻，故称「四塞之地」。塞，山川险要的地方。\r\n通人烟：人员往来。\r\n西当太白有鸟道：意思是，（长安）西面有太白山（阻隔了入蜀之路），只有鸟儿飞行的路径。西当，在西边的，当，在。太白，太白山，又名太乙山，在长安西（今陕西眉县、太白县一带）。鸟道，指连绵高山间的低缺处，只有鸟能飞过，人迹所不能至。\r\n横绝：横越，飞越。\r\n峨眉巅：峨眉顶峰。\r\n地崩山摧壮士死：《华阳国志·蜀志》：相传秦惠王想征服蜀国，知道蜀王好色，答应送给他五个美女。蜀王派五位壮士去接人。回到梓潼（今四川剑阁之南）的时候，看见一条大蛇进入穴中，一位壮士抓住了它的尾巴，其余四人也来相助，用力往外拽。不多时，山崩地裂，壮士和美女都被压死。山分为五岭，入蜀之路遂通。这便是有名的「五丁开山」的故事。摧，倒塌。\r\n天梯：非常陡峭的山路。\r\n石栈：俗称“栈道”，在山崖上凿石架木建成的通道。\r\n上有六龙回日之高标：上面有迫使太阳神的车子掉头的高俊山峰。六龙回日，《淮南子》注云：「日乘车，驾以六龙。羲和御之。日至此面而薄于虞渊，羲和至此而回六螭。」，意思就是传说中的羲和驾驶着六龙之车（即太阳）到此处便迫近虞渊（传说中的日落处）；六龙，传说太阳神的车子由羲和驾驭六条龙拉着，每天在空中行驶。高标，指蜀山中可作一方之标识的最高峰。\r\n下有冲波逆折之回川：下面有波涛滚滚的回旋的急流。冲波，水流冲击腾起的波浪，这里指激流。逆折，倒流，水流回旋。回川，有漩涡的河流。\r\n黄鹤：黄鹄（hú），善飞的大鸟。\r\n尚：尚且。\r\n得：能。\r\n猿猱（náo）：猿的一种，蜀山中最善攀援的猴类。\r\n青泥：青泥岭，在今甘肃徽县南，陕西略阳县北。《元和郡县志·卷二十二》：「青泥岭，在县西北五十三里，接溪山东，即今通路也。悬崖万仞，山多云雨，行者屡逢泥淖，故号青泥岭。」\r\n盘盘：（形容山路）曲折回旋的样子。\r\n百步九折：百步之内拐九道弯。\r\n萦：盘绕。\r\n岩峦：山峰。\r\n扪参（ménshēn）历井：意思是，山高入天，人在山上，可以用手触摸星星，甚至可以从它们中间穿过。参、井是二星宿名。古人把天上的星宿分别指配于地上的州国，叫做「分野」，以便通过观察天象来占卜地上所配州国的吉凶。参星为蜀之分野，井星为秦之分野。扪，用手摸；历，经过。\r\n仰胁息：仰着头，屏住呼吸。胁息，屏气不敢呼吸。\r\n膺：胸。\r\n坐：徒，空。\r\n君：入蜀的友人。\r\n西游：指入蜀。\r\n畏途：可怕的路途。\r\n巉（chán）岩：险恶陡峭的山壁。\r\n但见：只听见。\r\n号（háo）古木：在古树木中大声啼鸣。\r\n从：跟随。\r\n子规：即杜鹃鸟，蜀地最多，鸣声悲哀，若云「不如归去」。《蜀记》曰：「昔有人姓杜名宇，王蜀，号曰『望帝』。宇死，俗说杜宇化为子规。子规，鸟名也。蜀人闻子规鸣，皆曰『望帝』也。」这两句也有断为「又闻子规啼，夜月愁空山」的，但不如此文这种断法顺。\r\n凋朱颜：红颜带忧色，如花凋谢，这里是吓得脸变色的意思。凋，使动用法，使……凋谢，这里指脸色由红润变成铁青。\r\n连峰去天不盈尺：绵延不断的山峰距天不足一尺。去，距离。盈，满、足。\r\n飞湍（tuān）：飞奔而下的急流。湍，急流。\r\n喧豗（huī）：喧闹声，这里指急流和瀑布发出的巨大响声。\r\n砯（pīng）崖转石万壑雷：急流和瀑布冲击山崖，石块滚滚而下，千山万壑间响起雷鸣般的声音。砯崖，水撞石之声，砯，水冲击石壁发出的响声，这里作动词用，冲击的意思。转，使滚动。壑，山谷。\r\n其险也如此：一作「其险也若此」。\r\n嗟尔远道之人胡为乎来哉：唉，你这远方的人为什么到这里来呢？这是用蜀人的口气劝说“西游”的人不要来蜀地。嗟，叹惋之辞，感叹声。尔，你。胡为，为什么。乎，语助词，无义。来，指入蜀。\r\n剑阁：又名剑门关，在四川剑阁县北，是大、小剑山之间的一条栈道，长约三十馀里。\r\n峥嵘、崔嵬：形容山势高大雄峻的样子。\r\n一夫当关，万夫莫开：形容剑阁易守难攻。《文选·卷四·左思·〈蜀都赋〉》：「一人守隘，万夫莫向」。《文选·卷五十六·张载·〈剑阁铭〉》：「一人荷戟，万夫趦趄。形胜之地，匪亲勿居。」一夫，一人；当关，守关；莫开，不能打开。\r\n所守或匪亲，化为狼与豺：守关的将领倘若不是（自己的）亲信，就会变成叛乱者。所守，指把守关口的人。或匪亲：倘若不是可信赖的人；或，倘若；匪，同「非」。狼与豺，比喻叛乱的人。\r\n朝：早上。\r\n吮：吸。\r\n锦城：成都古代以产棉闻名，朝廷曾经设官于此，专收棉织品，故称锦城或锦官城。《元和郡县志·卷三十一·〈剑南道·成都府·成都县〉》：「锦城在县南十里，故锦官城也。」今四川成都市。\r\n咨嗟：叹息。","translation":"啊！何其高峻，何其峭险！蜀道难走比登上青天还要难，古蜀国先王的事迹久远渺茫。岁月漫漫过去四万八千年，蜀道还未能与秦地相通人烟。西边太白山上只有一条鸟道，才能从秦地横越过峨眉山巅。山崩地裂压死迎亲的五壮士，才能修成栈道与陡峭山路相接。上有高峰神仙也要绕路而行，下有河川冲波倒流漩涡转动。翱翔高飞的黄鹤尚不能越渡，攀援敏捷的猿猱更一筹莫展。青泥河的小路曲折又蜿蜒，走一百步就要绕路而行，伸手可触星辰快快屏住呼吸，用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。\r\n请问你这次西方游历何时归？山路险道峭岩实在难以攀登。只听见古树枝头飞鸟在哀号，雄雌相随林间飞绕徘徊不前。又听见月夜里杜鹃声声哀鸣，悲声回荡在空山中愁情更添。蜀道难走比登上青天还要难。此情景即使听说也要变容颜！绵延的山峰离天不到一尺远，倒挂的枯松斜倚绝壁悬崖边。瀑布飞泻激流涌争相喧嚣，撞击山岩的巨石响声似惊雷。蜀道这般艰险你为何来此呢？\r\n更有崎岖高峻险恶的剑门关，一人把关万余人也休想进入。守关的将领倘若不可信则酿成大祸，那里早晚要避开猛虎和蛇。虎蛇磨牙吸人血好比斩乱麻，锦城虽说能享乐不如早回家。蜀道难走比登上青天还要难，回身向西望禁不住怅惘长叹。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572277},{"id":"10217","title":"下终南山过斛斯山人宿置酒","author":"李白","dynasty":"唐","content":"暮从碧山下，山月随人归。\r\n却顾所来径，苍苍横翠微。\r\n相携及田家，童稚开荆扉。\r\n绿竹入幽径，青萝拂行衣。\r\n欢言得所憩，美酒聊共挥。\r\n长歌吟松风，曲尽河星稀。\r\n我醉君复乐，陶然共忘机。","intro":"此诗以田家、饮酒为题材，前四句写诗人下山归途所见，中间四句写诗人到斛斯山人家所见，末六句写两人饮酒交欢及诗人的感慨，全用赋体写成，流露了诗人相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机的感情。全诗情景交融，色彩鲜明，神情飞扬，语言淳厚质朴，风格真率自然。","annotation":"终南山：即秦岭，在今陕西省西安市南，唐时士子多隐居于此山。\r\n过：拜访。\r\n斛（hú）斯山人：复姓斛斯的一位隐士。\r\n碧山：指终南山。\r\n下：下山。\r\n却顾：回头望。\r\n所来径：下山的小路。\r\n苍苍：一说是指灰白色，但这里不宜作此解，而应解释苍为苍翠、苍茫，苍苍叠用是强调群山在暮色中的那种苍茫貌。\r\n翠微：青翠的山坡，此处指终南山。\r\n相携：下山时路遇斛斯山人，携手同去其家。\r\n及：到。\r\n田家：田野山村人家，此指斛斯山人家。\r\n荆扉：柴门，以荆棘编制。\r\n青萝：攀缠在树枝上下垂的藤蔓。\r\n行衣：行人的衣服。\r\n挥：举杯。\r\n松风：古乐府琴曲名，即《风入松曲》，此处也有歌声随风而入松林的意思。\r\n河星稀：银河中的星光稀微，意谓夜已深了。\r\n河星：一作“星河”。\r\n陶然：欢乐的样子。\r\n忘机：忘记世俗的机心，不谋虚名蝇利。\r\n机：机巧之心。","translation":"傍晚从终南山上走下来，山月好像随着行人而归。\r\n回望来时走的山间小路，山林苍苍茫茫一片青翠。\r\n遇斛斯山人相携到他家，孩童出来急忙打开柴门。\r\n走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。\r\n欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。\r\n放声高歌风入松的曲调，歌罢银河星星已经很稀。\r\n我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572277},{"id":"10218","title":"听蜀僧濬弹琴","author":"李白","dynasty":"唐","content":"蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。\r\n为我一挥手，如听万壑松。\r\n客心洗流水，余响入霜钟。\r\n不觉碧山暮，秋云暗几重。","intro":"此诗写听蜀地一位和尚弹琴技艺之高妙，极写琴声之入神。首联写和尚来自故乡四川，表达对他的倾慕；颔联写弹琴，以大自然的万壑松涛声作比，令人感到琴声之不凡；颈联写琴声荡涤胸怀，使人心旷神怡，回味无穷；尾联写聚精会神听琴，而不知时日将尽，反衬琴声之高妙诱人。全诗一气呵成，势如行云流水，明快畅达，风韵健爽，在赞美琴声美妙的同时，也寓有知音的感慨和对故乡的眷恋。","annotation":"蜀僧濬：即蜀地的僧人名濬的。有人认为“蜀僧濬”即李白集中《赠宣州灵源寺仲濬公》中的仲濬公。\r\n绿绮（qǐ）：琴名。晋傅玄《琴赋序》：“楚王有琴曰绕梁，司马相如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。”诗中以绿绮形容蜀僧濬的琴很名贵。\r\n峨眉：山名，在四川省峨眉县。\r\n一：助词，用以加强语气。挥手：这里指弹琴。\r\n万壑（hè）松：指万壑松声。这是以万壑松声比喻琴声。琴曲有《风入松》。壑：山谷。这句是说，听了蜀僧濬的琴声好像听到万壑松涛雄风。\r\n“客心”句：意思是说，听了蜀僧濬弹的美妙琴声，客中郁结的情怀，像经过流水洗了一样感到轻快。客：诗人自称。流水：《列子·汤问》：“伯牙鼓瑟，志在高山，钟子期曰：‘峨峨然若泰山；’志在流水，曰：‘洋洋乎若江河。’子期死，伯牙绝弦，以无知音者。”这句诗中的“流水”，语意双关，既是对僧濬琴声的实指，又暗用了伯牙善弹的典故。\r\n余响：指琴的余音。霜钟：指钟声。\r\n“碧山”句：意思是说，因为听得入神，不知不觉天就黑下来了。\r\n秋云：秋天的云彩。暗几重：意即更加昏暗了，把上句“暮”字意伸足。","translation":"蜀僧怀抱着绿绮琴，来自遥远的峨眉山。\r\n为我随意挥手一弹，如同听到万壑松声。\r\n余音袅袅，汇入霜天钟声，我心清静，如经流水洗过。\r\n不知不觉，暮色笼罩青山，秋云黯淡，布满黄昏天空。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572277},{"id":"10219","title":"登金陵凤凰台","author":"李白","dynasty":"唐","content":"凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。\r\n吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。\r\n三山半落青天外，二水中分白鹭洲。\r\n总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。","intro":"此诗是唐代伟大诗人李白登金陵凤凰台而创作的怀古抒情之作。全诗八句五十六字，以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹，把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来摅志言情，用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索。此诗气韵高古，格调悠远，体现了李白诗歌以气夺人的艺术特色。","annotation":"凤凰台：在金陵凤凰山上。据《江南通志》载：「凤凰台在江宁府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。起台于山，谓之凤凰山，里曰凤凰里。」\r\n江：长江。\r\n吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。\r\n晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。\r\n衣冠：指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。现今仍在南京玄武湖公园内。一说指当时豪门世族。衣冠，士大夫的穿戴，借指士大夫、官绅。\r\n成古丘：晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时，然而到了唐朝诗人来看的时候，已经成为一个丘壑了。现今这里被称为郭璞墩，位于南京玄武湖公园内。\r\n三山：山名。据《景定建康志》载：「其山积石森郁，滨于大江，三峰并列，南北相连，故号三山」。今三山街为其旧址，明初朱元璋筑城时，将城南的三座无名小山也围在了城中。这三座山正好挡住了从城北通向南门──聚宝门的去路。恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城，于是将这三座山填进了燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一条街道，取名为三山街。半落青天外：形容极远，看不大清楚。\r\n二水：一作「一水」。指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。\r\n白鹭洲：白鹭洲：古代长江中的沙洲，洲上多集白鹭，故名。今已与陆地相连，位于今南京市江东门外。\r\n浮云蔽日：比喻谗臣当道障蔽贤良。浮云，比喻奸邪小人。陆贾《新语·慎微篇》：「邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。」日，一语双关，因为古代把太阳看作是帝王的象征。","translation":"凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。\r\n吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。\r\n三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。\r\n总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572278},{"id":"10220","title":"临江仙","author":"杨慎","dynasty":"明","content":"滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。\r\n白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。","intro":"此词是明代文学家杨慎所作《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词，后毛宗岗父子评刻《三国演义》时将其放在卷首。央视版电视剧《三国演义》将其作为主题歌歌词。\r\n从全词看，基调慷慨悲壮，意味无穷，令人读来荡气回肠，不由得在心头平添万千感慨。在让读者感受苍凉悲壮的同时，这首词又营造出一种淡泊宁静的气氛，并且折射出高远的意境和深邃的人生哲理。作者试图在历史长河的奔腾与沉淀中探索永恒的价值，在成败得失之间寻找深刻的人生哲理，有历史兴衰之感，更有人生沉浮之慨，体现出一种高洁的情操、旷达的胸怀。","annotation":"淘尽：荡涤一空。\r\n渚（zhǔ）：水中的小块陆地。","translation":"滚滚长江向东流，不再回头，多少英雄像翻飞的浪花般消逝，争什么是与非、成功与失败，都是短暂不长久，只有青山依然存在，依然的日升日落。江上白髮渔翁，早已习惯于四时的变化，和朋友难得见了面，痛快地畅饮一杯酒，古往今来的纷纷扰扰，都成为下酒闲谈的材料。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572278},{"id":"10222","title":"破阵子 · 为陈同甫赋壮词以寄之","author":"辛弃疾","dynasty":"宋","content":"醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。\r\n马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！","intro":"此词通过对作者早年抗金部队豪壮的阵容和气概以及自己沙场生涯的追忆，表达了作者杀敌报国、收复失地的理想，抒发了壮志难酬、英雄迟暮的悲愤心情；通过创造雄奇的意境，生动地描绘出一位披肝沥胆、忠一不二、勇往直前的将军形象。全词在结构上打破成规，前九句为一意，末一句另为一意，以末一句否定前九句，前九句写得酣恣淋漓，正为加重末五字失望之情，这种艺术手法体现了辛词的豪放风格和独创精神。","annotation":"“为陈同甫赋壮词以寄之”：四卷本丁集作“为陈同父赋壮词以寄”。\r\n陈同甫：陈亮（公元1143年—公元1194年），字同父（甫），号龙川，婺州永康（今属浙江）人，才气超迈，曾三上书孝宗，反对议和。光宗策进士，擢第一，授签书建康府判官，未赴任卒。有《龙川集》行世。《宋史·卷四百三十六·儒林》有传。\r\n挑灯看剑：北宋·刘斧《青琐高议·卷三》载高言诗：“男儿慷慨平生事，时复挑灯把剑看。”挑灯，把灯芯挑亮；看剑，抽出宝剑来细看。\r\n梦回：梦里遇见，说明下面描写的战场场景，不过是作者旧梦重温。\r\n角：军中乐器，长五尺，形如竹筒，用竹、木、皮、铜制成，外加彩绘．名曰画角。始仅直吹，后用以横吹。其声哀厉高亢，闻之使人振奋。\r\n吹角连营：各个军营里接连不断地响起号角声。\r\n八百里：牛名。南朝宋·刘义庆《世说新语·汰侈》：“王君夫（恺）有牛，名‘八百里駮（bó）’，常瑩其蹄角。王武子（济）语君夫：‘我射不如卿，今指赌卿牛，以千万对之。’君夫既恃手快，且谓骏物无有杀理，便相然可。令武子先射。武子一起便破的，却据胡床，叱左右：‘速探牛心来！’须臾，炙至，一脔便去。”唐·韩愈《元和圣德诗》：“万牛脔炙，万瓮行酒。”宋·苏轼《约公择饮是日大风》诗：“要当啖公八百里，豪气一洗儒生酸。”唐·范摅《云溪友谈·卷下·杂嘲戏》：“李日新《题仙娥驿》诗曰：‘商山食店太悠悠，陈□䭔饠古䭃头。更有台中牛肉炙，尚盘数脔紫光毬。’”\r\n麾下：部下。麾，军中大旗。\r\n炙（zhì）：切碎的熟肉炙\r\n分麾下炙：把烤牛肉分赏给部下。\r\n五十弦：原指瑟，此处泛指各种乐器。《史记·卷二十八·封禅书》：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”唐·李商隐《锦瑟》：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”\r\n翻：演奏。\r\n塞外声：指悲壮粗犷的战歌\r\n沙场：战场。\r\n秋：古代点兵用武，多在秋天。\r\n点兵：检阅军队。\r\n的卢：良马名，一种烈性快马。《相马经》：“马白额入口齿者，名曰‘榆雁’，一名‘的卢’。”《三国志·卷三十二·〈蜀书·先主传〉》注引《世语》：“（刘）备屯樊城，刘表礼焉，惮其为人，不甚信用。曾请备宴会，蒯越、蔡瑁欲因会取备，备觉之，伪如厕，潜遁出。所乘马名的卢，骑的卢走，渡襄阳城西檀溪水中，溺不得出。备急曰：“的卢：今日厄矣，可努力！”的卢乃一踊三丈，遂得过，乘桴渡河。”\r\n马作的卢飞快：战马像的卢马那样跑得飞快。作：像……一样。\r\n霹雳：本是疾雷声，此处比喻弓弦响声之大。\r\n弓如霹雳弦惊：《南史·卷五十五·曹景宗传》：“曹景宗，字子震，新野人也。……景宗幼善骑射，好畋猎，……景宗谓所亲曰：‘我昔在乡里，骑快马如龙，与年少辈数十骑，拓弓弦作霹雳声，箭如饿鸱叫，平泽中逐獐，数肋射之，渴饮其血，饥食其脯，甜如甘露浆。觉耳后生风，鼻头出火，此乐使人忘死，不知老之将至。……’”\r\n了却：了结，把事情做完。\r\n君王天下事：统一国家的大业，此特指恢复中原事。\r\n赢得：博得。\r\n身后：死后。\r\n可怜：可惜。","translation":"醉里挑亮油灯观看宝剑，梦中听到军营的号角声响成一片。把牛肉分给部下享用，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。这是秋天在战场上阅兵。\r\n战马像的卢马那样跑得飞快，弓箭像惊雷一样震耳离弦。一心想完成替君收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可惜壮志难酬，白发已生！","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572278},{"id":"10223","title":"雨霖铃·寒蝉凄切","author":"柳永","dynasty":"宋","content":"寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。\r\n多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？","intro":"此词上阕细腻刻画了情人离别的场景，抒发离情别绪；下阕着重摹写想象中别后的凄楚情状。全词遣词造句不着痕迹，绘景直白自然，场面栩栩如生，起承转合优雅从容，情景交融，蕴藉深沉，将情人惜别时的真情实感表达得缠绵悱恻，凄婉动人，堪称抒写别情的千古名篇，也是柳词和婉约词的代表作。","annotation":"雨霖铃：词牌名，也写作《雨淋铃》，调见《乐章集》。相传唐玄宗入蜀时在雨中听到铃声而想起杨贵妃，故作此曲。曲调自身就具有哀伤的成分。\r\n秋别：兹从《钦定四库全书·乐章集》。\r\n寒蝉：蝉的一种，又名寒蜩（tiáo）。\r\n凄切：凄凉急促。\r\n长亭：古代在交通要道边每隔十里修建一座长亭供行人休息，又称「十里长亭」。靠近城市的长亭往往是古人送别的地方。\r\n都门：国都之门。这里代指北宋的首都汴京（今河南开封）。\r\n帐饮：在郊外设帐饯行。\r\n无绪：没有心思，心情不好。\r\n留恋处：兹从《钦定四库全书·乐章集》。《强村丛书》本《乐章集》卷中作「留恋处」。按「方」为领起字，不宜简省。\r\n兰舟：古代传说鲁班曾刻木兰树为舟（南朝梁·任昉《述异记》。这里用做对船的美称。\r\n凝噎（yē）：喉咙哽塞，欲语不出的样子。一作「凝咽」，义同。\r\n去去：重复「去」字，表示行程遥远。\r\n暮霭（ǎi）：傍晚的云雾。\r\n沉沉：深厚的样子。\r\n楚天：指南方楚地的天空。\r\n暮霭沉沉楚天阔：傍晚的云雾笼罩着南天，深厚广阔，不知尽头。\r\n清秋节：凄清的秋节。\r\n今宵：今夜。\r\n经年：年复一年。\r\n纵：即使。\r\n千种风情：形容说不尽的相爱、相思之情。风情，情意，男女相爱之情，深情蜜意。情，一作「流」。\r\n更：一作「待」。","translation":"秋后的蝉叫得是那样地凄凉而急促，面对着长亭，正是傍晚时分，一阵急雨刚停住。在京都城外设帐饯别，却没有畅饮的心绪，正在依依不舍的时候，船上的人已催着出发。握着手互相瞧着，满眼泪花，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。想到这回去南方，这一程又一程，千里迢迢，一片烟波，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。\r\n自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，这离愁哪能经受得了！谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。这一去长年相别，相爱的人不在一起，我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。即使有满腹的情意，又能和谁一同欣赏呢？","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572278},{"id":"10224","title":"蝶恋花 · 伫倚危楼风细细","author":"柳永","dynasty":"宋","content":"伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。\r\n拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。","intro":"此词上阕写登高望远所引起的无尽离愁，以迷离的景物描写渲染出凄楚悲凉的气氛；下阕写主人公为消释离愁决意痛饮狂歌，但强颜为欢终觉无味，最后以健笔写柔情，自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦憔悴。全词巧妙地把飘泊异乡的落魄感受，同怀恋意中人的缠绵情思融为一体，表现了主人公坚毅的性格与执着的态度，成功地刻画了一个思念远方亲人的男性的形象。","annotation":"伫（zhù）倚危楼：长时间倚靠在高楼的栏杆上。伫，久立；危楼，高楼。\r\n望极：极目远望。\r\n黯黯（ànàn）：心情沮丧忧愁。\r\n生天际：从遥远无边的天际升起。\r\n烟光：飘忽缭绕的云霭雾气。\r\n会：理解。\r\n阑：同「栏」。\r\n拟把：打算。\r\n疏狂：狂放不羁。\r\n对酒当歌：语出曹操《短歌行》「对酒当歌，人生几何」。当，与\"对\"意同。\r\n强（qiǎng）乐：勉强欢笑。强，勉强。\r\n衣带渐宽：指人逐渐消瘦。语本《古诗十九首》：「相去日已远，衣带日已缓」。\r\n消得：值得。","translation":"伫立高楼倚着栏杆和风细细，极目远望春愁无际内心惆怅。夕阳斜照青草映着烟霞光彩，谁懂得我依靠栏杆时的思绪？\r\n我想纵情狂饮直到一醉方休，频举酒杯强颜欢笑了无趣味。纵然衣带渐渐宽松终生不悔，为了她值得我相思而憔悴。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572278},{"id":"10225","title":"八声甘州","author":"柳永","dynasty":"宋","content":"对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。唯有长江水，无语东流。\r\n不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁。","intro":"柳永出身士族家庭，从小接受儒家思想文化熏陶，有求仕用世之志。因其天性浪漫，极具音乐天赋，适逢北宋安定统一，城市繁华，开封歌楼妓馆林林总总，被流行歌曲吸引，乐与伶工、歌妓为伍。初入仕，竟因谱写俗曲歌词，遭致当权者挫辱，而不得伸其志。他于是浪迹天涯，用词抒写羁旅之志和怀才不遇的痛苦愤懑。《八声甘州》即此类词的代表作。被苏轼称赞其佳句为「不减唐人高处」。\r\n此词抒写了作者漂泊江湖的愁思和仕途失意的悲慨。上阕描绘了雨后清秋的傍晚，关河冷落夕阳斜照的凄凉之景；下阕抒写词人久客他乡急切思念归家之情。全词语浅而情深，融写景、抒情为一体，通过描写羁旅行役之苦，表达了强烈的思归情绪，写出了封建社会知识分子怀才不遇的典型感受，从而成为传诵千古的名篇。","annotation":"对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋：写眼前的景象。潇潇暮雨在辽阔江天飘洒，经过一番雨洗的秋景分外清朗寒凉。潇潇，下雨声。一说雨势急骤的样子。一作「萧萧」，义同。清秋，清冷的秋景。\r\n霜风：指秋风。\r\n凄紧：一作「凄惨」。凄凉紧迫。\r\n关河：关塞与河流，此指山河。\r\n残照：落日馀光。当，对。\r\n是处：到处。\r\n红衰翠减：指花叶凋零。\r\n红，代指花。\r\n翠，代指绿叶。此句为借代用法。\r\n苒苒（rǎn）：同「荏苒」，形容时光消逝，渐渐（过去）的意思。\r\n物华：美好的景物。\r\n休：这里是衰残的意思。\r\n渺邈（miǎo）：远貌，渺茫遥远。一作「渺渺」，义同。\r\n归思（sì）：渴望回家团聚的心思。思，做心绪愁思讲\r\n淹留：长期停留。\r\n佳人：美女。古诗文中常用代指自己所怀念的对象。\r\n颙（yóng）望：抬头凝望。颙，一作「长」。\r\n误几回：多少次错把远处驶来的船只当作心上人的归舟。语意出温庭筠《望江南》词：「过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。」\r\n天际，指目力所能达到的极远之处。\r\n争：怎。\r\n处：这里表示时间。\r\n倚阑干处：即「倚栏杆时」。\r\n恁（nèn）：如此。\r\n凝愁：愁苦不已，愁恨深重。凝，表示一往情深，专注不已。","translation":"伫立江边面对着潇潇暮雨，暮雨仿佛在洗涤清冷的残秋。渐渐地雨散云收秋风逐渐紧，山河冷落落日余晖映照江楼。满目的凄凉到处是花残叶凋，那些美好的景色都已经歇休。只有长江水默默地向东流淌。\r\n其实我实在不忍心登高眺望，想到故乡遥远不可及之处，一颗归乡的心迫切难以自抑。叹息这几年来四处奔波流浪，究竟是什么苦苦到处滞留？佳人一定天天登上江边画楼，眺望我的归舟误认一舟一舟？你可知道我正在倚高楼眺望，心中充满了思念家乡的忧愁苦闷？","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572279},{"id":"10226","title":"八声甘州","author":"辛弃疾","dynasty":"宋","content":"故将军饮罢夜归来，长亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未识，桃李无言。射虎山横一骑，裂石响惊弦。落魄封侯事，岁晚田园。\r\n谁向桑麻杜曲，要短衣匹马，移住南山？看风流慷慨，谈笑过残年。汉开边、功名万里，甚当时健者也曾闲？纱窗外、斜风细雨，一阵轻寒。","intro":"汉「飞将军」李广的故事广为人知，在古代诗文中也多所咏及。辛稼轩的这首《八声甘州》，便是其中的名篇。辛稼轩在题语说「夜读《李广传》，不能寐」，可见他当时的情绪是非常激动的。后边说「戏用李广事」，则不过是寓庄于谐的说法罢了。\r\n此词上阕聊聊数语，约略叙述了李广的事迹。据《史记·李将军列传》载李广罢官闲居时，「尝夜从一骑出，从人田间饮。还至霸陵亭。霸陵尉醉，呵止广。广骑曰：『故李将军』。尉曰：『今将军尚不得夜行，何乃故也！』止广宿亭下。」开篇至「无言」数句即写此事。这里特别突出「故将军」一语，以之居篇首，表现了作者对霸陵尉势利人的愤慨。同时，词中直接把司马迁对李广的赞辞「桃李无言，下自成蹊」当作李广的代称，表示对李广朴实性格的赞赏。一褒一贬，爱憎分明。传文又载：「广出猎，见草中石，以为虎而射之。中石，没镞。视之，石也。」「射虎」二句即写此事。单人独骑横山射虎，可见胆气之豪；弓弦惊响而矢发裂石，可见筋力之健。李广如此健者而被废弃，又可见当时朝政之昏暗。传文又载李广语云：「自汉击匈奴而广未尝不在其中，而诸部校尉以下，才能不及中人，然以击胡军功取侯者数十人，而广不为后人，然无尺寸之功以得封邑者何也？」辛词中「落魄」二句即指此事。劳苦而不得功勋，英勇而反遭罢黜，进一步说明朝政之黑暗。一篇《史记·李将军列传》长达数千字，但作者只用数十字便勾画出了人物的性格特征和生平主要事迹，且写得有声有色，生动传神，可见作者不愧为一代文豪。\r\n与上阕不同，词的下阕专写作者自己的感慨。唐代诗人杜甫《曲江三章》第三首「自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田，故将移住南山边，短衣匹马随李广，看射猛虎终残年」诗句。作者在题语云「晁楚老、杨民瞻约同居山间」，此处即以杜甫思慕李广之心，隐喻晁、杨亲爱自己之意，盛赞晁、杨不以穷达异交的高风，与开头所写霸陵呵夜事形成鲜明的对照。其中「看风流慷慨，谈笑过残年」一语，上应「落魄封侯事，岁晚田园」句，表现了作者宠辱不惊、无所悔恨的坚强自信。「汉开边、功名万里，甚当时、健者也曾闲」一句，借汉言宋，感慨极深沉，讽刺极强烈。具体说来，它大致有以下几层含义：一是汉时开边拓境，号召立功绝域，健如李广者本不当投闲，然竟亦投闲，可见邪曲之害公、方正之不容，乃古今之通病，正不必为之怅恨；二是汉时征战不休，健如李广者尚且弃而不用，宋朝求和讳战，固当斥退一切勇夫，更不必为之嗟叹。以上皆反面意，实则是痛恨朝政腐败，进奸佞而逐贤良，深恐国势更趋衰弱。作者遭到罢黜，乃因群小谗毁所致，故用「纱窗外、斜风细雨，一阵轻寒」之景作结，隐喻此辈之阴险和卑劣，并以点明题语所云「夜读」情事。此语盖用柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》「惊风乱颭芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙」诗意，但换「惊风」为「斜风」，以示其谗毁之邪恶；改「密雨」为「细雨」，以示其谗毁之琐屑；又益以「轻寒」一事，以示其谗毁之虚弱。这样一来，使其更具有表达力。\r\n辛稼轩的这首词，其句子隐括了不少前人的诗文。但是，这首词决不是简单地照搬古人语句，而是在隐括前人辞句时加进了生动的想象，融入了深厚的情感。如上阕写霸陵呵夜事，加进「长亭解雕鞍」的想象，便觉情景逼真；写出猎射虎事，加进「裂石响惊弦」的想象，更觉形神飞动。下阕「汉开边、功名万里，甚当时、健者也曾闲」一问，气劲辞婉，几经顿挫才把意思说完，情真意切，充满了无限悲愤。这首词不仅抒情真切感人，而且语言上也多所创新，是不可多得的佳作。","annotation":"《李广传》：《史记·卷一百零九·李将军列传》略云：「李将军广者，陇西成纪人也。……广家与故颍阴侯孙屏野居蓝田南山中射猎。尝夜从一骑出，从人田间饮。还至霸陵亭，霸陵尉醉，呵止广。广骑曰：『故李将军。』尉曰：『今将军尚不得夜行，何乃故也！』止广宿亭下。……广居右北平，匈奴闻之，号曰『汉之飞将军』，避之数岁，不敢入右北平。广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。……诸广之军吏及士卒或取封侯。广尝与望气王朔燕语，曰：『自汉击匈奴而广未尝不在其中，而诸部校尉以下，才能不及中人，然以击胡军功取侯者数十人，而广不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？岂吾相不当侯邪？且固命也？』……太史公曰：『传曰：「其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。」其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰「桃李不言，下自成蹊。」此言虽小，可以谕大也。』」\r\n晁楚老：《上饶县志·卷二十三·寓贤》：「晁谦之字恭祖，澶州人，渡江亲族离散，极力收恤，因居信州。仕宋，官敷文阁直学士，卒葬铅山鹅湖，子孙因家焉。」按：晁楚老始末未详，疑即谦之后人。\r\n杨民瞻：其名莫考，当亦居上饶者。宋·韩淲《闻民瞻久归一诗寄之》：「我居溪南望城北，最高园台竹树碧，眼前带湖歌舞空，耳畔茶山陆子宅。知君才自天竺归，那得缁尘染客衣？日携研席过阿连，怡神散发思采薇。」又《和民瞻所寄》诗：「南北一峰高可仰，东西二馆隐谁招？园居好在带湖水，冰雪春须积渐消。」宋·赵蕃《以归来后与斯远倡酬诗卷寄辛卿》：「人家馈岁何所为？纷纷酒肉相携持。我曹馈岁复何有，酬倡之诗十馀首。……公乎比复何所作？想亦高吟动清酌。宾朋杂遝孰为佳？咸推杨、范工词华。」按：所谓「杨、范工词华」，范必指范廓之，杨则当为杨民瞻也。果尔，则民瞻当为范廓之一同从游于稼轩者。惜其生平别无可考耳。\r\n解雕鞍：卸下精美的马鞍，指下马。\r\n桃李无言：谚语「桃李不言，下自成蹊。」司马迁在《史记·卷一百零九·李将军列传》中曾用此谚语来赞美李广虽然不善辞令，却深得天下人敬爱。这里代指李广。\r\n裂石响惊弦：引用李广射石虎的典故。\r\n「落魄」：四卷本丙集作「落托」。","translation":"汉飞将军李广，曾夜出与友人在田间饮酒，回到灞陵亭，下马住宿营，灞陵尉喝醉了出言侮辱他，虽然来时匆匆，灞陵尉可能还不认识李广将军。但李广将军闻名天下，桃李树虽然不会说话，树下自然成蹊。李将军在南山半腰里，一人一匹马去射猎，误把草丛里的石头当作老虎，弓弦发出了惊人的响声，箭镞射进了石头，把石头都射裂了。这样的英雄没有受到封侯，到了晚年，退居山村，过着耕田地、种菜园的生活。\r\n谁去杜曲去种桑麻？我是不去的。我要穿上轻便的短衣，骑上一匹马，到南山去学李广射虎的生活。我要风流潇洒，慷慨激昂、谈笑愉快地过一个幸福的晚年。汉代开拓边疆，打击侵略者，保卫边疆的事业是伟大的，不少的人在这个长约万里的国境线上，建功立业。可是，为什么正在非常需要人才的当时，像李广将军这样有胆略、有才干而且是曾经在边疆建立过奇功伟迹的人，也落职闲居呢？我正在沉思的时候，纱窗外，斜风细雨，送来一阵轻寒。","foreword":"夜读《李广传》，不能寐。因念晁楚老、杨民瞻约同居山间，戏用李广事，赋以寄之。","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572279},{"id":"10227","title":"丑奴儿 · 书博山道中壁","author":"辛弃疾","dynasty":"宋","content":"少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。\r\n而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道“天凉好个秋”！","intro":"此词是南宋词人辛稼轩被弹劾去职、闲居带湖时所作的一首词。此词通篇言愁，前阕描绘出少年涉世未深却故作深沉的情态，後阕写出满腹愁苦却无处倾诉的抑郁，通过「少年」时与「而今」的对比，表达了作者受压抑、遭排挤、报国无门的痛苦之情。全词突出地渲染了一个「愁」字，以此作为贯串全篇的线索，构思精巧，感情真率而又委婉，言浅意深，令人回味无穷。","annotation":"丑奴儿：四卷本甲集作「采桑子」。词牌名。唐教坊曲有《杨下采桑》，调名本此。汉代乐府诗《陌上桑》：「秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。」此曲应是乐府旧曲《采桑》而入燕乐者。晚唐和凝词为创调之作。南唐李煜词名《丑奴儿令》，冯延巳词名《罗敷媚歌》，贺铸词名《丑奴儿》，陈师道词名《罗敷媚》。南卓《羯鼓录》作《凉下采桑》，属「太簇角」。此双调小令，殆就大曲中截取一遍为之。《尊前集》注「羽调」。《乐府雅词》注「中吕宫」，《张子野词》入「双调」。此调四十四字，前后阕相同，各三平韵。由四个七字句和四个四字句组成，每阕四字句处于七字句之间，使词气和缓；用韵甚密，而又使音节浏亮。此调宜于抒情与写景，既可表现婉约风格，又可表现旷达与刚健的风格。别有添字格，两结句各添二字，两平韵，一叠韵。\r\n博山：地名，位于上饶以东永丰县境内，在今江西广丰县西南。南宋·王象之《舆地纪胜·卷二十一·〈江南东路·信州〉》：「博山在永丰西二十里，古名『通元峰』，以形似庐山香炉峰，故改今名。」淳熙八年（公元1181年）辛稼轩罢职退居上饶，常过博山。\r\n少年：指年轻的时候。\r\n不识：不懂、不知道什么是。\r\n「为赋新词强（qiǎng）说愁」句：为了写出新词，没有愁而硬要说有愁。强，勉强地，硬要。\r\n识尽：尝够、深深懂得。\r\n欲说还（huán）休：内心有所顾虑而不敢表达。宋·李清照《凤凰台上忆吹箫》词：「生怕闲愁暗恨，多少事欲说还休。」休，停止。","translation":"人年少时不知道忧愁的滋味，喜欢登高远望。喜欢登高远望，为写一首新词无愁而勉强说愁。\r\n现在尝尽了忧愁的滋味，想说却说不出。想说却说不出，却说好一个凉爽的秋天啊！","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572279},{"id":"10228","title":"摸鱼儿","author":"辛弃疾","dynasty":"宋","content":"更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住。见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤、画檐蛛网，尽日惹飞絮。\r\n长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒，千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。","intro":"此词是一首忧时感世之作。上阕描写抒情主人公对春光的无限留恋和珍惜之情；下阕以比喻手法反映全词情调婉转凄恻，柔中寓刚。词中表层写的是美女伤春、蛾眉遭妒，实际上是作者借此抒发自己壮志难酬的愤慨和对国家命运的关切之情。全词托物起兴，借古伤今，融身世之悲和家国之痛于一炉，沉郁顿挫，寄托遥深。","annotation":"摸鱼儿：词牌名。一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》、《迈陂塘》、《双蕖怨》等。唐教坊曲，後用为词牌。宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。双调，一百一十六字，前阕六仄韵，後阕七仄韵。双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。\r\n“淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。”：《花庵词选》作“暮春”，《草堂诗馀》作“春晚”，《绝妙好词》作无题，《鹤林玉露》作“晚春”。\r\n淳熙己亥：即淳熙六年（公元1179年）。淳熙，宋孝宗的年号；己亥，干支之一。\r\n漕：漕司的简称，指转运使。\r\n王正之，名正已，是作者旧交，淳熙六年任湖北转运判官。即稼轩调离湖北转运判官后，由王正之接任原来职务，故称“同官”。南宋·楼钥《攻愧集·卷九十九·朝议大夫秘阁修撰致仕王公墓志铭》：“（绍兴）三十二年有旨：王正已不畏彊禦，节槩可称，三省详加访问，其人如在，可与甄录。寻召赴行在。……公字伯仁父，旧字正之，至今以旧字行。……以叶丞相之荐，除尚书吏部员外郎，权右司郎官，遂为真。叶公去国，公亦遭论，再奉祠。除严州，改婺州，内引奏事，尤加褒纳。……庆元二年三月二日属疾，却药不进，翌日终于正寝。享年七十有八。”《宝庆四明志·卷八·叙人》：“（王）正已，字正之，勋长子也。……以叔祖珩任为丰城主簿，连帅张澄俾对，易理曹。时相姻党王鈇家豫章，家舍亡瑞香花，与一富民有他憾，因诬之，帅讽理曹文致其罪，正已直之，忤帅意，称疾寻医以归。孝宗闻之，既践阼，诏以不畏彊禦，节槩可称，自泰州海陵县召对，改令入官。淳熙初，访求廉吏，参政叶衡举正已辞赙事以闻，召对，上语辅臣曰：‘王正已望之俨然，即之甚温。’史忠定王浩再相，论朋党事，上曰：‘叶衡既去，人以王正已为其党，朕固留之。虽衡所引，其人自贤，则知朕不以朋党待臣下也。’正已凡四典郡，六为部使者，终太府卿、秘阁修撰致仕。”\r\n小山亭：《舆地纪胜·荆湖北路·鄂州》：“绍兴二年，复置荆湖北路转运副使，治鄂州。有副使、判官东西二衙。……小山亭在东漕衙之乖崖堂。”\r\n消：消受、经受。\r\n长怕：四卷本甲集及《阳春白雪·卷三》作“长恨”。\r\n落红：落花。\r\n“见说道、天涯芳草无归路。”句：宋·苏轼《点绛唇》：“归不去，凤楼何处？芳草迷归路。”无归路，四卷本作“迷归路”。\r\n“算只有殷勤、画檐蛛网，尽日惹飞絮。”句：想来只有檐下蛛网还殷勤地沾惹飞絮，留住春色。画檐蛛网，苏轼《虚飘飘》诗：“画檐蛛结网。”画檐，有画饰的屋檐；飞絮，飘飞的柳絮。\r\n长门：汉代宫殿名，武帝皇后失宠後被幽闭於此。西汉·司马相如《长门赋序》：“孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妬。别在长门宫，愁闷悲思，闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤，为相如、文君取酒，因於解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得幸。”\r\n蛾眉：借指女子容貌的美丽。战国楚·屈原《離騷》：“众女嫉予之蛾眉兮，谣诼谓予以善淫。”\r\n纵买：《阳春白雪》作“莫买”。\r\n相如赋：即司马相如的《长门赋》。\r\n脉脉：绵长深厚。\r\n谁诉：《阳春白雪》作“难诉”。\r\n君：指那些忌妒别人来邀宠的人。\r\n玉环：《杨太真外传》：“杨贵妃，小字玉环，弘农华阴人也。”《新唐书·卷七十六·后妃传》：“玄宗贵妃杨氏，隋梁郡通守汪四世孙。……幼孤，养叔父家。始为寿王妃。开元二十四年，武惠妃薨，后廷无当帝意者。或言妃姿质天挺，宜充掖廷，遂召内禁中，异之，即为自出妃意者，丐籍女官，号‘太真’，更为寿王聘韦昭训女，而太真得幸。善歌舞，邃晓音律，且智算警颖，迎意辄悟。帝大悦，遂专房宴，宫中号‘娘子’，仪体与皇后等。天宝初，进册贵妃。……禄山反，以诛国忠为名，且指言妃及诸姨罪。……及西幸至马嵬，陈玄礼等以天下计诛国忠，已死，军不解。帝遣力士问故，曰：‘祸本尚在！’帝不得已，与妃诀，引而去，缢路祠下，裹尸以紫茵，瘗道侧，年三十八。”\r\n飞燕：《汉书·卷九十七下·〈外戚传·孝成赵皇后〉》：“孝成赵皇后，本长安宫人。……及壮，属阳阿主家，学歌舞，号曰‘飞燕’。成帝尝微行出。过阳阿主，作乐，上见飞燕而说之，召入宫，大幸。有女弟复召入，俱为婕妤，贵倾后宫。……姊弟颛宠十馀年，卒皆无子。”\r\n皆尘土：汉·伶玄《赵飞燕外传·伶玄自叙》：“伶玄，字子于，潞水人，学无不通。……哀帝时，子于老休，买妾樊通德，……有才色，知书，慕司马迁《史记》。颇能言赵飞燕姊弟故事。子于闲居命言，厌厌不倦。子于语通德曰：‘斯人（指赵氏姊妹）俱灰灭矣，当时疲精力，驰骛嗜欲蛊惑之事，宁知终归荒田野草乎！’通德占袖，顾视灯影，以手拥髻，凄然泣下，不胜其悲。子于亦然。”\r\n闲愁：指自己精神上的郁闷。\r\n危栏、斜阳：宋·苏舜钦《春日晚晴》诗：“谁见危栏外，斜阳尽眼平。”危栏，四卷本作“危楼”，高处的栏杆。\r\n断肠：形容极度思念或悲痛。","translation":"还经得起几回风雨，春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早，何况此时已落红无数。春天啊，请暂且留步，难道没听说，连天的芳草已阻断你的归路？真让人恨啊春天就这样默默无语，看来殷勤多情的，只有雕梁画栋间的蛛网，为留住春天整天沾染飞絮。\r\n长门宫阿娇盼望重被召幸，约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋，这一份脉脉深情向谁倾诉？奉劝你们不要得意忘形，难道没看见玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望，一轮就要沉落的夕阳正在那，令人断肠的烟柳迷蒙之处。","foreword":"淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572279},{"id":"10229","title":"行路难三首","author":"李白","dynasty":"唐","content":"【其一】\r\n金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。\r\n停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。\r\n欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。\r\n闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。\r\n行路难，行路难，多歧路，今安在？\r\n长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！\r\n【其二】\r\n大道如青天，我独不得出。\r\n羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。\r\n弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。\r\n淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。\r\n君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。\r\n剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。\r\n昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？\r\n行路难，归去来！\r\n【其三】\r\n有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。\r\n含光混世贵无名，何用孤高比云月？\r\n吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。\r\n子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。\r\n陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。\r\n华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？\r\n君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。\r\n且乐生前一杯酒，何须身后千载名？","intro":"《行路难三首》是唐代伟大诗人李白的组诗作品。这三首诗抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难后的感慨。诗中跌宕起伏的感情，跳跃式的思维，以及高昂的气势，使作品具有独特的艺术魅力，成为后人广为称颂的千古名篇。全诗蕴意波澜起伏，跌宕多姿。","annotation":"行路难：乐府《杂曲歌辞》调名，古乐府道路六曲之一，亦有变行路难，内容多写社会道途艰难及离别悲伤之意，多以「君不见」为首，后鲍照拟作为多。\r\n樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金为饰。\r\n清酒：清醇的美酒。\r\n斗十千：一斗值十千钱（即万钱），形容酒美价高。\r\n玉盘：精美的食具。\r\n珍羞：珍贵的菜肴。羞，同「馐」，美味的食物。\r\n直：通「值」，价值。\r\n投箸（zhù）：丢下筷子。箸，筷子。\r\n茫然：无所适从。\r\n塞：堵塞。\r\n太行：太行山，现山西、河南、河北三省交界处。\r\n雪满山：一作「雪暗天」。详细说明：根据《平水韵》来看，这里一句的「川」和下一句的「边」都是属于下平一先，而「山」属于上平十五删。而「天」才是同在下平一先中的字。《平水韵》是后人总结唐人的用韵，总结的时候不可能把「山」这样的常见字放错位置，更不可能忽略这篇李白的名篇。\r\n「闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。」句：暗用典故：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商；伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。这两句表示诗人自己对从政仍有所期待。碧，一作「坐」。\r\n「多岐路，今安在。」句：岔道这么多，如今身在何处？岐，一作「歧」；安，哪里。\r\n长风破浪：比喻实现政治理想。据《宋书·宗悫传》载：宗悫少年时，叔父宗炳问他的志向，他说：「愿乘长风破万里浪。」\r\n会：当。\r\n云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相连，船帆好像出没在云雾之中。\r\n济：渡过。\r\n沧海：大海。\r\n社：古二十五家为一社。\r\n白狗：一作「白雉」。\r\n弹剑：战国时齐公子孟尝君门下食客冯谖曾屡次弹剑作歌怨己不如意。\r\n贾生：洛阳贾谊，曾上书汉文帝，劝其改制兴礼，受时大臣反对。\r\n拥篲：燕昭王亲自扫路，恐灰尘飞扬，用衣袖挡帚以礼迎贤士邹衍。\r\n折节：一作「折腰」。\r\n归去来：指隐居。语出东晋陶渊明《归去来辞》。\r\n首阳蕨：《史记·伯夷列传》：「武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之……遂饿死于首阳山。」《索引》：「薇，蕨也。」按薇、蕨本二草，前人误以为一。\r\n含光混世贵无名：此句言不露锋芒，随世俯仰之意。《高士传》：巢父谓许由曰：「何不隐汝形，藏汝光？」\r\n自古贤达人：鲍照《拟行路难》：「自古圣贤尽贫贱」。《史记·蔡泽列传》：「四时之序，成功者去。……商君为秦孝公明法令，……功已成矣，而遂以车裂。……白起……功已成矣，而遂赐剑死于杜邮。吴起……功已成矣，而卒枝解。大夫种为越王深谋远计……令越成霸，功已彰而信矣，勾践终负而杀之。此四子者，功成不去，祸至于身？」\r\n子胥：伍子胥，春秋末期吴国大夫。《吴越春秋》卷五《夫差内传》：「吴王闻子胥之怨恨也，乃使人赐属镂之剑，子胥……遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸，盛以鸱夷之器，投之于江中。」又见《国语·吴语》。\r\n陆机雄才岂自保：《晋书·陆机传》载：陆机因宦人诬陷而被杀害于军中，临终叹曰：「华亭鹤唳，岂可复闻乎？」\r\n李斯税驾苦不早：李斯，秦国统一六国的大功臣，任秦朝丞相，后被杀。《史记·李斯列传》载：李斯喟然叹曰：「……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾？」《索引》：「税驾，犹解驾，言休息也。」\r\n华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道：这两句还是写李斯。《史记·李斯列传》：「二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：『吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！』」《太平御览·卷九二六》：「《史记》曰：『李斯临刑，思牵黄犬、臂苍鹰，出上蔡门，不可得矣。』」\r\n秋风忽忆江东行：这句写张翰。《晋书·张翰传》：「张翰，字季鹰，吴郡吴人也。……为大司马东曹掾。……因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：『人生贵得适志，何能羁官数千里，以要名爵乎？』遂命驾而归。……或谓之曰：『卿乃纵适一时，独不为身后名邪？』答曰：『使我有身后名，不如即时一杯酒。』时人贵其旷达。」","translation":"【其一】\r\n金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。\r\n但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。\r\n想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。\r\n遥想当年，姜太公溪垂钓，得遇重才的文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。\r\n人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？\r\n坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。\r\n【其二】\r\n大道虽宽广如青天，唯独没有我的出路。\r\n我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。\r\n像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节，那不合我心意。\r\n韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑，贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。\r\n君不见古时燕昭王重用郭隗，拥彗折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。\r\n剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能为君主效力。\r\n而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中，还有谁能像他那样重用贤士呢？\r\n世路艰难，我只得归去啦！\r\n【其三】\r\n不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居首阳采薇而食。\r\n在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月？\r\n我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。\r\n伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。\r\n陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。\r\n陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳？李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？\r\n你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。\r\n生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572279},{"id":"10233","title":"浮生六记 · 卷三 · 坎坷记愁","author":"沈复","dynasty":"清","content":"人生坎坷何为乎来哉？往往皆自作孽耳，余则非也，多情重诺，爽直不羁，转因之为累。况吾父稼夫公慷慨豪侠，急人之难、成人之事、嫁人之女、抚人之儿，指不胜屈，挥金如土，多为他人。余夫妇居家，偶有需用，不免典质。始则移东补西，继则左支右决绌。谚云：“处家人情，非钱不行。”先起小人之议，渐招同室之讥。“女子无才便是德”，真千古至言也！余虽居长而行三，故上下呼芸为“三娘”。后忽呼为“三太太”，始而戏呼，继成习惯，甚至尊卑长幼，皆以“三太太”呼之，此家庭之变机欤？\r\n乾隆乙巳，随侍吾父于海宁官舍。芸于吾家书中附寄小函，吾父曰：“媳妇既能笔墨，汝母家信付彼司之。”后家庭偶有闲言，吾母疑其述事不当，仍不令代笔。吾父见信非芸手笔，询余曰：“汝妇病耶？”余即作札问之，亦不答。久之，吾父怒曰：“想汝妇不屑代笔耳！”迨余归，探知委曲，欲为婉剖，芸急止之曰：“宁受责于翁，勿失欢于姑也。”竟不自白。\r\n庚成之春，予又随侍吾父于邗江幕中，有同事俞孚亭者挈眷居焉。吾父谓孚亭曰：“一生辛苦，常在客中，欲觅一起居服役之人而不可得。儿辈果能仰体亲意，当于家乡觅一人来，庶语音相合。”罕亭转述于余，密札致芸，倩媒物色，得姚氏女．芸以成否未定，未即禀知吾母。其来也，托言邻女为嬉游者，及吾父命余接取至署，芸又听旁人意见，托言吾父素所合意者。吾母见之曰：“此邻女之嬉游者也，何娶之乎？”芸遂并失爱于姑矣。\r\n壬子容，余馆真州。吾父病于邗江，余往省，亦病焉。余弟启堂时亦随待。芸来书曰：“启堂弟曾向邻妇借贷，倩芸作保，现追索甚急。”余询启堂，启堂转以嫂氏为多事，余遂批纸尾曰：“父子皆病，无钱可偿，俟启弟归时，自行打算可也。”未几病皆愈，余仍往真州。芸覆书来，吾父拆视之，中述启弟邻项事，且云：“令堂以老人之病留由姚姬而起，翁病稍痊，宜密瞩姚托言思家，妾当令其家父母到扬接取。实彼此卸责之计也。”吾父见书怒甚，询启堂以邻项事，答言不知，遂札饬余曰：“汝妇背夫借债，谗谤小叔，且称姑曰令堂，翁曰老人，悖谬之甚！我已专人持札回苏斥逐，汝若稍有人心，亦当知过！”余接此札，如闻青天霹雳，即肃书认罪，觅骑遄归，恐芸之短见也。到家述其本末，而家人乃持逐书至，历斥多过，言甚决绝。芸泣曰：“妾固不合妄言，但阿翁当恕妇女无知耳。”越数日，吾父又有手谕至，曰：“我不为已甚，汝携妇别居，勿使我见，免我生气足矣。”乃寄芸于外家，而芸以母亡弟出，不愿往依族中，幸友人鲁半舫闻而怜之，招余夫妇往居其家萧爽楼。\r\n越两载，吾父渐知始未，适余自岭南归，吾父自至萧爽楼谓芸曰：“前事我已尽知，汝盍归乎？”余夫妇欣然，仍归故宅，骨肉重圆。岂料又有憨园之孽障耶！\r\n芸素有血疾，以其弟克昌出亡不返。母金氏复念子病没，悲伤过甚所致，自识憨园，年余未发，余方幸其得良药。而憨为有力者夺去，以千金作聘，且许养其母。佳人已属沙叱利矣！余知之而未敢言也，及芸往探始知之，归而呜咽，谓余口：“初不料憨之薄情乃尔也！”余曰：“卿自情痴耳，此中人何情之有哉？况锦衣玉食者，未必能安于荆钗布裙也，雨其后悔，莫若无成。”因抚慰之再三。而芸终以受愚为恨，血疾大发，床席支离，刀圭无效，时发时止，骨瘦形销。不数年而逋负曰增，物议日起，老亲又以盟妓一端，憎恶日甚，余则调停中立。已非生人之境矣。\r\n芸生一女名青君，时年十四，颇知书，且极贤能，质钗典服，幸赖辛劳。子名逢森，时年十二，从师读书。余连年无馆，设一书画铺于家门之内，三日所进，不敷一日所出，焦劳困苦，竭蹶时形。隆冬无裘，挺身而过，青君亦衣中股栗，犹强曰“不寒”。因是芸誓不医药。偶能起床，适余有友人周春煦自福郡王幕中归，倩人绣《心经》一部，芸念绣经可以消灾降福，且利其绣价之丰，竟绣焉。而春煦行色匆匆，不能久待，十日告成，弱者骤劳，致增腰酸头晕之疾。岂知命薄者，佛亦不能发慈悲也！\r\n绣经之后，芸病转增，唤水索汤，上下厌之。有西人赁屋于余画铺之左，放利债为业，时倩余作画，因识之。友人某间渠借五十金，乞余作保，余以情有难却，允焉，而某竟挟资远遁。西人惟保是问，时来饶舌，初以笔墨为抵，渐至无物可偿。岁底吾父家居，西人索债，咆哮于门。吾父闻之，召余诃责曰：“我辈衣冠之家，何得负此小人之债！”正剖诉间，适芸有自幼同盟姊锡山华氏，知其病，遣人问讯。堂上误以为憨园之使，因愈怒曰：“汝妇不守闺训，结盟娼妓；汝亦不思习上，滥伍小人。若置汝死地，情有不忍．姑宽三日限，速自为计，退必首汝逆矣！”\r\n芸闻而泣曰：“亲怒如此，皆我罪孽。妾死君行，君必不忍；妾留君去，君必不舍。姑密唤华家人来，我强起问之。”因令青君扶至房外，呼华使问曰：“汝主母特遗来耶？抑便道来耶？”曰：“主母久闻夫人卧病，本欲亲来探望，因从未登门，不敢造次，临行嘱咐：“倘夫人不嫌乡居简亵，不妨到乡调养，践幼时灯下之言。”盖芸与同绣日，曾有疾病相扶之誓也。因嘱之曰：“烦汝速归，禀知主母，于两日后放舟密来。”\r\n其人既退，谓余曰：“华家盟姊情逾骨肉，君若肯至其家，不妨同行，但儿女携之同往既不便，留之累亲又不可，必于两日内安顿之。”时余有表兄王荩臣一子名韫石，愿得青君为媳妇。芸曰：“闻王郎懦弱无能，不过守成之子，而王又无成可守。幸诗礼之家，且又独子，许之可也。”余谓荩臣曰：“吾父与君有渭阳之谊，欲媳青君，谅无不允。但待长而嫁，势所不能。余夫妇往锡山后，君即禀知堂上，先为童熄；何如？”荩臣喜曰：“谨如命”。逢森亦托友人夏揖山转荐学贸易。\r\n安顿已定，华舟适至，时庚申之腊二十五日也。芸曰：“孑然出门，不惟招邻里笑，且西人之项无着，恐亦不放，必于明日五鼓悄然而去。”余曰：“卿病中能冒晓寒耶？”芸曰；“死生有命，无多虑也。”密禀吾父，办以为然。是夜先将半肩行李挑下船，令逢森先卧。青君泣于母侧，芸嘱曰：“汝母命苦，兼亦情痴，故遭此颠沛，幸汝父待我厚，此去可无他虑。两三年内，必当布置重圆。汝至汝家须尽妇道，勿似汝母。汝之翁姑以得汝为幸，必善视汝。所留箱笼什物，尽付汝带去。汝弟年幼，故未令知，临行时托言就医，数日即归，俟我去远告知其故，禀闻祖父可也。”旁有旧妪，即前卷中曾赁其家消暑者，愿送至乡，故是时陪傍在侧，拭泪不已。将交五鼓，暖粥共啜之。芸强颜笑曰：“昔一粥而聚，今一粥而散，若作传奇，可名《吃粥记》矣。”逢森闻声亦起，呻曰：“母何为？”芸曰：“将出门就医耳。”逢森曰：“起何早？”曰：“路远耳。汝与姊相安在家，毋讨祖母嫌。我与汝父同往，数日即归。”鸡声三唱，芸含泪扶妪，启后门将出，逢森忽大哭曰：“噫，我母不归矣！”青君恐惊人，急掩其口而慰之．当是时，余两人寸肠已断，不能复作一语，但止以“匆哭”而已。青君闭们后，芸出巷十数步，已疲不能行，使妪提灯，余背负之而行。将至舟次，几为逻者所执，幸老妪认芸为病女，余为婿，且得舟子皆华氏工人，闻声接应，相扶下船。解维后，芸始放声痛哭。是行也，其母子已成永诀矣！\r\n华名大成，居无锡之东高山，面山而居，躬耕为业，人极朴诚，其妻夏氏，即芸之盟姊也。是日午未之交，始抵其家。华夫人已倚门而侍，率两笑女至舟，相见甚欢，扶芸登岸，款待殷勤。四邻妇人孺子哄然入室，将芸环视，有相问讯者，有相怜惜者，交头接耳，满室啾啾。芸谓华夫人曰：“今日真如渔父入桃源矣。”华曰：“妹莫笑，乡人少所见多所怪耳。”自此相安度岁。\r\n至元宵，仅隔两旬而芸渐能起步，是夜观龙灯于打麦场中，神情态度渐可复元。余乃心安，与之私议曰：“我居此非计，欲他适而短于资，奈何？”芸曰：“妾亦筹之矣。君姊丈范惠来现于靖江盐公堂司会计，十年前曾借君十金，适数不敷，妾典钗凑之，君忆之耶？”余曰：“忘之矣。”芸曰：“闻靖江去此不远，君盍一往？”余如其言。\r\n时天颇暖，织绒袍哗叽短褂犹觉其热，此辛酉正月十六日也。是夜宿锡山客旅，赁被而卧。晨起趁江阴航船，一路逆风，继以微雨。夜至江阴江口，春寒彻骨，沽酒御寒，囊为之罄。踌躇终夜，拟卸衬衣质钱而渡。十九日北风更烈，雪势犹浓，不禁惨然泪落，暗计房资渡费，不敢再饮。正心寒股栗间，忽见一老翁草鞋毡笠负黄包，入店，以目视余，似相识者。余曰：“翁非泰州曹姓耶？”答曰：“然。我非公，死填沟壑矣！今小女无恙，时诵公德。不意今日相逢，何逗留于此？”盖余幕泰州时有曹姓，本微贱，一女有姿色，已许婿家，有势力者放债谋其女，致涉讼，余从中调护，仍归所许，曹即投入公们为隶，叩首作谢，故识之。余告以投亲遇雪之由，曹曰：“明日天晴，我当顺途相送。”出钱沽酒，备极款洽。二十日晓钟初动，即闻江口唤渡声，余惊起，呼曹同济。曹曰：“勿急，宜饱食登舟。”乃代偿房饭钱，拉余出沽。余以连日逗留，急欲赶渡，食不下咽，强啖麻饼两枚。及登舟，江风如箭，四肢发战。曹曰：“闻江阴有人缢于靖，其妻雇是舟而往，必俟雇者来始渡耳。”枵腹忍寒，午始解缆。至靖，暮烟四合矣。曹曰：“靖有公堂两处，所访者城内耶？城外耶？”余踉跄随其后，且行且对曰：“实不知其内外也。”曹曰：“然则且止宿，明日往访耳。”进旅店，鞋袜已为泥淤湿透，索火烘之，草草饮食，疲极酣睡。晨起，袜烧其半，曹又代偿房饭钱。访至城中，惠来尚未起，闻余至，披衣出，见余状惊曰：“舅何狼狈至此？”余曰：“姑勿问，有银乞借二金，先遣送我者。”惠来以香饼二圆授余，即以赠曹。曹力却，受一圆而去。余乃历述所遭，并言来意。惠来曰：“郎舅至戚，即无宿逋，亦应竭尽绵力，无如航海盐船新被盗，正当盘帐之时，不能挪移丰赠，当勉描番银二十圆以偿旧欠，何如？”余本无奢望，遂诺之．\r\n留住两日，天已晴暖，即作归计。二十五日仍回华宅。芸曰：“君遇雪乎？”余告以所苦。因惨然曰：“雪时，妾以君为抵靖，乃尚逗留江口。幸遇曹老，绝处逢生，亦可谓吉人天相矣。”越数日，得青君信，知逢森已为揖山荐引入店，荩臣请命于吾父，择正月二十四日将伊接去。儿女之事粗能了了，但分离至此，令人终觉惨伤耳。\r\n二月初，日暖风和，以靖江之项薄备行装，访故人胡肯堂于邗江盐署，有贡局众司事公延入局，代司笔墨，身心稍定。至明年壬戌八月，接芸书曰：“病体全廖，惟寄食于非亲非友之家，终觉非久长之策了，愿亦来邗，一睹平山之胜。”余乃赁屋于邗江先春门外，临河两椽，自至华氏接芸同行。华夫人赠一小奚奴曰阿双，帮司炊爨，并订他年结邻之约。\r\n时已十月，平山凄冷，期以春游。满望散心调摄，徐图骨肉重圆。不满月，而贡局司事忽裁十有五人，余系友中之友，遂亦散闲。芸始犹百计代余筹画，强颜慰藉，未尝稍涉怨尤。至癸亥仲春，血疾大发。余欲再至靖江作将伯之呼，芸曰：“求亲不如求友。”余曰：“此言虽是，亲友虽关切，现皆闲处，自顾不遑。”芸曰：“幸天时已暖，前途可无阻雪之虑，愿君速去速回，勿以病人为念。君或体有不安，妾罪更重矣。”时已薪水不继，余佯为雇骡以安其心，实则囊饼徒步，且食且行。向东南，两渡叉河，约八九十里，四望无村落。至更许，但见黄沙漠漠，明星闪闪，得一土地祠，高约五尺许，环以短墙，植以双柏，因向神叩首，祝曰：“苏州沈某投亲失路至此，欲假神祠一宿，幸神怜佑。”于是移小石香炉于旁，以身探之，仅容半体。以风帽反戴掩面，坐半身于中，出膝于外，闭目静听，微风萧萧而已。足疲神倦，昏然睡去。及醒，东方已白，短墙外忽有步语声，急出探视，盖土人赶集经此也。问以途，曰；“南行十里即泰兴县城，穿城向东南十里一土墩，过八墩即靖江，皆康庄也。”余乃反身，移炉于原位，叩首作谢而行。过泰兴，即有小车可附。申刻抵靖。投刺焉。良久，司阍者曰：“范爷因公往常州去矣。”察其辞色，似有推托，余诘之曰：“何日可归？”曰：“不知也。”余曰：“虽一年亦将待之。”阍者会余意，私问曰：“公与范爷嫡郎舅耶？”余曰：“苟非嫡者，不待其归矣。”阍者曰：“公姑待之。”越三日，乃以回靖告，共挪二十五金。\r\n雇骡急返，芸正形容惨变，咻咻涕泣。见余归，卒然曰：“君知昨午阿双卷逃乎？倩人大索，今犹不得。失物小事，人系伊母临行再三交托，今若逃归，中有大江之阻，已觉堪虞，倘其父母匿子图诈，将奈之何？且有何颜见我盟姊？”余曰：“请勿急，卿虑过深矣。匿子图诈，诈其富有也，我夫妇两肩担一口耳，况携来半载，授衣分食，从未稍加扑责，邻里咸知。此实小奴丧良，乘危窃逃。华家盟姊赠以匪人，彼无颜见卿，卿何反谓无颜见彼耶？今当一面呈县立案，以杜后患可也。”芸闻余言，意似稍释。然自此梦中呓语，时呼“阿双逃矣”，或呼“憨何负我”，病势日以增矣。\r\n余欲延医诊治，芸阻曰；“妾病始因弟亡母丧，悲痛过甚，继为情感，后由忿激，而平素又多过虑，满望努力做一好媳妇，而不能得，以至头眩、怔忡诸症毕备，所谓病人膏盲，良医束手，请勿为无益之费。忆妾唱随二十三中，蒙君错爱，百凡体恤，不以顽劣见弃，知己如君，得婿如此，妾已此生无憾！若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，如沧浪亭、萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣。神仙几世才能修到，我辈何人，敢望神仙耶？强而求之，致干造物之忌，即有情魔之扰。总因君太多情，妾生薄命耳！”因又呜咽而言曰：“人生百年，终归一死。今中道相离，忽焉长别，不能终奉箕帚、目睹逢森娶妇，此心实觉耿耿。”言已，泪落如豆。余勉强慰之曰：“卿病八年，恹恹欲绝者屡矣，今何忽作断肠语耶？”芸曰：“连日梦我父母放舟来接，闭目即飘然上下，如行云雾中，殆魂离而躯壳存乎？”余曰：“此神不收舍，服以补剂，静心调养，自能安痊。”芸又唏嘘曰：“妾若稍有生机—线，断不敢惊君听闻。今冥路已近，苟再不言，言无日矣．君之不得亲心，流离颠沛，皆由妾故，妾死则亲心自可挽回，君亦可免牵挂。堂上春秋高矣，妾死，君宜早归。如无力携妾骸骨归，不妨暂居于此，待君将来可耳。愿君另续德容兼备者，以奉双亲，抚我遗子，妾亦瞑目矣。”言至此，痛肠欲裂，不觉惨然大恸。余曰：“卿果中道相舍，断无再续之理，况‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云’耳。”芸乃执余手而更欲有言，仅断续叠言“来世”二宇，忽发喘口噤，两目瞪视，千呼万唤已不能言。痛泪两行，涔涔流溢．既而喘沥微，泪渐干，一灵缥缈，竟尔长逝！时嘉庆癸亥三月三十日也。当是时，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎。绵绵此恨，曷其有极！\r\n承吾友胡省堂以十金为助，余尽室中所有，变卖一空，亲为成殓。呜呼！芸一女流，具男子之襟怀才识。归吾门后，余日奔走衣食，中馈缺乏，芸能纤悉不介意。及余家居，惟以文字相辩析而已。卒之疾病颠连，赍恨以没，谁致之耶？余有负闺中良友，又何可胜道哉？！奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。话云“恩爱夫妻不到头”，如余者，可作前车之鉴也。\r\n回煞之期，俗传是日魂必随煞而归，故居中铺设一如生前，且须铺生前旧衣于床上，置旧鞋于床下，以待魂归瞻顾，吴下相传谓之“收眼光”。延羽士作法，先召于床而后遣之，谓之“接眚”。邗江俗例，设酒肴于死者之室。一家尽出，调之“避眚”。以故有因避被窃者。芸娘眚期，房东因同居而出避，邻家嘱余亦设肴远避。众冀魄归一见，姑漫应之。同乡张禹门谏余曰：“因邪入邪，宜信其有，勿尝试也。”余曰：“所以不避而待之者，正信其有也。”张曰：“回煞犯煞不利生人，夫人即或魂归，业已阴阳有间，窃恐欲见者无形可接，应避者反犯其锋耳。”时余痴心不昧，强对曰：“死生有命。君果关切，伴我何如？”张口：“我当于门外守之，君有异见，一呼即入可也。”余乃张灯入室，见铺设宛然而音容已杳，不禁心伤泪涌。又恐泪眼模糊失所欲见，忍泪睁目，坐床而待。抚其所遗旧服，香泽犹存，不觉柔肠寸断，冥然昏去。转念待魂而来，何去遽睡耶？开目四现，见席上双烛青焰荧荧，缩光如豆，毛骨悚然，通体寒栗。因摩两手擦额，细瞩之，双焰渐起，高至尺许，纸裱顶格几被所焚。余正得借光四顾间，光忽又缩如前。此时心舂股栗，欲呼守者进观，而转念柔魂弱魄，恐为盛阳所逼，悄呼芸名而祝之，满室寂然，一无所见，既而烛焰复明，不复腾起矣。出告禹门，服余胆壮，不知余实一时情痴耳。\r\n芸没后，忆和靖“妻梅子鹤”语，自号梅逸。权葬芸于扬州西门外之金桂山，俗呼郝家宝塔。买一棺之地，从遗言寄于此。携木主还乡，吾母亦为悲悼，青君、逢森归来，痛哭成服。启堂进言曰：“严君怒犹未息，兄宜仍往扬州，俟严君归里，婉言劝解，再当专札相招。”余遂拜母别子女，痛哭一场，复至扬州，卖画度日。因得常哭于芸娘之墓，影单形只，备极凄凉，且偶经故居，伤心惨目。重阳日，邻冢皆黄，芸墓独青，守坟者曰：“此好穴场，故地气旺也。”余暗祝曰：“秋风已紧，身尚衣单，卿若有灵，佑我图得一馆，度此残年，以持家乡信息。”未几，江都幕客章驭庵先生欲回浙江葬亲，倩余代庖三月，得备御寒之具。封篆出署，张禹门招寓其家。张亦失馆，度岁艰难，商于余，即以余资二十金倾囊借之，且告曰：“此本留为亡荆扶柩之费，一俟得有乡音，偿我可也。”是年即寓张度岁，晨占夕卜，乡音殊杳。\r\n至甲子三月，接青君信，知吾父有病。即欲归苏，又恐触旧忿。正趑趄观望间，复接青君信，始痛悉吾父业已辞世。刺骨痛心，呼天莫及。无暇他计，即星夜驰归，触首灵前，哀号流血。呜呼！吾父一生辛苦，奔走于外。生余不肖，既少承欢膝下，又未侍药床前，不孝之罪何可逭哉！吾母见余哭，曰：“汝何此日始归耶？”余曰：“儿之归，幸得青君孙女信也。”吾母目余弟妇，遂默然。余入幕守灵至七，终无一人以家事告，以丧事商者。余自问人子之道已缺，故亦无颜询问。\r\n一日，忽有向余索逋者登门饶舌，余出应曰，“欠债不还，固应催索，然吾父骨肉未寒，乘凶追呼，未免太甚。”中有一人私谓余曰：“我等皆有人招之使来，公且避出，当向招我者索偿也。”余曰：“我欠我偿，公等速退！”皆唯唯而去。余因呼启堂谕之曰：“兄虽不肖，并未作恶不端，若言出嗣降服，从未得过纤毫嗣产，此次奔丧归来，本人子之道，岂为产争故耶？大丈夫贵乎自立，我既一身归，仍以一身去耳！”言已，返身入幕，不觉大恸。叩辞吾母，走告青君，行将出走深山，求赤松子于世外矣。\r\n青君正劝阻间，友人夏南熏字淡安、夏逢泰字揖山两昆季寻踪而至，抗声谏余曰：“家庭若此，固堪动忿，但足下父死而母尚存，妻丧而子未立，乃竟飘然出世，于心安乎。”余曰：“然则如之何？”淡安曰：“奉屈暂居寒舍，闻石琢堂殿撰有告假回籍之信，盍俟其归而往谒之？其必有以位置君也。”余曰：“凶丧未满百日，兄等有老亲在堂，恐多未便。”揖山曰：“愚兄弟之相邀，亦家君意也。足下如执以为不便，四邻有禅寺，方丈僧与余交最善，足下设榻于寺中，何如？”余诺之。青君曰：“祖父所遗房产，不下三四千金，既已分毫不取。岂自己行囊亦舍去耶？我往取之，径送禅寺父亲处可也。”因是于行囊之外，转得吾父所遗图书、砚台、笔筒数件。\r\n寺僧安置予于大悲阁。阁南向，向东设神像，隔西首一间，设月窗，紧对佛龛，中为作佛事者斋食之地。余即设榻其中，临门有关圣提刀立像，极威武。院中有银杏一株，大三抱，荫覆满阁，夜静风声如吼。揖山常携酒果来对酌，曰：“足下一人独处，夜深不寐，得无畏怖耶？”余口：“仆一生坦直，胸无秽念，何怖之有？”居未几，大雨倾盆，连宵达旦三十条天，时虑银杏折枝，压梁倾屋。赖神默佑，竟得无恙。而外之墙坍屋倒者不可胜计，近处田禾俱被漂没。余则日与僧人作画，不见不闻。七月初，天始霁，揖山尊人号几莼芗有交易赴崇明，偕余往，代笔书券得二十金。归，值吾父将安葬，启堂命逢森向余曰：“叔因葬事乏用，欲助一二十金。”余拟倾囊与之，揖山不允，分帮其半。余即携青君先至墓所，葬既毕，仍返大悲阁。九月杪，揖山有田在东海永寨沙，又偕余往收其息。盘桓两月，归已残冬，移寓其家雪鸿草堂度岁。真异姓骨肉也。\r\n乙丑七月，琢堂始自都门回籍。琢堂名韫玉，字执如，琢堂其号也，与余为总角交。乾隆庚戌殿元，出为四川重庆守。白莲教之乱，三年戎马，极著劳绩。及归，相见甚欢，旋于重九日挈眷重赴四川重庆之任，邀余同往。余即四别吾母于九妹倩陆尚吾家，盖先君故居已属他人矣。吾母嘱曰“汝弟不足恃，汝行须努力。重振家声，全望汝也！”逢森送余至半途，忽泪落不已，因嘱勿送而返。舟出京口，琢堂有旧交王惕夫孝廉在淮扬盐署，绕道往晤，余与偕往，又得一顾芸娘之墓。返舟由长江溯流而上，一路游览名胜。至湖北之荆州，得升潼关观察之信，遂留余雨其嗣君敦夫眷属等，暂寓荆州，琢堂轻骑减从至重庆度岁，遂由成都历栈道之任。丙寅二月，川眷始由水路往，至樊城登陆。途长费短，车重人多，毙马折轮，备尝辛苦。抵潼关甫三月，琢堂又升山左廉访，清风两袖。眷属不能偕行，暂借潼川书院作寓。十月杪，始支山左廉俸，专人接眷。附有青君之书，骇悉逢森于四月间夭亡。始忆前之送余堕泪者，盖父子永诀也。呜呼！芸仅一子，不得延其嗣续耶！琢堂闻之，亦为之浩叹，赠余一妾，重入春梦。从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳。","intro":"本文节选自《浮生六记·卷三·坎坷记愁》。","annotation":"","translation":"","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572280},{"id":"10234","title":"浮生六记 · 卷四 · 浪游记快","author":"沈复","dynasty":"清","content":"余游幕三十年来，天下所未到者，蜀中、黔中与滇南耳。惜乎轮蹄徵逐，处处随人，山水怡情，云烟过眼，不道领略其大概，不能探僻寻幽也。余凡事喜独出己见，不屑随人是非，即论诗品画，莫不存人珍我弃、人弃我取之意，故名胜所在，贵乎心得，有名胜而不觉其佳者，有非名胜而自以为妙者，聊以平生历历者记之。\r\n余年十五时，吾父稼夫公馆于山阴赵明府幕中。有赵省斋先生名传者，杭之宿儒也，赵明府延教其子，吾父命余亦拜投门下。暇日出游，得至吼山，离城约十馀里。不通陆路。近山见一石洞，上有片石横裂欲堕，即从其下荡舟入。豁然空其中，四面皆峭壁，俗名之曰「水园」。临流建石阁五椽，对面石壁有「观鱼跃」三字，水深不测，相传有巨鳞潜伏，余投饵试之，仅见不盈尺者出而唼食焉。阁后有道通旱园，拳石乱矗，有横阔如掌者，有柱石平其顶而上加大石者，凿痕犹在，一无可取。游览既毕，宴于水阁，命从者放爆竹，轰然一响，万山齐应，如闻霹雳生。此幼时快游之始。惜乎兰亭、禹陵未能一到，至今以为憾。\r\n至山阴之明年，先生以亲老不远游，设帐于家，余遂从至杭，西湖之胜因得畅游。结构之妙，予以龙井为最，小有天园次之。石取天竺之飞来峰，城隍山之瑞石古洞。水取玉泉，以水清多鱼，有活泼趣也。大约至不堪者，葛岭之玛瑙寺。其馀湖心亭、六一泉诸景，各有妙处，不能尽述，然皆不脱脂粉气，反不如胁室之幽僻，雅近天然。\r\n苏小墓在西泠桥侧。土人指示，初仅半丘黄土而已，乾隆庚子圣驾南巡，曾一询及，甲辰春复举南巡盛典，则苏小墓已石筑其坟，作八角形，上立一碑，大书曰：「钱塘苏小小之墓」。从此吊古骚人不须徘徊探访矣。馀思古来烈魄忠魂堙没不传者，固不可胜数，即传而不久者亦不为少，小小一名妓耳，自南齐至今。尽人而知之，此殆灵气所钟，为湖山点缀耶？\r\n桥北数武有祟文书院，余曾与同学赵缉之投考其中。时值长夏，起极早，出钱塘门，过昭庆寺，上断桥，坐石阑上。旭日将升，朝霞映于柳外，尽态极妍；白莲香里，清风徐来，令人心骨皆清。步至书院，题犹未出也。午后交卷。\r\n偕缉之纳凉于紫云洞，大可容数十人，石窍上透日光。有入设短几矮凳，卖酒于此。解衣小酌，尝鹿脯甚妙，佐以鲜菱雪藕，微酣出洞。缉之曰：「上有朝阳台，颇高旷，盍往一游？」余亦兴发，奋勇登其巅，觉西湖如镜，杭城如丸，钱塘江如带，极目可数百里。此生平第一大观也。坐良久，阳乌将落，相携下山，南屏晚钟动矣。韬光、云栖路远未到，其红门局之梅花，姑姑庙之铁树，不过尔尔。紫阳洞予以为必可观，而访寻得之，洞口仅容—指，涓涓流水而已，相传中有洞天，恨不能抉门而入。\r\n清明日，先生春祭扫墓，挈余同游。墓在东岳，是乡多竹，坟厄未出土之毛笋，形如梨而尖，作羹供客。余甘之，尽其两碗。先生曰：「噫！是虽味美而克心血，宜多食肉以解之。」余素不贪屠门之嚼，至是饭量且因笋而减，归途觉烦躁，唇舌几裂。过石屋洞，不甚可观。水乐洞峭壁多藤萝，入洞如斗室，有泉流甚急，其声琅琅。池广仅三尺，深五寸许，不溢亦不竭。余俯流就饮，烦躁顿解。洞外二小亭，坐其中可听泉声。衲子请观万年缸。缸在香积厨，形甚巨，以竹引泉灌其内，听其满溢，年久结苔厚尺许，冬日不冰，故不损也。\r\n辛丑秋八月，吾父病疟返里，寒索火，热索冰，余谏不听，竟转伤寒，病势日重。余侍奉汤药，昼夜不交睫者几一月。吾妇芸娘亦大病，恹恹在床。心境恶劣，莫可名状。吾父呼余嘱之曰：「我仓不起，汝守数本书，终非糊口计，我托汝于盟弟蒋思斋，仍继吾业可耳。」越日思斋来，即于榻前命拜为师。未几，得名医徐观莲先生诊治，父病渐痊。芸亦得徐力起床。而余则从此习幕矣。此非快事，何记于此？曰：此抛书浪游之始，故记之。\r\n思斋先生名襄，是年冬，即相随习幕于奉贤官舍。有同习幕者，顾姓名金鉴，字鸿干，号紫霞，亦苏州人也。为人慷慨刚毅，直谅不阿，长馀一岁，呼之为兄。鸿干即毅然呼余为弟，倾心相交。此余第一知己交也，惜以二十二岁卒，余即落落寡交，今年且四十有六矣，茫茫沧海，不知此生再遇知己如鸿干者否？\r\n忆与鸿干订交，襟怀高旷，时兴山居之想。重九日，余与鸿干俱在苏，有前辈王小侠与吾父稼夫公唤女伶演剧，宴客吾家，余患其扰，先一日约鸿干赴寒山登高，借访他日结庐之地。芸为整理衅榼。\r\n越日天将晓，鸿干已登门相邀。遂携榼出胥门，入面肆，各饱食。渡胥江，步至横塘枣市桥，雇一叶扁舟，到山日犹未午。舟子颇循良，令其籴米煮饭。余两人上岸，先至中峰寺。寺在支硎古刹之南，循道而上，寺藏深树，山门寂静，地僻僧闲，见余两人不衫不履，不甚接待，余等志不在此，未深入。归舟，饭已熟。饭毕，舟子携榼相随，嘱其子守船，由寒山至高义园之自云精舍。轩临峭壁，飞凿小池，围以石栏，一泓秋水，崖悬薜荔，墙积霉苔。坐轩下，惟闻落叶萧萧，悄无人迹。出门有一亭，嘱舟子坐此相候。余两人从石罅中入，名「一线天」，循级盘旋，直造其巅，曰「上白云」，有庵已坍颓，存一危栈，仅可远眺。小憩片刻，即相扶而下，舟子曰：「登高忘携酒榼矣。」鸿干曰：「我等之游，欲觅偕隐地耳，非专为登高也。」舟子曰：「离此南行二三里，有上沙村，多人家，有隙地，我有表戚范姓居是村，盍往一游？」余喜曰：「此明末徐俟斋先生隐居处也，有园闻极幽雅，从未一游。」于是舟子导往。村在两山夹道中。园依山而无石，老树多极纡回盘郁之势，亭榭窗栏尽从朴素，竹篱茆舍，不愧隐者之居。中有皂荚亭，树大可两抱。余所历园亭，此为第一。园左有山，俗呼鸡笼山，山峰直竖，上加大石，如杭城之瑞石古洞，而不及其玲珑。旁一青石加榻，鸿干卧其上曰：「此处仰观峰岭，俯视园亭，既旷且幽，可以开樽矣。」因拉舟子同饮，或歌或啸，大畅胸怀。土人知余等觅地而来，误以为堪舆，以某处有好风水相告。鸿干曰：「但期合意，不论风水。」（岂意竟成谶语！）酒瓶既罄，各采野菊插满两鬓。\r\n归舟，日已将没。更许抵家，客犹未散。芸私告余曰：「女伶中有兰官者，端庄可取。」余假传母命呼之入内，握其腕而睨之，果丰颐白腻。余顾芸曰：「美则美矣，终嫌名不称实。」芸曰：「肥者有福相。」余曰：「马嵬之祸，玉环之福安在？」芸以他辞遣之出。谓余曰：「今日君又大醉耶？」余乃历述所游，芸亦神往者久之。\r\n癸卯春，余从思斋先生就维扬之聘，始见金、焦面目。金山宜远观，焦山宜近视，惜余往来其间未尝登眺。渡江而北，渔洋所谓「绿杨城郭是扬州」一语已活现矣！平山堂离城约三四里，行其途有八九里，虽全是人工，而奇思幻想，点缀天然，即阆苑瑶池、琼楼玉宇，谅不过此。其妙处在十馀家之园亭合而为一，联络至山，气势俱贯。其最难位置处，出城入景，有一里许紧沿城郭。夫城缀于旷远重山间，方可入画，园林有此，蠢笨绝伦。而观其或亭或台、或墙或石、或竹或树，半隐半露间，使游人不觉其触目，此非胸有丘壑者断难下手。城尽，以虹园为首折面向北，有石梁曰「虹桥」，不知园以桥名乎？桥以园名乎？荡舟过，曰「长堤春柳」，此景不缀城脚而缀于此，更见布置之妙。再折而西，垒土立庙，曰「小金山」，有此一挡便觉气势紧凑，亦非俗笔。闻此地本沙土，屡筑不成，用木排若干，层叠加土，费数万金乃成，若非商家，乌能如是。过此有胜概楼，年年观竞渡于此。河面较宽，南北跨一莲花桥，桥门通八面，桥面设五亭，扬人呼为「四盘一暖锅」，此思穷力竭之为，不甚可取。桥南有莲心寺，寺中突起喇嘛白塔，金顶缨络，商矗云霄，殿角红墙松柏掩映，钟磬时闻，此天下园亭所未有者。过桥见三层高阁，画栋飞檐，五采绚烂，叠以太湖石，围以白石栏，名目「五云多处」，如作文中间之大结构也。过此名「蜀冈朝阳」，平坦无奇，且属附会。将及山，河面渐束，堆土植竹树，作四五曲。似已山穷水尽，而忽豁然开朗，平山之万松林已列于前矣。「平山堂」为欧阳文忠公所书。所谓淮东第五泉，真者在假山石洞中，不过一井耳，味与天泉同；其荷亭中之六孔铁井栏者，乃系假设，水不堪饮。九峰园另在南门幽静处，别饶天趣，余以为诸园之冠。康山未到，不识如何。此皆言其大概，其工巧处、精美处，不能尽述，大约宜以艳妆美人目之，不可作浣纱溪上观也。余适恭逢南巡盛典，各工告竣，敬演接驾点缀，因得畅其大观，亦人生难遇者也。\r\n甲辰之春，余随待吾父于吴江明府幕中，与山阴章苹江、武林章映牧、苕溪颐蔼泉诸公同事，恭办南斗圩行宫，得第二次瞻仰天颜。一日，天将晚矣，忽动归兴。有办差徐船，双舻两浆，于太湖飞棹疾驰，吴俗呼为「出水辔头」，转瞬已至吴门桥。即跨鹤腾空，无此神爽。抵家，晚餐未熟也。吾乡素尚繁华，至此日之争奇夺胜，较昔尤奢。灯彩眩眸，笙歌聒耳，古人所谓「画栋雕甍」、「珠帘绣幕」、「玉栏杆」、「锦步障」，不啻过之。余为友人东拉西扯，助其插花结彩，闲则呼朋引类，剧饮狂歌，畅怀游览，少年豪兴，不倦不疲。苟生于盛世而仍居僻壤，安得此游观哉？\r\n是年，何明府因事被议，吾父即就海宁王明府之聘。嘉兴有刘蕙阶者，长斋佞佛，来拜吾父。其家在烟雨楼侧，一阁临河，曰「水月居」，其诵经处也，洁静如僧舍。烟雨楼在镜湖之中，四岸皆绿杨，惜无多竹。有平台可远眺，渔舟星列，漠漠平波，似宜月夜。衲子备素斋甚佳。至海宁，与白门史心月、山阴俞午桥同事。心月一子名烛衡，澄静缄默，彬彬儒雅，与余莫逆，此生平第二知心交也。惜萍水相逢，聚首无多日耳。游陈氏安澜园，地占百亩，重楼复阁，夹道回廊；池甚广，桥作六曲形；石满藤萝，凿痕全掩；古木千章，皆有参天之势；鸟啼花落，如入深山。此人工而归于天然者。余所历平地之假石园亭，此为第一。曾于桂花楼中张宴，诸味尽为花气所夺，惟酱姜味不变。姜接之性老而愈辣，以喻忠节之臣，洵不虚也。出南门即大海，一日两潮，如万丈银堤破海而过。船有迎潮者，潮至，反棹相向，于船头设一木招，状如长柄大刀，招一捺，潮即分破，船即随招而入，俄顷始浮起，拨转船头随潮而去，顷刻百里。塘上有塔院，中秋夜曾随吾父观潮于此。循塘东约三十里，名尖山，一峰突起，扑入海中，山顶有阁，匾曰「海阔天空」，一望无际，但见怒涛接天而已。\r\n余年二十有五，应徽州绩溪克明府之召，由武林下「江山船」，过富春山，登子陵钓台。台在山腰，一峰突起，离水十馀丈。岂汉时之水竞与峰齐耶？月夜泊界口，有巡检署，「山高月小，水落石出」，此景宛然。黄山仅见其脚，惜未一瞻面目。绩溪城处于万山之中，弹丸小邑，民情淳朴。近城有石镜山，由山弯中曲折中里许，悬崖急湍，湿翠欲滴；渐高至山腰，有一方石亭，四面皆陡壁；亭左石削如屏，青色光润，可鉴人形，俗传能照前生。黄巢至此，照为猿猴形，纵火焚之，故不复现。离域十里有火云洞天，石纹盘结，凹凸廛岩，如黄鹤山樵笔意，而杂乱无章，洞石皆深绛色。旁有一庵甚幽静，盐商程虚谷曾招游设宴于此。席中有肉馒头，小沙弥眈眈旁视，授以四枚，临行以番银二圆为酬，山僧不识，推不受。告以一枚可易青钱七百馀文，僧以近无易处，仍不受。乃攒凑青蚨六百文付之，始欣然作谢。他日余邀同人携榼再往，老僧嘱曰：「曩者小徒不知食何物而腹泻，今勿再与。」可知藜藿之腹不受肉味，良可叹也。余谓同人曰：「作和尚者，必用此等僻地，终身不见不闻，或可修真养静。若吾乡之虎丘山，终日目所见者妖童艳妓，耳所听者弦索笙歌，鼻所闻者佳肴美酒，安得身如枯木、心如死灰哉？」\r\n又去城三十里，名曰仁里，有花果会，十二年一举，每举各出盆花为赛。余在绩溪适逢其会，欣然欲往，苦无轿马，乃教以断竹为杠，缚椅为轿，雇人肩之而去，同游者惟同事许策廷，见者无不讶笑。至其地，有庙，不知供何神。庙前旷处高搭戏台，画梁方柱极其巍焕，近视则纸札彩画，抹以油漆者。锣声忽至，四人抬对烛大如断柱，八人抬一猪大若牯牛，盖公养十二年始宰以献神。策廷笑曰：「猪固寿长，神亦齿利。我若为神，乌能享此。」余曰：「亦足见其愚诚也。」入庙，殿廊轩院所设花果盆玩，并不剪枝拗节，尽以苍老古怪为佳，大半皆黄山松。既而开场演剧，人如潮涌而至，余与策廷遂避去。未两载，余与同事不合，拂衣归里。\r\n余自绩溪之游，见热闹场中卑鄙之状不堪入目，因易儒为贾。余有姑丈袁万九，在盘溪之仙人塘作酿酒生涯，余与施心耕附资合夥。袁酒本海贩，不一载，值台湾林爽文之乱，海道阻隔，货积本折，不得已仍为冯妇。馆江北四年，一无快游可记。迨居萧爽楼，正作烟火神仙，有表妹倩徐秀峰自粤东归，见余阅居，慨然曰：「足下待露而爨，笔耕而炊，终非久计，盍偕我作岭南游？当不仅获蝇头利也。」芸亦劝余曰：「乘此老亲尚健，子尚壮年，与其商柴计米而寻欢，不如一劳永逸。」余乃商诸交游者，集资作本。芸会亦自办绣货及岭南所无之苏酒醉蟹等物。禀知堂上，于小春十日，偕秀峰由东坝出芜湖口。\r\n长江初历，大畅襟怀。每晚舟泊后，必小酌船头。见捕鱼者罾幂不满三尺，孔大约有四寸，铁箍四角，似取易沉。余笑曰：「圣人之教虽曰『罟不用数』，而如此之大孔小罾，焉能有获？」秀峰曰：「此专为网鳊鱼设也。」见其系以长绠，忽起忽落，似探鱼之有无。末几，急挽出水，已有鳊鱼枷罾孔而起矣。余始喟然曰：「可知一己之见，未可测其奥妙。」一日，见江心中一峰突起，四无依倚。秀峰曰：「此小孤山也。」霜林中，殿阁参差。乘风径过，惜未一游。至滕王阁，犹吾苏府学之尊经阁移于胥门之大码头，王子安序中所云不足信也。即于阁下换高尾昂首船，名「三板子」，由赣关至南安登陆。值馀三十诞辰，秀峰备面为寿。越日过大庾岭，出巅一亭，匾曰「举头日近」，言其高也。山头分为二，两边峭壁，中留一道如石巷。口列两碑，一曰「急流勇退」，一曰「得意不可再往」。山顶有梅将军祠，未考为何朝人。所谓岭上梅花，并无一树，意者以梅将军得名梅岭耶？余所带送礼盆梅，至此将交腊月，已花落而叶黄矣。过岭出口，山川风物便觉顿殊。岭西一山，石窍玲珑，已忘其名，舆夫曰：「中有仙人床榻。」匆匆竟过，以未得游为怅。至南雄，雇老龙船，过佛山镇，见人家墙顶多列盆花，叶如冬青，花如牡丹，有大红、粉白、粉红三种，盖山茶花也。\r\n腊月望，始抵省城，寓靖海门内，赁王姓临街楼屋三椽。秀峰货物皆销与当道，余亦随其开单拜客，即有配礼者络绎取货，不旬日而余物已尽。除夕蚊声如雷。岁朝贺节，有棉袍纱套者。不惟气候迥别，即土著人物，同一五官而神情迥异。\r\n正月既望，有署中园乡三友拉余游河观妓，名曰「打水围」，妓名「老举」。于是同出靖海门，下小艇（如剖分之半蛋而加篷焉），先至沙面。妓船名「花艇」，皆对头分排，中留水巷以通小艇往来。每帮约一二十号，横木绑定，以防海风。两船之间钉以木桩，套以藤圈，以便随潮长落。鸨儿呼为「梳头婆」，头用银丝为架，高约四寸许，空其中而蟠发于外，以长耳挖插一朵花于鬓，身披元青短袄，著元青长裤，管拖脚背，腰束汗巾，或红或绿，赤足撒鞋，式如梨园旦脚。登其艇，即躬身笑迎，搴帏入舱。旁列椅杌，中设大炕，一门通艄后。妇呼有客，即闻履声杂沓而出，有挽髻者，有盘辫者，傅粉如粉墙，搽脂如榴火，或红袄绿裤，或绿袄红裤，有著短袜而撮绣花蝴蝶履者，有赤足而套银脚镯者，或蹲于炕，或倚于门，双瞳闪闪，一言不发。余顾秀峰曰：「此何为者也？」秀峰曰：「目成之后，招之始相就耳。」余试招之，果即欢容至前，袖出槟榔为敬。入口大嚼，涩不可耐，急吐之，以纸擦唇，其吐如血。合艇皆大笑。又至军工厂，妆束亦相等，惟长幼皆能琵琶而已。与之言，对曰「𠺗」，「𠺗」者，「何」也。余曰：「『少不入广』者，以其销魂耳，若此野妆蛮语，谁为动心哉？」一友曰：「潮帮妆束如仙，可往一游。」至其帮，排舟亦如沙面。有著名鸨儿素娘者，妆束如花鼓妇。其粉头衣皆长领，颈套项锁，前发齐眉，后发垂肩，中挽一鬏似丫髻，裹足者著裙，不裹足者短袜，亦著蝴蝶履，长拖裤管，语音可辩。而余终嫌为异服，兴趣索然。秀峰曰：「靖海门对渡有扬帮，留吴妆，君往，必有合意者。」一友曰：「所谓扬帮者，仅一鸨儿，呼曰邵寡妇，携一媳曰大姑，系来自扬州，余皆湖广江西人也。」因至扬帮。对面两排仅十馀艇，其中人物皆云鬟雾鬓，脂粉薄施，阔袖长裙，语音了了，所谓邵寡妇者殷勤相接。遂有一友另唤酒船，大者曰「恒艛」，小者曰「沙姑艇」，作东道相邀，请余择妓。余择一雏年者，身材状貌有类余妇芸娘，而足极尖细，名喜儿。秀峰唤一妓，名翠姑。余皆各有旧交。放艇中流，开怀畅饮。至更许，余恐不能自持，坚欲回寓，而城已下钥久矣。盖海疆之城，日落即闭，余不知也。及终席，有卧吃鸦片烟者，有拥妓而调笑者，使头各送衾枕至，行将连床开铺。余暗询喜儿：「汝本艇可卧否？」对曰：「有寮可居，未知有客否也。」（寮者，船顶之楼。）余曰：「姑往探之。」招小艇渡至邵船，但见合帮灯火相对如长廊，寮适无客。鸨儿笑迎曰：「我知今日贵客来，故留寮以相待也。」余笑曰：「姥真荷叶下仙人哉！」遂有使头移烛相引，由舱后梯而登。宛如斗室，旁一长榻，几案俱备。揭帘再进，即在头舱之顶，床亦旁设，中间方窗嵌以玻璃，不火而光满一室，盖对船之灯光也。衾帐镜奁，颇极华美。喜儿曰：「从台可以望月。」即在梯门之上叠开一窗，蛇行而出，即后梢之顶也。三面皆设短栏，一轮明月，水阔天空。纵横如乱叶浮水者，酒船也；闪烁如繁星列天者，酒船之灯也；更有小艇梳织往来，笙歌弦索之声杂以长潮之沸，令人情为之移。余曰：「『少不入广』，当在斯矣！」惜余妇芸娘不能偕游至此，回顾喜儿，月下依稀相似，因挽之下台，息烛而卧。天将晓，秀峰等已哄然至，余披衣起迎，皆责以昨晚之逃。余曰：「无他，恐公等掀衾揭帐耳！」遂同归寓。\r\n越数日，偕秀峰游海珠寺。寺在水中，围墙若城四周。离水五尺许有洞，设大炮以防海寇，潮长潮落，随水浮沉，不觉炮门之或高或下，亦物理之不可测者。十三洋行在幽兰门之西，结构与洋画同。对渡名花地，花木甚繁，广州卖花处也。余自以为无花不识，至此仅识十之六七，询其名有群芳谱所未载者，或土音之不同钦？海珠寺规模极大，山门内植榕树，大可十馀抱，阴浓如盖，秋冬不凋。柱槛窗栏皆以铁梨木为之。有菩提树，其叶似柿，浸水去皮，肉筋细如蝉翼纱，可裱小册写经。\r\n归途访喜儿于花艇，适翠、喜二妓俱无客。茶罢欲行，挽留再三。余所属意在寮，而其媳大姑已有酒客在上，因谓邵鸨儿曰：「若可同往寓中，则不妨一叙。」邵曰：「可。」秀峰先归，嘱从者整理酒肴。余携翠、喜至寓。正谈笑间，适郡署王懋老不期来，挽之同饮。酒将沾唇，忽闻楼下人声嘈杂，似有上楼之势，盖房东一侄素无赖，知余招妓，故引人图诈耳。秀峰怨曰：「此皆三白一时高兴，不合我亦从之。」余曰：「事已至此，应速思退兵之计，非斗口时也。」懋老曰：「我当先下说之。」余即唤仆速雇两轿，先脱两妓，再图出城之策。闻懋老说之不退，亦不上楼。两轿已备，余仆手足颇捷，令其向前开路，秀峰挽翠姑继之，余挽喜儿于后，一哄而下。秀峰、翠姑得仆力已出门去，喜儿为横手所拿，余急起腿，中其臂，手一松而喜儿脱去，余亦乘势脱身出。余仆犹守于门，以防追抢。急问之曰：「见喜儿否？」仆曰：「翠姑已乘轿去，喜娘但见其出，未见其乘轿也。」余急燃炬，见空轿犹在路旁。急追至靖海门，见秀峰侍翠轿而立，又问之，对曰：「或应投东，而反奔西矣。」急反身，过寓十馀家，闻暗处有唤余者，烛之，喜儿也，遂纳之轿，肩而行。秀峰亦奔至，曰：「幽兰门有水窦可出，已托人贿之启钥，翠姑去矣，喜儿速往！」余曰：「君速回寓退兵，翠、喜交我！」至水窦边，果已启钥，翠先在。余遂左掖喜，右挽翠，折腰鹤步，踉跄出窦。天适微雨，路滑如油，至河干沙面，笙歌正盛。小艇有识翠姑者，招呼登舟。始见喜儿首如飞蓬，钗环俱无有。余曰：「被抢去耶？」喜儿笑曰：「闻此皆赤金，阿母物也，妾于下楼时已除去，藏于囊中。若被抢去，累君赔偿耶。」余闻言，心甚德之，令其重整钗环，勿舍阿母，托言寓所人杂，故仍归舟耳。翠姑如言告母，并曰：「酒菜已饱，备粥可也。」时寮上酒客已去，邵鸨儿命翠亦陪余登寮。见两对绣鞋泥污已透。三人共粥，聊以充饥。剪烛絮谈，始悉翠籍湖南，喜亦豫产，本姓欧阳，父亡母醮，为恶叔所卖。翠姑告以迎新送旧之苦，心不欢必强笑，酒不胜必强饮，身不快必强陪，喉不爽必强歌。更有乖张其性者，稍不合意，即掷酒翻案，大声辱骂，假母不察，反言接待不周，又有恶客彻夜蹂躏，不堪其扰。喜儿年轻初到，母犹惜之。不觉泪随言落。喜儿亦嘿然涕泣。余乃挽喜入怀，抚慰之。瞩翠姑卧于外榻，盖因秀峰交也。\r\n自此或十日或五日，必遣人来招，喜或自放小艇，亲至河干迎接。余每去必邀秀峰，不邀他客，不另放艇。一夕之欢，番银四圆而已。秀峰今翠明红，俗谓之跳槽，甚至一招两妓；余则惟喜儿一人，偶独往，或小酌于平台，或清谈于寮内，不令唱歌，不强多钦，温存体恤，一艇怡然，邻妓皆羡之。有空闲无客者，知余在寮，必来相访。合帮之妓无一不识，每上其艇，呼余声不绝，余亦左顾右盼，应接不暇，此虽挥霍万金所不能致者。余四月在彼处，共费百馀金，得尝荔枝鲜果，亦生平快事。后鸨儿欲索五百金强余纳喜，余患其扰，遂图归计。秀峰迷恋于此，因劝其购一妾，仍由原路返吴。明年，秀峰再往，吾父不准偕游，遂就青浦杨明府之聘。及秀峰归，述及喜儿因余不往，几寻短见。噫！「半年一觉扬帮梦，赢得花船薄幸名」矣！\r\n余自粤东归来，馆青浦两载，无快游可述。未几，芸、憨相遇，物议沸腾，芸以激愤致病。余与程墨安设一书画铺于家门之侧，聊佐汤药之需。\r\n中秋后二日，有吴云客偕毛忆香、王屋灿邀余游西山胁室，余适腕底无闲，嘱其先往。吴曰：「子能出城，明午当在山前水踏桥之来鹤庵相候。」余诺之。\r\n越日，留程守铺，余独步出阊门，至山前过水踏桥，循田塍而西。见一庵南向，门带清流，剥琢问之，应曰：「客何来？」余告之。笑曰：「此『得云』也，客不见匾额乎？『来鹤』已过矣！」余曰：「自桥至此，未见有庵。」其人回指曰：「客不见土墙中森森多竹者，即是也。」余乃返至墙下。小门深闭，门隙窥之，短篱曲径，绿竹猗猗，寂不闻人语声，叩之亦无应者。一人过，曰：「墙穴有石，敲门具也。」余试连击，果有小沙弥出应。余即循径入，过小石桥，向西一折，始见山门，悬黑漆额，粉书「来鹤」二字，后有长跋，不暇细观。入门经韦陀殿，上下光洁，纤尘不染，知为好静室。忽见左廊又一小沙弥奉壶出，余大声呼问，即闻室内星灿笑曰：「何如？我谓三白决不失信也！」旋见云客出迎，曰：「候君早膳，何来之迟？」一僧继其后，向余稽首，问知为竹逸和尚。入其室，仅小屋三椽，额曰「桂轩」，庭中双桂盛开。星灿、忆香群起嚷曰：「来迟罚三杯！」席上荤素精洁，酒则黄白俱备。余问曰：「公等游几处矣？」云客曰：「昨来已晚，今晨仅到得云、河亭耳。」欢饮良久。饭毕，仍自得云、河亭共游八九处，至华山而止。各有佳处，不能尽述。华山之顶有莲花峰，以时欲暮，期以后游。桂花之盛至此为最，就花下饮清茗—瓯，即乘山舆，径回来鹤。\r\n桂轩之东另有临洁小阁，已杯盘罗列。竹逸寡言静坐而好客善饮。始则折桂催花，继则每人一令，二鼓始罢。余曰：「今夜月色甚佳，即此酣卧，未免有负清光，何处得高旷地，一玩月色，庶不虚此良夜也？」竹逸曰：「放鹤亭可登也。」云客曰：「星灿抱得琴来，未闻绝调，到彼一弹何如？」乃偕往．但见木犀香里，一路霜林，月下长空，万籁俱寂。星灿弹梅花三弄，飘飘欲仙。忆香亦兴发，袖出铁笛，呜呜而吹之。云客曰：「今夜石湖看月者，谁能如吾辈之乐裁？」盖吾苏八月十八日石湖行春桥下有看串月胜会，游船排挤，彻夜笙歌，名虽看月，实则挟妓哄饮而已。未几，月落霜寒，兴逋归卧。\r\n明晨，云客谓众曰：「此地有无隐庵，极幽僻，君等有到过者否？」咸对曰：「无论未到，并未尝闻也。」竹逸曰：「无隐四面皆山，其地甚僻，僧不能久居。向年曾一至，已坍废，自尺木彭居士重修后，未尝往焉，今犹依稀识之。如欲往游，请为前导。」忆香曰：「枵腹去耶？」竹逸笑曰：「已备素面矣，再令道人携酒盒相从也。」面毕，步行而往。过高义园，云客欲往白云精舍，入门就坐。一僧徐步出，向云客拱手曰：「违教两月，城中有何新闻？抚军在辕否？」忆香忽起曰：「秃！」拂袖径出。余与星灿忍笑随之，云客、竹逸酬答数语，亦辞出。高义园即范文正公墓，白云精舍在其旁。一轩面壁，上悬藤萝，下凿一潭，广丈许，一泓清碧，有金鳞游泳其中，名曰「钵盂泉」。竹炉茶灶，位置极幽。轩后于万绿丛中，可瞰范园之概。惜衲子俗，不堪久坐耳。是时由上沙村过鸡笼山，即余与鸿干登高处也。风物依然，鸿干已死，不胜今昔之感。正惆怅间，忽流泉阻路不得进，有三、五村童掘菌子于乱草中，探头而笑，似讶多人之至此者。询以无隐路，对曰：「前途水大不可行，请返数步，南有小径，度岭可达。」从其言。度岭南行里许，渐觉竹树丛杂，四山环绕，径满绿茵，已无人迹。竹逸徘徊四顾曰：「似在斯，而径不可辨，奈何？」余乃蹲身细瞩，于千竿竹中隐隐见乱石墙舍，径拨丛竹间，横穿入觅之，始得一门，曰「无隐禅院，某年月日南园老人彭某重修」，众喜曰：「非君则失武陵源矣！」山门紧闭，敲良久，无应者。忽旁开一门，呀然有声，一鹑衣少年出，面有菜色，足无完履，问曰：「客何为者？」竹逸稽首曰：「慕此幽静，特来瞻仰。」少年曰：「如此穷山，僧散无人接待，请觅他游。」言已，闭门欲进。云客急止之，许以启门放游，必当酬谢。少年笑曰：「茶叶俱无，恐慢客耳，岂望酬耶？」山门一启，即见佛面，金光与绿阴相映，庭阶石础苔积如绣，殿后台级如墙，石栏绕之。循台而西，有石形如馒头，高二丈许，细竹环其趾。再西折北，由斜廊蹑级而登，客堂三卷楹紧对大石。石下凿一小月池，清泉一派，荇藻交横。堂东即正殿，殿左西向为僧房厨灶，殿后临峭壁，树杂阴浓，仰不见天。星灿力疲，就池边小憩，余从之。将启盒小酌，忽闻忆香音在树杪，呼曰：「三白速来，此间有妙境！」仰而视之，不见其人，因与星灿循声觅之。由东厢出一小门，折北，有石蹬如梯，约数十级，于竹坞中瞥见一楼。又梯而上，八窗洞然，额曰「飞云阁」。四山抱列如城，缺西南一角，遥见一水浸天，风帆隐隐，即太湖也。倚窗俯视，风动竹梢，如翻麦浪。忆香曰：「何如？」余曰：「此妙境也。」忽又闻云客于楼西呼曰：「忆香速来，此地更有妙境！」因又下楼，折而西，十馀级，忽豁然开朗，平坦如台。度其地，已在殿后峭壁之上，残砖缺础尚存，盖亦昔日之殿基也。周望环山，较阁更畅。忆香对太湖长啸一声，则群山齐应。乃席地开樽，忽愁枵腹，少年欲烹焦饭代茶，随令改茶为粥，邀与同啖。询其何以冷落至此，曰：「四无居邻，夜多暴客，积粮时来强窃，即植蔬果，亦半为樵子所有。此为崇宁寺下院，长厨中月送饭乾一石、盐菜一坛而已。某为彭姓裔，暂居看守，行将归去，不久当无人迹矣。」云客谢以番银一圆。返至来鹤，买舟而归。余绘无隐图一幅，以赠竹逸，志快游也。\r\n是年冬，余为友人作中保所累，家庭失欢，寄居锡山华氏。明年春，将之维扬而短于资，有故人韩春泉在上洋幕府，因往访焉。衣敝履穿，不堪入署，投札约晤于郡庙园亭中。及出见，知余愁苦，慨助十金。园为洋商捐施而成，极为阔大，惜点缀各景，杂乱无章，后叠山石，亦无起伏照应。归途忽思虞山之胜，适有便舟附之。时当春仲，桃李争研，逆旅行踪，苦无伴侣，乃怀青铜三百，信步至虞山书院。墙外仰瞩，见丛树交花，娇红稚绿，傍水依山，极饶幽趣。惜不得其门而入，问途以往，遇设篷瀹茗者，就之，烹碧罗春，饮之极佳。询虞山何处最胜，一游者曰：「从此出西关，近剑门，亦虞山最佳处也，君欲往，请为前导。」余欣然从之。出西门，循山脚，高低约数里，渐见山峰屹立，石作横纹，至则一山中分，两壁凹凸，高数十仞，近而仰视，势将倾堕。其人曰：「相传上有洞府，多仙景，惜无径可登。」余兴发，挽袖卷衣，猿攀而上，直造其巅。所谓洞府者，深仅丈许，上有石罅，洞然见天。俯首下视，腿软欲堕。乃以腹面壁，依藤附蔓而下。其人叹曰：「壮裁！游兴之豪，未见有如君者。」余口渴思饮，邀其人就野店沽饮三杯。阳乌将落，未得遍游，拾赭石十馀块，怀之归寓，负笈搭夜航至苏，仍返锡山。此余愁苦中之快游也。\r\n嘉庆甲子春，痛遭先君之变，行将弃家远遁，友人夏揖山挽留其家。秋八月，邀余同往东海永泰沙勘收花息。沙隶崇明。出刘河口，航海百馀里。新涨初辟，尚无街市。茫茫芦荻，绝少人烟，仅有同业丁氏仓库数十椽，四面掘沟河，筑堤栽柳绕于外。丁字实初，家于崇，为一沙之首户；司会计者姓王。俱家爽好客，不拘礼节，与余乍见即同故交。宰猪为饷，倾瓮为饮。令则拇战，不知诗文；歌则号呶，不讲音律。酒酣，挥工人舞拳相扑为戏。蓄牯牛百馀头，皆露宿堤上。养鹅为号，以防海盗。日则驱鹰犬猎于芦丛沙渚间，所获多飞禽。余亦从之驰逐，倦则卧。引至园田成熟处，每一字号圈筑高堤，以防潮汛。堤中通有水窦，用闸启闭，旱则长潮时启闸灌之，潦则落潮时开闸泄之。佃人皆散处如列星，一呼俱集，称业户曰「产主」，唯唯听命，朴诚可爱。而激之非义，则野横过于狼虎；幸一言公平，率然拜服。风雨晦明，恍同太古。卧床外瞩即睹洪涛，枕畔潮声如鸣金鼓。一夜，忽见数十里外有红灯大如栲栳，浮于海中，又见红光烛天，势同失火，实初日：「此处起现神灯神火，不久又将涨出沙田矣。」揖山兴致素豪，至此益放。余更肆无忌惮，牛背狂歌，沙头醉舞，随其兴之所至，真生平无拘之快游也。事竣，十月始归。\r\n吾苏虎丘之胜，余取后山之千顷云一处，次则剑池而已，馀皆半借人工，且为脂粉所污，已失山林本相。即新起之白公祠、塔影桥，不过留雅名耳。其冶坊滨，余戏改为「野芳滨」，更不过脂乡粉队，徒形其妖冶而已。其在城中最著名之狮子林，虽曰云林手笔，且石质玲珑，中多古木，然以大势观之，竟同乱堆煤渣，积以苔藓，穿以蚁灾，全无山林气势。以余管窥所及，不知其妙。灵岩山，为吴王馆娃宫故址，上有西施洞、响屉廊、采香径诸胜，而其势散漫，旷无收束，不及天平支硎之别饶幽趣。\r\n邓尉山一名元墓，西背太湖，东对锦峰，丹崖翠阁，望如图画，居人种梅为业，花开数十里，一望如积雪，故名「香雪海」。山之左有古柏四树，名之曰「清、奇、古、怪」：清者，一株挺直，茂如翠盖；奇者，卧地三曲，形「之」字；古者，秃顶扁阔，半朽如掌；怪者，体似旋螺，枝干皆然。相传汉以前物也。\r\n乙丑孟春，揖山尊人莼芗先生偕其弟介石，率子侄四人，往襆山家祠春祭，兼扫祖墓，招余同往。顺道先至灵岩山，出虎山桥，由费家河进香雪海观梅。襆山祠宇即藏于香雪海中，时花正盛，咳吐俱香，余曾为介石画襆山风木国十二册。是年九月，余从石琢堂殿撰赴四川重庆府之任，溯长江而上，舟抵皖城。皖山之麓，有元季忠臣余公之墓，墓侧有堂三楹，名曰「大观亭」，面临南湖，背倚潜山。亭在山脊，眺远颇畅。旁有深廊，北窗洞开，时值霜时初红，烂如桃李。同游者为蒋寿朋、蔡子琴。南城外又有王氏园，其地长于东西，短于南北，盖北紧背城、南则临湖故也。既限于地，颇难位置，而观其结构，作重台叠馆之法。重台者，屋上作月台为庭院，叠石栽花于上，使游人不知脚下有屋。盖上叠石者则下实，上庭院者则下虚，故花木仍得地气而生也。叠馆者，楼上作轩，轩上再作平台。上下盘折，重叠四层，且有小池，水不漏泄，竟莫测其何虚何实。其立脚全用砖石为之，承重处仿照西洋立柱法。幸面对南湖，目无所阻，骋怀游览，胜于平园。真人工之奇绝者也。\r\n武昌黄鹤楼在黄鹄矶上，后拖黄鹄山，俗呼为蛇山。楼有三层，画栋飞檐，倚城屹峙，面临汉江，与汉阳晴川阁相对。余与琢堂冒雪登焉，俯视长空，琼花飞舞，遥指银山玉树，恍如身在瑶台。江中往来小艇，纵横掀播，如浪卷残叶，名利之心至此一冷。壁间题咏甚多，不能记忆，但记楹对有云：「何时黄鹤重来，且共倒金樽，浇洲渚千年芳草；但见白云飞去，更谁吹玉笛，落江城五月梅花。」\r\n黄州赤壁在府城汉川门外，屹立江滨，截然如壁。石皆绛色，故名焉。水经谓之赤鼻山，东坡游此作二赋，指为吴魏交兵处，则非也。壁下已成陆地，上有二赋亭。\r\n是年仲冬抵荆州。琢堂得升潼关观察之信，留余祝州，余以未得见蜀中山水为怅。时琢堂入川，而哲嗣敦夫眷属及蔡子琴、席芝堂俱留于荆州，居刘氏废园。余记其厅额曰「紫藤红树山房」。庭阶围以石栏，凿方池一亩；池中建一亭，有石桥通焉；亭后筑土垒石，杂树丛生；馀多旷地，楼阁俱倾颓矣。客中无事，或吟或啸，或出游，或聚谈。岁暮虽资斧不继，而上下雍雍，典衣沽酒，且置锣鼓敲之。每夜必酌，每酌必令。窘则四两烧刀，亦必大施觞政。遇同乡蔡姓者，蔡子琴与叙宗系，乃其族子也，倩其导游名胜。至府学前之曲江楼，昔张九龄为长史时，赋诗其上，朱子亦有诗曰：「相思欲回首，但上曲江楼。」城上又有雄楚搂，五代时高氏所建。规模雄峻，极目可数百里。绕城傍水，尽植垂杨，小舟荡浆往来，颇有画意。荆州府署即关壮缪帅府，仪门内有青石断马槽，相传即赤兔马食槽也。访罗含宅于城西小湖上，不遇。又访宋玉故宅于城北。昔庾信遇侯景之乱，遁归江陵，居宋玉故宅，继改为酒家，今则不可复识矣。\r\n是年大除，雪后极寒，献岁发春，无贺年之扰，日惟燃纸炮、放纸鸢、扎纸灯以为乐。既而风传花信，雨濯春尘，琢堂诸姬携其少女幼子顺川流而下，敦夫乃重整行装，合帮而走。由樊城登陆，直赴潼关。\r\n由山南阌乡县西出函谷关，有「紫气东来」四字，即老子乘青牛所过之地。两山夹道，仅容二马并行。约十里即潼关，左背峭壁，右临黄河，关在山河之间扼喉而起，重楼垒垛，极其雄峻。而车马寂然，人烟亦稀。昌黎诗曰：「日照潼关四扇开」，殆亦言其冷落耶？\r\n城中观察之下，仅一别驾。道署紧靠北城，后有园圃，横长约三亩。东西凿两池，水从西南墙外而入，东流至两池间，支分三道：一向南至大厨房，以供日用；一向东入东池；一向北折西、由石螭口中喷入西池，绕至西北，设闸泄泻，由城脚转北，穿窦而出，直下黄河。日夜环流，殊清人耳。竹树阴浓，仰不见天。西池中有亭，藕花绕左右。东有面南书室三间，庭有葡萄架，下设方石，可弈可饮，以外皆菊畦。西有面东轩屋三间，坐其中可听流水声。轩南有小门可通内室。轩北窗下另凿小池，池之北有小庙，祀花神。园正中筑三层楼一座，紧靠北城，高与城齐，俯视城外即黄河也。河之北，山如屏列，已属山西界。真洋洋大观也！余居园南，屋如舟式，庭有土山，上有小亭，登之可览园中之概，绿阴四合，夏无暑气。琢堂为余颜其斋曰」不系之舟」。此余幕游以来第一好居室也。土山之间，艺菊数十种，惜未及含葩，而琢堂调山左廉访矣。眷属移寓潼川书院，余亦随往院中居焉。\r\n琢堂先赴任，余与子琴、芝堂等无事，辄出游。乘骑至华阴庙。过华封里，即尧时三祝处。庙内多秦槐汉柏，大皆三四抱，有槐中抱柏而生者，柏中抱槐而生者。殿廷古碑甚多，内有陈希夷书「福」、「寿」字。华山之脚有玉泉院，即希夷先生化形骨蜕处。有石洞如斗室，塑先生卧像于石床。其地水净沙明，草多绛色，泉流甚急，修竹绕之。洞外一方亭，额曰「无忧亭」。旁有古树三栋，纹如裂炭，叶似槐而色深，不知其名，土人即呼曰「无忧树」。太华之高不知几千仞，惜未能裹粮往登焉。归途见林柿正黄，就马上摘食之，土人呼止弗听，嚼之涩甚，急吐去，下骑觅泉漱口，始能言，土人大笑。盖柿须摘下煮一沸，始去其涩，余不知也。\r\n十月初，琢堂自山东专人来接眷属，遂出潼关，由河南入鲁。山东济南府城内，西有大明湖，其中有历下亭、水香亭诸胜。夏月柳阴浓处，菡萏香来，载酒泛舟，极有幽趣。余冬日往视，但见衰柳寒烟，一水茫茫而已。趵突泉为济南七十二泉之冠，泉分三眼，从地底怒涌突起，势如腾沸。凡泉皆从上而下，此独从下而上，亦一奇也。池上有楼，供吕祖像，游者多于此品茶焉。明年二月，余就馆莱阳。至丁卯秋，琢堂降官翰林，余亦入都。所谓登州海市，竟无从一见。 ","intro":"本文节选自《浮生六记·卷四·浪游记快》。","annotation":"","translation":"","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572280},{"id":"10235","title":"盘铭","author":"商汤","dynasty":"商","content":"苟日新，日日新，又日新。","intro":"此文选自中国儒家经典《大学》，相传为商汤王刻在澡盆上的箴言，展示了一种革新的姿态，鞭策自己弃旧图新。","annotation":"汤：即成汤，商朝的开国君主。盘铭是刻在器皿上警醒自己的箴言。\r\n盘：这里指商汤的洗澡用具。","translation":"","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572280},{"id":"10236","title":"归程小记","author":"归有光","dynasty":"明","content":"予每北上，常翛然独往来，一与人同，未免屈意以循之，殊非其性，杜子美诗：眼前无俗物，多病也身轻。子美真可语也。昨自瓜洲渡江，四顾无人，独览江山之胜，殊为快意。过浒墅，风雨萧飒如高秋，西山屏列，远近掩映，凭栏眺望，亦是奇游，山不必陟乃佳也。","intro":"","annotation":"翛（xiāo）：无拘无束、自由自在的样子。\r\n陟（zhì）：登高。","translation":"我每次北上，常常无拘无束，自由自在，独自往来，一旦与人同行，未免就要屈意顺随他人，这样做很违背我的本性，唐朝杜子美有诗云：眼前无俗物，多病也身轻。子美先生真正是可以交谈的人啊。昨天，我从瓜洲渡长江，四处无人，独自欣赏江山胜景，心情非常舒畅。过浒墅关，风雨萧飒，仿佛到了深秋季节，西山像一座花屏摆放，远近风景，互相交映，原来凭栏远望，也是一种奇异绝佳的旅游，而不一定要亲身去攀登它。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572280},{"id":"102365","title":"女冠子","author":"张泌","dynasty":"唐","content":"露花烟草，寂寞五云三岛。正春深，貌减潜销玉，香残尚惹襟。\r\n竹疏虚槛静，松密醮坛阴。何事刘郎去，信沉沉。","intro":"《女冠子·露花烟草》是晚唐词人张泌的一首词。上片写主人公居住的清冷环境以及与情人分别后的憔悴，下片写周围凄冷的环境以及对情人的思念之情。全词以清冷的环境烘托出女主人公寂寞凄凉的心境，表达出她的情思，真切动人。","annotation":"女冠子：女冠即女道士，此调最初是咏女道士的，故以此名之。原为唐教坊曲名。小令始于温庭筠，长调始于柳永。\r\n五云：五色祥云，为仙人所御。\r\n三岛：指仙境。\r\n“貌减”句：指女子如玉的肌体暗暗消瘦。惹：沾染。\r\n醮（jiào）坛：道士祈祷用的祭坛。\r\n刘郎：刘晨，用东汉刘晨、阮肇人天台山遇仙之事。此处指女子的情人。","translation":"鲜花凝结着露水，芳草笼罩着轻烟，寂寞的仙岛上祥云缭绕，春色正深。她一天天憔悴，玉貌在寂寞中暗暗消减，只有阵阵残香还留在衣襟上。几竿稀疏的竹子静静地伫立在门槛外，茂密的松林里醮坛陈设在树荫里。不知刘郎为什么就这样离去了，音信杳无，只让人空劳牵挂。","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572938},{"id":"102366","title":"河传","author":"张泌","dynasty":"唐","content":"渺莽云水，惆怅暮帆。去程迢递，夕阳芳草。千里万里，雁声无限起。\r\n梦魂悄断烟波里，心如醉。相见何处是，锦屏香冷无睡，被头多少泪。","intro":"《河传·渺莽云水》作者是张泌，创作年代为晚唐五代。","annotation":"渺莽：辽阔而迷茫。\r\n迢递（tiáodì条弟）：遥远。\r\n悄断：暗暗地结束了。","translation":"","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572938},{"id":"10237","title":"寒花葬志","author":"归有光","dynasty":"明","content":"婢，魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死，葬虚丘。事我而不卒，命也夫！\r\n婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。一日，天寒，爇火煮荸荠熟，婢削之盈瓯；余入自外，取食之；婢持去，不与。魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭，即饭，目眶冉冉动。孺人又指予以为笑。\r\n回思是时，奄忽便已十年。吁！可悲也已！","intro":"《寒花葬志》是明代文学家归有光的一篇散文。当时，作者的妻子魏孺人已经离开人世，而魏氏的陪侍丫环寒花也过早去世。文中通过追忆寒花的生前经历，表达了作者对妻子深切的思念之情。\r\n归有光少年丧母，两次丧妻，儿女或早夭，或长成之际猝然离世，使他在人生中体味到了太多的无奈与悲凉，所以他有时候会对千百年来为人们深信不疑的“天命”产生怀疑，对天发出痛切悲怆的呼号。但更多时候，作为深受儒家传统思想影响的正统文人，他把这种种对人世的不公的愤恨与无奈化为了一种哀而不伤的淡淡笔触，向人们娓娓道来。如《寒花葬志》，便是明写寒花，暗写魏孺人。这种看似一带而过的闲笔与淡笔，正是归有光散文突出的特点。这种写法，表面上容易被人忽略，但在这种刻意的淡化与压抑之中，包含了作者深挚沉痛的情感和细腻丰富的心灵。","annotation":"寒花：婢女的名字。\r\n魏孺人：作者的妻子魏氏。孺人，明清七品官的母亲或妻子的封号。\r\n媵（yìng）：古代随嫁的男女都称为媵。这里指古代贵族随嫁的女子。\r\n嘉靖丁酉：嘉庆十六年（公元1537年）。嘉靖，明世宗朱厚熜年号（公元1522年—公元1566年）。\r\n虚丘：古虚丘邑在今山东省境内。这里的“虚丘”可能应为“丘虚”，指荒地。\r\n媵：陪嫁的人。\r\n鬟：妇女梳的环形的发髻。\r\n曳：拖着，这里是拉的意思。\r\n爇（ruò）：点火、点燃。\r\n荸荠：多年生草本植物，可以吃。\r\n盈瓯：装满一盤，。\r\n饭：吃饭。\r\n冉冉：形容缓慢移动或飘忽迷离。\r\n奄忽（yǎnhū）：忽然，很快的。","translation":"寒花是魏孺人的陪嫁的丫鬟。在嘉靖的丁酉年的五月四日死的，葬在虚丘。侍奉我而不能到最后，这是命运啊！\r\n寒花刚陪嫁过来的时候，才十岁，低垂着两个环形发髻，拖着深绿色的裙子。有一天，天很寒冷，她点火煮熟了荸荠，削了皮盈满瓦盆。我从外面回来，要取荸荠来吃，她端着荸荠离开，不给我吃。妻子魏孺人见了便笑这件事。妻子常常让她靠在桌子旁边吃饭，她吃饭时，眼睛慢慢地转动。妻子又指着她那样子对着我笑。\r\n回想当时的情景，转眼已经十年了。唉，真可悲呀！","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572281},{"id":"102374","title":"南歌子","author":"张泌","dynasty":"唐","content":"柳色遮楼暗，桐花落砌香。画堂开处远风凉，高卷水精帘额，衬斜阳。","intro":"此词创设了这样的意境：春天又到江南，杨柳遮楼，落花飘香，画堂春风，景色撩人。而眼前珠帘高卷，斜阳夕照，更使人情思绵绵，无法排遣。这首小词通篇写景，委婉含蓄地透露了人物的感情，正所谓“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”，给人以美的艺术享受。\r\n","annotation":"砌：台阶。\r\n水精：即水晶，光亮透明的物体。水精帘：透明精致的珠帘。 ","translation":"","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572938},{"id":"102375","title":"南歌子","author":"张泌","dynasty":"唐","content":"岸柳拖烟绿，庭花照日红。数声蜀魄入帘栊，惊断碧窗残梦，画屏空。","intro":"","annotation":"","translation":"","foreword":"","grade":"","tags":[],"pinyin_ruby_json":"","pinyin_version":"","default_image_url":"","version":1,"updated_at":1764572939}],"next_start_key":"[{\"name\":\"id\",\"value\":\"102378\"}]"}}